Послание к Колоссянам

Павел, по воле Божьей апостол Христа Иисуса, и брат Тимофей пишут верным во Христе братьям, святой общине в городе Колоссы: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего.

Мы всегда молимся за вас и благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа: ведь мы слышали, как вы верите во Христа Иисуса и любите весь святой Божий народ, как надеетесь на то, что ждет нас на небесах. Об этом вам поведало слово евангельской истины — оно достигло вас, как и во всём мире оно возрастает и приносит плоды. Так и у вас с того самого дня, как вы его услышали и познали истинную Божью благодать. Вас этому научил любимый нами Эпафрас, такой же, как и мы, раб Христа, верно служащий Ему ради вас. Он нам рассказал, какую любовь внушил вам Дух.

Потому и мы с того самого дня, как услышали это, не прекращаем о вас молиться. Мы просим Бога, чтобы Он дал вам сполна познать Свою волю, наделил всякой мудростью и духовным пониманием, чтобы вы поступали достойно Господа, стремились во всём Ему угодить, приносили Ему как плоды всякие добрые дела и возрастали в познании Бога. Пусть всецело укрепит вас могучая Его слава, чтобы вы были стойки и терпеливы. Радостно благодарите Отца: Он удостоил вас доли в светлом наследии, предназначенном Его святому народу, избавил вас от власти тьмы и ввел в царство Своего возлюбленного Сына, Который даровал нам искупление — отпустил наши грехи.

Он — образ незримого Бога, Первенец надо всем творением1:15 Первенец надо всем творением — Это выражение вызывало много богословских споров, но в любом случае оно говорит о превосходстве и уникальной роли Христа, не вдаваясь в детали.

">*, ибо всё было сотворено через Него и на небесах, и на земле, и видимое, и незримое, будь то престолы или господства, будь то начала или власти1:16 Престолы… власти — так называются здесь ангельские силы, которые были сотворены после предвечного рождения Христа и подчинены Ему.

">*, — всё сотворено через Него и ради Него. Он — прежде всего сущего, и всё держится на Нем. Он — глава церковного тела, Он — начало, Он первый воскрес из мертвых, чтобы во всём первенство было за Ним. Бог пожелал явить в Нем Свою полноту и через Него примирить с Собой всё творение: Он пролил Свою кровь на кресте и ей был скреплен этот мирный договор. И всё, что на земле, — примирилось через Него, а также всё, что на небесах. Когда-то и вы были чужаками, ваш рассудок был склонен к злым делам и враждебен Богу. Но теперь, когда Христос телесно умер, Бог примирился с нами в Его смерти и принял нас как святых, непорочных и безупречных. Лишь бы только вы оставались крепки и тверды и не оставляли бы той надежды, которую вам внушило Евангелие — весть о нем открылась всему, что сотворено под небесами, и я, Павел, стал его служителем.

И теперь, когда страдаю ради вас, я радуюсь: Христос принял мучения ради церкви как собственного тела, и теперь в моем теле восполняется мера этих страданий. Я стал служителем церкви — такого назначения удостоил меня Бог ради вас, чтобы исполнить слово Божье. Это таинство было сокрыто прежде сотворения мира от всех поколений, а теперь оно стало известно Его святому народу. Бог пожелал показать им всё славное величие этого таинства на благо язычникам: Христос дает вам надежду на будущую славу! Именно Его мы и возвещаем, и так вразумляем всякого человека, всякого человека обучаем всякой мудрости, чтобы всякий человек пришел ко Христу совершенным. Ради этого и я старательно участвую в состязании — так во мне проявляется действие Его силы.

Хочу, чтобы вы знали, какой поединок мне приходится вести ради вас и верующих в Лаодикее2:1 Лаодикея — город в Малой Азии (совр. Турция), где тоже была христианская община (ср. Откр 3:14).

">*, да и всех, с кем я еще не встречался лицом к лицу. Хочу так придать бодрости сердцам верующих, чтобы все были едины в любви и сообща пришли к полному, глубокому пониманию и познанию тайны Божьей, Христовой тайны. В Нем заключены все сокровища мудрости и познания. Я говорю это, чтобы никто вас не переубедил своими рассуждениями. Хотя меня сейчас нет среди вас, но духом я с вами и с радостью взираю на ваш слаженный строй и на твердость вашей веры во Христа.

Вы приняли Христа Иисуса как Господа — так следуйте за Ним! Пусть Он станет для вас корнями и основанием, пусть силы вам придаст вера, которой вы были научены, и пусть вас переполняет благодарность. Смотрите, как бы кто не пленил вас пустыми и лживыми умствованиями, основанными на человеческих преданиях, на элементарных и материальных правилах2:8 Здесь, вероятно, имеются в виду ритуальные требования Моисеева закона, о которых подробнее пойдет речь в ст. 16-23.

">*, а не на Христе, в Чьем теле присутствует вся полнота Божества. Он наполняет Собой и вас, Он — главнее всех начал и властей. Ради Него и вы приняли обрезание, но не такое, какое совершается человеческими руками, — Христово обрезание освободило вас от телесных законов плоти2:11 Обрезание крайней плоти — главный признак принадлежности к иудаизму. Противники Павла стремились навязать христианам из язычников обрядовую сторону иудейской религии, для них было крайне важно заставить их сделать обрезание. Именно с этим здесь и спорит Павел: в единстве со Христом верующие избавляются не от маленького кусочка кожи, но от прежней жизни по законам плоти.

">*. При крещении вы были похоронены вместе с Ним, с Ним и воскресли по своей вере — это действие совершил Бог, Который Его воскресил из мертвых. Вы были мертвы по своим преступлениям, на вас не было знака телесного обрезания, но Бог воскресил вас вместе с Ним и простил вам все преступления. Он перечеркнул список обвинений против нас по каждому из предписаний закона, уничтожил его, пригвоздив ко кресту2:14 Смерть Христа на кресте послужила прощению всех грехов всех людей.

">*. Так Он обезоружил начала и власти2:15 Начала и власти — так называются здесь ангельские силы. Крестная смерть и воскресение Христа сравниваются с триумфом римских императоров и полководцев, шествием, в котором проводили знатных пленников и вождей враждебных племен. Смерть и воскресение показали, что не ангелы властны над судьбой человека.

">*, выставил их на позор как пленников на Своем триумфе.

Пусть никто вас не осудит в связи с тем, что вы пьете и едите, отмечаете ли праздники, новолуния и субботы2:16 Соблюдение ритуальных правил Моисеева закона не играет важной роли в жизни христиан, вопреки мнению противников Павла.

">*. Всё это было лишь тенью будущего пришествия Христа во плоти. Не имеет права вас за это укорять тот, кто выставляет свое смирение напоказ и почитает ангелов. Он озабочен своими видениями, которые заставляют его плотский ум воображать о себе слишком много. Но они лишены Главы, которая придает единство всему телу, составленному из разных частей и связок, чтобы ему достигать того роста, которого желает Бог.

Вы умерли вместе со Христом и больше не подвластны элементарным и материальным правилам этого мира, так что же вам теперь следовать указаниям тех, кто живет по ним? «Не касайся, не пробуй, не трогай!»2:21 Речь идет об ограничениях, налагаемых ветхозаветным законом.

">* Всё это человеческие установления и учения, они касаются вещей, которые портятся при употреблении. Мудреные слова о добровольном служении, показное смирение и телесное воздержание — всё это ни к чему, это жизнь исключительно по законам плоти2:23 Ни к чему, это жизнь исключительно по законам плоти — или: не поможет в борьбе с греховными желаниями плоти.

">*.

А если вы воскресли вместе со Христом, стремитесь ввысь, туда, где Христос восседает по правую руку от Бога, — размышляйте о небесном, а не о земном. Ведь вы умерли, теперь жизнь ваша протекает вместе со Христом, сокрытая в Боге. Ваша жизнь — Христос, и, когда Он явится всем, вместе с Ним и вы явитесь в славе.

Умертвите всё, что есть в вас земного: разврат, нечистоту, страсти, дурные желания и жадность (она то же самое, что поклонение идолам) — всё это наводит гнев Божий на непокорных. Прежде вы жили среди таких людей и сами так себя вели, но теперь откажитесь от всего этого: от ярости, гнева, злобы, воздерживайтесь от оскорбительных3:8 Оскорбительных — или: богохульных.

">* и непристойных речей. Не лгите друг другу, избавьтесь от прежней сущности со свойственными ей делами и станьте новыми людьми: носите на себе образ Создателя и познавайте Его, постоянно обновляясь. В новом человечестве нет ни эллина, ни иудея, ни обрезанного или необрезанного, ни варвара или скифа, ни раба или свободного, но всё, что есть в каждом, — Христос.

Это вас Бог избрал, освятил и возлюбил — пусть вашим одеянием станут милосердие, доброта, подлинное смирение, кротость и терпеливость. Друг ко другу будьте снисходительны, а кто на кого в обиде — прощайте: как вас простил Господь, так и вы. Но самое главное — чтобы меж вами был совершенный союз любви3:14 Совершенный союз любви — или: любовь, ведущая всех вместе к совершенству; или: любовь, в которой всё приходит к совершенству.

">*. И пусть в сердцах ваших царствует мир Христов, именно к нему вы призваны как части единого тела — и будьте благодарны! Пусть слово Христа обитает среди вас во всём своем богатстве. Со всякой мудростью учите и наставляйте друг друга; воспевайте Бога псалмами, гимнами и духовными песнями, сердечно Его благодаря. И всё, что вы говорите или делаете, пусть совершается во имя Господа Иисуса, и благодарите через Него Бога Отца.

Жены, подчиняйтесь мужьям ради Господа, как и подобает. Мужья, любите жен и не будьте к ним суровы. Дети, слушайтесь во всём родителей, ибо это угодно Господу. Отцы, не доводите придирками своих детей до отчаяния.

Рабы, слушайтесь во всём своих господ по плоти, не с показной угодливостью и желанием понравиться людям, но в простоте сердечной, страшась Господа. Всё, что делаете, исполняйте от души, как для Господа, а не как для людей, помня, что в награду Господь наделит вас благой участью. Вы служите Господу Христу, а кто поступает нечестно, получит сполна за свою нечестность, и Он будет беспристрастен.

Господа́, поступайте с рабами справедливо и честно, помня, что и у вас есть на небе Господин.

Будьте усердны в молитве, молитесь с бодростью и благодарностью. Помолитесь и о нас, чтобы Бог распахнул врата нашей проповеди, чтобы нам рассказывать о таинстве Христовом — ради этого и я теперь в заключении — и чтобы мои слова открывали его людям, как подобает. Ведите себя мудро с теми, кто вне общины, пользуясь любым благоприятным случаем4:5 Пользуясь любым благоприятным случаем — или: разумно распоряжаясь временем.

">*: пусть ваше слово всегда будет приятным и метким4:6 Метким — или: искусным; или: чистым (букв. «приправленным солью»).

">*, сумейте ответить каждому из них.

Что касается моих дел, о них вам расскажет Тихик4:7 Тихик — спутник и помощник Павла с таким именем упомянут в Деян 20:4.

">*, возлюбленный брат и верный помощник, с которым мы вместе служим Господу. Я затем его к вам и отправил, чтобы вы всё о нас узнали и чтобы он ободрил ваши сердца, а с ним Онисима4:9 История Онисима рассказана в Послании Филимону: это беглый раб, он встретил Павла, обратился в христианство и стал помощником апостола, который отправил его к хозяину Филимону, чтобы тот простил Онисима и разрешил ему и дальше служить Павлу.

">*, верного и любимого брата. Он один из вас. Они вам расскажут обо всём, что здесь происходит.

Вас приветствует заключенный вместе со мной Аристарх, а также Марк, родственник Варнавы4:10 Марк и Аристарх упомянуты в Флм 1:24 как спутники и помощники Павла. Варнава — спутник и помощник Павла (см. Деян 4:36-37, 13:1-3), Марк также некоторое время их сопровождал (Деян 15:37-39). Он был родственником Варнавы (вероятнее всего, двоюродным братом), Евангелие от Марка, судя по всему, написано именно им.

">*. Это о нем вам было дано повеление: примите его, если придет к вам. Еще Иисус, называемый Юстом; они с Марком единственные из обрезанных иудеев, кто трудился вместе со мной ради Божьего Царства, принося мне утешение. Приветствует вас Эпафрас4:12 Эпафрас также упомянут в Флм 1:23 как помощник Павла.

">* — он раб Христа Иисуса, он один из вас и постоянно ведет борьбу за вас в своих молитвах, чтобы вы твердо и неколебимо придерживались во всём Божьей воли. Я свидетель тому, как много он трудится ради вас и верующих в Лаодикее и Иераполе4:13 Лаодикея (ср. Кол 2:1 и Откр 3:14) и Иераполь — города в Малой Азии (совр. Турция), где тоже были христианские общины.

">*. Приветствуют вас Лука, возлюбленный врач, и Демас4:14 Лука и Демас также упомянуты в Флм 1:24 как помощники Павла. Лука — самый известный его спутник, автор Евангелия и книги Деяний.

">*. Приветствуйте братьев в Лаодикее и Нимфу с ее домашней церковью. Когда это письмо будет прочитано у вас, постарайтесь, чтобы его прочитали и в лаодикейской церкви, а то, что прислано в Лаодикею, прочитайте и вы у себя4:16 Послание Павла Лаодикейцам (Лаодикийцам) в канон НЗ не вошло. Под этим названием существует апокрифический текст, но едва ли можно считать его подлинным.

">*. А Архиппу передайте: «Старайся исполнить служение, которое принял от Господа».

Приветствие моей собственной, Павла, рукой: помните о моих оковах! Благодать с вами.