Числа

Господь воззвал к Моисею в шатре собрания, в Синайской пустыне, в первый день второго месяца, на второй год после исхода израильского народа из Египта. Он сказал:

«Ты и Аарон должны пересчитать весь народ Израиля и указать имя каждого мужчины вместе с его семейством и родом. Сосчитайте всех израильских мужчин от 20 лет и старше, способных служить в израильской армии, и укажите их подразделение. От каждого колена будет избрано по одному человеку, возглавляющему этот род.

Вот имена тех, кто будет с вами: от рода Рувима — Елицур, сын Шедеура; от рода Симеона — Шелумиил, сын Цуришаддая; от рода Иуды — Наассон, сын Аминадава; от рода Иссахара — Нафанаил, сын Цуара; от рода Завулона — Елиав, сын Хелона; от потомков Иосифа: от рода Ефрема — Елишама, сын Аммиуда; от рода Манассии — Гамалиил, сын Педацура; от рода Вениамина — Авидан, сын Гидеония; от рода Дана — Ахиезер, сын Аммишаддая; от рода Асира — Пагиил, сын Охрана; от рода Гада — Елиасаф, сын Дегуила; от рода Неффалима — Ахира, сын Енана».

Каждый из этих людей был избран народом главенствовать в своём роду и племени.

Моисей и Аарон собрали всех предводителей, а также созвали весь народ и перечислили всех мужчин от 20 лет и старше по их коленам и родам. Моисей сделал всё, как повелел Господь: пересчитал народ, который находился в Синайской пустыне.

Пересчитали членов рода Рувима, первенца Израиля, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и родам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Рувима, было 46 500.

Пересчитали членов рода Симеона, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их семействам и родам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Симеона, было 59 300.

Пересчитали членов рода Гада, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их семействам и родам. Общее число мужчин, сосчитанных в роду Гада, было 45 650.

Пересчитали членов рода Иуды, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их семействам и родам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Иуды, было 74 600.

Пересчитали членов рода Иссахара, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их семействам и родам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Иссахара, было 54 400.

Пересчитали членов рода Завулона, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их семействам и родам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Завулона, было 57 400.

Пересчитали членов рода Ефрема, сына Иосифа, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Ефрема, было 40 500.

Пересчитали членов рода другого сына Иосифа, Манассии, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Манассии, было 32 200.

Пересчитали членов рода Вениамина, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Вениамина, было 35 400.

Пересчитали членов рода Дана, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Дана, было 62 700.

Пересчитали членов рода Асира, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Асира, было 41 500.

Пересчитали членов рода Неффалима, указав имена всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии, по их коленам и семействам. Всего мужчин, сосчитанных в роду Неффалима, было 53 400.

Моисей, Аарон и двенадцать предводителей Израиля, по одному от каждого рода, пересчитали всех мужчин от 20 лет и старше, способных служить в армии. Каждый из них был указан по его роду. Общее число сосчитанных мужчин составляло 603 550. Семьи из рода Левия не были сосчитаны вместе с остальным народом. Господь сказал Моисею:

«Не пересчитывай мужчин из рода Левия и не включай их в число остального израильского народа. Скажи левитам, что им поручен шатёр Соглашения. Пусть они отвечают за шатёр и за всё, что в нём. Пусть несут священный шатёр и всё, что в нём, и пусть ставят свой стан рядом и отвечают за него. Когда нужно будет переносить или ставить священный шатёр, то пусть только левиты делают это; они будут отвечать за священный шатёр. Если же кто-нибудь не из левитов попытается служить при шатре, убейте его.

Пусть израильский народ ставит свои станы ополчениями, каждый пусть ставит стан около своего семейного флага. Левиты же пусть ставят свой стан у шатра Соглашения, охраняя его, чтобы с народом не приключилось беды».

И израильский народ исполнил всё, что Господь повелел Моисею.

Затем Господь сказал Моисею и Аарону:

«Израильский народ должен ставить свои станы вокруг шатра собрания, и пусть у каждого рода будет свой собственный особый флаг, и пусть каждый ставит стан у своего флага по ополчениям. Флаг стана Иуды будет с восточной стороны, откуда восходит солнце, род Иуды поставит станы около своего флага, глава рода Иуды — Наассон, сын Аминадава, а всего в его ополчении 74 600 мужчин.

Рядом с родом Иуды поставит стан род Иссахара, глава рода Иссахара — Нафанаил, сын Цуара, а всего в его ополчении 54 400 мужчин.

Род Завулона также поставит стан рядом с родом Иуды, глава рода Завулона — Елиав, сын Хелона, а всего в его ополчении 57 400 мужчин.

Общее число мужчин в стане Иуды 186, 400 и все они распределены по своим собственным группам. Стан Иуды должен отправляться первым при переходах от одного места к другому. Флаг стана Рувима будет с южной стороны священного шатра. Каждый род поставит стан около своего флага. Глава рода Рувима — Елицур, сын Шедеура, а всего в этом ополчении 46 500 человек.

Рядом с родом Рувима будет ставить стан род Симеона. Глава рода Симеона — Шелумиил, сын Цуришаддая, а всего в том ополчении 59 300 человек.

Род Гада также поставит стан рядом с родом Рувима. Глава рода Гада — Елиасаф, сын Дегуила, а всего в этом ополчении 45 650 человек.

Общее число мужчин во всех ополчениях в стане Рувима 151 450. Стан Рувима будет отправляться вторым при переходе от одного места к другому. Следующим во время переходов будет отправляться род Левия, с ними будет шатёр собрания, в середине, между другими станами. Народ будет ставить станы в том же порядке, в котором двигается, каждый человек будет у своего семейного флага. С западной стороны будет флаг стана Ефрема, там его род поставит стан. Глава племени Ефрема — Елишама, сын Аммиуда, а всего в этом ополчении 40 500 человек.

Рядом с родом Ефрема поставит стан род Манассии, глава же рода Манассии — Гамалиил, сын Педацура, а всего в этом ополчении 32 200 человек.

Род Вениамина также поставит стан рядом с родом Ефрема. Глава рода Вениамина — Авидан, сын Гидеония, а всего в этом ополчении 35 400 человек.

В стане Ефрема — 108 100 мужчин, этот род будет отправляться третьим при переходе от одного места к другому. С северной стороны будет флаг стана Дана, там его племя поставит стан, глава рода Дана — Ахиезер, сын Аммишаддая, а всего в этом роду 62 700 человек.

Рядом с родом Дана поставит стан род Асира, глава рода Асира — Пагиил, сын Охрана, а всего в этой группе 41 500 человек.

Род Неффалима также поставит стан рядом с родом Дана. Глава рода Неффалима — Ахира, сын Енана, а всего в этой группе 53 400 человек.

В стане Дана — 157 600 мужчин, этот род будет отправляться последним при переходе от одного места к другому, и каждый человек будет под своим семейным флагом». Вот весь израильский народ, пересчитанный по родам. Общее число израильтян в станах, пересчитанных по родам, составляло 603 550. Моисей повиновался Господу и не пересчитал левитов вместе с остальным израильским народом.

Народ исполнил всё, что Господь повелел Моисею: каждый род ставил стан у своего собственного флага, и каждый человек оставался вместе со своим коленом и родом.

Вот родословная Аарона и Моисея в то время, когда Господь говорил с Моисеем на горе Синай. У Аарона было четыре сына: первенец Надав, а также Авиуд, Елеазар и Ифамар. Они были избранными священниками. Этим сыновьям был поручен святой труд служения Господу священниками,

но Надав и Авиуд умерли во время служения Господу, потому что при совершении приношения Господу взяли не тот огонь, который был дозволен Господом. Поэтому Надав и Авиуд умерли в Синайской пустыне, и поскольку у них не было сыновей, то Елеазар и Ифамар сменили их и стали служить священниками Господу. Это случилось ещё при жизни их отца Аарона. Господь сказал Моисею:

«Приведи весь род Левия к священнику Аарону, эти люди будут ему помощниками. Левиты будут помогать Аарону во время его служения в шатре собрания и помогать всему народу, когда он будет приходить в священный шатёр для поклонения. Пусть израильский народ охраняет всё, что в шатре собрания, — это их долг. Левиты будут служить народу, храня всё это в полном порядке, это и будет для них поклонением в священном шатре. Передайте левитов в распоряжение Аарону и его сыновьям. Левиты избраны от всего израильского народа служить Аарону и его сыновьям. Аарона же и его сыновей поставьте священниками, пусть они исполняют свой долг, служа священниками. Всякий другой, кто попытается приблизиться к священным предметам, должен быть убит».

Затем Господь сказал Моисею:

«Я избираю левитов для служения Мне, они будут Моими особыми слугами, и потому остальному народу не придётся отдавать Мне своих сыновей-первенцев. Когда вы были в Египте, Я убил всех первенцев египетского народа, взяв Себе всех первенцев Израиля. Все дети-первенцы и все первородные животные принадлежат Мне. Я — Господь». Господь снова говорил с Моисеем в пустыне Синай и сказал:

«Пересчитай все семейства и колена в роду Левия, пересчитай всех мужчин и мальчиков от одного месяца и старше».

Моисей повиновался Господу и пересчитал их всех. У Левия было три сына: Гирсон, Кааф и Мерари;

каждый сын был главой нескольких колен. Коленами Гирсона были: Ливни и Шимеи. Коленами Каафа были: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. Коленами Мерари были: Махли и Муши. Вот колена Левия по их родам. Колена Ливни и Шимеи принадлежали к семейству Гирсона — это были колена Гирсона. В этих двух коленах было 7 500 мужчин и мальчиков от одного месяца и старше. Коленам Гирсона было велено ставить стан с западной стороны, позади священного шатра. Главой родов Гирсона был Елиасаф, сын Лаела.

В шатре собрания заботам гирсонитов были поручены священный шатёр, наружный шатёр и покрытие. Им были также поручены верёвки со всеми принадлежностями, завеса при входе в шатёр собрания, завесы двора и завеса при входе во двор, который был расположен вокруг священного шатра и алтаря. Колена Амрама, Ицгара, Хеврона и Узиила принадлежали к семейству Каафа, это были колена Каафа. В этом колене было 8 300мужчин и мальчиков от одного месяца и старше, охранявшие святилище. Им было отведено место с южной стороны священного шатра, и на этом месте они ставили свой стан. Главой рода Каафа был Елицафан, сын Узиила.

Им были вверены священный ковчег, стол, светильник и посуда в святилище, а также завеса со всеми её принадлежностями. Предводителем левитов был Елеазар, сын священника Аарона. Елеазар был главой над теми, кому было вверено хранение святынь. Колено Махли и колено Муши принадлежали к колену Мерари. В колене Махли было 6 200 мужчин и мальчиков от одного месяца и старше. Главой колена Мерари был Цуриил, сын Авихаила. Этому колену было отведено место с северной стороны священного шатра, на этом месте они ставили свой стан.

Колену Мерари были вверены на хранение брусья священного шатра, все шесты, столбы, основания и всё к брусьям. На их попечении были также столбы двора вокруг священного шатра, со всеми основаниями, кольями и верёвками.

Моисей, Аарон и сыновья Аарона ставили стан с восточной стороны священного шатра, перед шатром собрания. Им было поручено хранение святилища, они делали это для всего израильского народа. Любого же другого человека, который приблизится к святилищу, необходимо было убить. Господь повелел Моисею и Аарону пересчитать всех мужчин и мальчиков от одного месяца и старше в роду левитов, их общее число было 22 000. Господь сказал Моисею:
«Пересчитай всех первенцев Израиля, мужчин и мальчиков от одного месяца и старше, и занеси их имена в список. Я бы взял всех первенцев Израиля, мужчин и мальчиков, но теперь Я, Господь, возьму левитов и их первородный скот вместо того, чтобы брать первородный скот у остального народа». Моисей исполнил всё, что приказал Господь: он пересчитал всех первенцев израильского народа и переписал всех первенцев, мужчин и мальчиков от одного месяца и старше, и в этом списке было 22 273 имени.

Затем Господь сказал Моисею:

«Возьми левитов вместо всех первенцев мужского пола из других семейств Израиля. И Я возьму скот у левитов вместо скота других, левиты принадлежат Мне. Я — Господь. Левитов 22, 000 в других же семьях 22 273 первенца, на 273 первенца больше, чем левитов. Собери по установленной мере по 5 шекелей серебра на каждого из 273 человек. (Шекель же по официальной мере весит 20 гер). Собери это серебро с израильского народа и отдай его Аарону и его сыновьям. Это — плата за 273 человека из израильского народа».

Левитов не хватило, чтобы заменить 273 человек из других родов, и поэтому Моисей собрал за них серебро, взяв его с первенцев Израиля мужского пола. Он собрал 1 365 шекелей по установленной мере. Повинуясь Господу, Моисей отдал серебро Аарону и его сыновьям, как и повелел Господь.

Господь сказал Моисею и Аарону:

«Пересчитай мужчин в колене Каафа, принадлежащему роду Левия, и перечисли их по коленам и родам. Пересчитай всех мужчин от 30 до 50 лет, служивших в армии, эти мужчины будут служить при шатре собрания, на их попечение отдана большая часть святынь в шатре собрания. Когда израильскому народу нужно будет отправляться в путь, пусть Аарон с сыновьями войдут в шатёр собрания, снимут завесу и покроют ею святой ковчег Соглашения, затем пусть покроют всё это покровом из тонкой кожи, а поверх кожи набросят ткань синего цвета и вставят шесты в кольца.

Затем пусть расстелют на священном столе ткань синего цвета, положат на стол ложки, поставят блюда, чаши и кувшины для приношения возлияний, пусть также положат на стол хлебные приношения. Затем пусть возложат на всё это ткань красного цвета, сверху покроют покровом из тонкой кожи и вставят в кольца шесты.

Затем пусть покроют светильники и лампады тканью синего цвета, покроют также все принадлежности, которыми пользуются при зажигании лампад, и все кувшины с маслом для лампад, а потом обернут всё это тонкой кожей и положат на носилки.

Пусть расстелют на золотом алтаре ткань синего цвета и положат поверх неё покров из тонкой кожи, а потом вставят шесты. После этого пусть соберут все особые вещи, которыми пользуются при поклонении в святилище, соберут их и обернут тканью синего цвета, а потом покроют её тонкой кожей и положат на носилки. Пусть очистят алтарь от золы и покроют его пурпурной тканью, затем соберут все вещи, которыми пользуются при поклонении у алтаря: жаровни, вилки, лопатки и чаши. Пусть положат всё это на алтарь, потом покроют его покровом из тонкой кожи, а затем вставят шесты, чтобы всё это можно было носить.

Когда Аарон и его сыновья покроют все святыни в святилище, только тогда мужчины из семьи Каафа смогут подойти и начать их перенос, но они не должны касаться святилища, чтобы не умереть.

Елеазару, сыну священника Аарона, будет поручен священный шатёр и всё, что в нём. Ему будут поручены масло для лампад, благовонное курение, ежедневное приношение и елей помазания».

Господь сказал Моисею и Аарону:

«Будьте осторожны! Не допустите погибели этих мужчин из рода Каафа! Для того чтобы род Каафа мог приблизиться к святыням и не умереть, сделайте вот что: Аарон и его сыновья должны войти и показать каждому из мужчин колена Каафа, что ему делать и что нести. Но сами они не должны входить и смотреть на святыни, чтобы не умереть!» Господь сказал Моисею:

«Пересчитай всё колено Гирсона, перечисли их по коленам и родам. Пересчитай всех мужчин от 30 до 50 лет, служивших в армии, этим мужчинам будет поручено заботиться о шатре собрания. Вот какие предметы колено Гирсона обязано переносить: завесы священного шатра и сам шатёр собрания, его покрытие и покров из тонкой кожи, и пусть также несут завесу, которая у входа в священный шатёр. Пусть несут завесы двора, которые находятся вокруг священного шатра и алтаря, пусть несут завесу, которая при входе во двор, все верёвки, а также всё, что прикрепляется к завесам. Колену Гирсона будет поручено всё, что надлежит делать с этими вещами.

Аарон с сыновьями будут смотреть за этими работами, за всем, что несёт колено Гирсона, и за всем остальным, что они делают. Укажите, какие вещи им поручено нести. Пусть мужчины колена Гирсона исполняют эту работу под надзором Ифамара, сына священника Аарона».

«Пересчитай всех мужчин в коленах и родах Мерари, пересчитай всех мужчин в возрасте от 30 до 50 лет, способных служить. Эти мужчины будут исполнять работы при шатре собрания. Когда будете отправляться в путь, они должны будут нести брусья шатра собрания. Пусть несут брусья, столбы и основания, а также и столбы, которые находятся вокруг двора. Пусть несут основания, колья шатра, верёвки и все принадлежности к столбам, которые вокруг двора. Запиши имена этих мужчин и скажи каждому, что ему нести. Вот что должно делать колено Мерари, исполняя службу при шатре собрания под надзором Ифамара, сына священника Аарона». Моисей, Аарон и вожди израильского народа пересчитали сынов Каафа по их коленам и родам от 30 до 50 лет, способных служить при шатре собрания, и этим мужчинам была поручена особая работа при шатре. В колене Каафа было 2 750 мужчин, способных исполнять эту работу. Этим мужчинам было поручено исполнять особую работу при шатре собрания. Моисей и Аарон всё исполнили именно так, как Господь повелел Моисею.

Было пересчитано также и колено Гирсона, были пересчитаны все мужчины от 30 до 50 лет, способные служить, и этим мужчинам было поручено исполнять особую работу при шатре собрания. В семьях колена Гирсона было 2 630 мужчин, способных исполнять эту работу. Этим мужчинам из колена Гирсона было поручено исполнять особую работу при шатре собрания. Моисей и Аарон сделали то, что Господь повелел Моисею.

Были пересчитаны и мужчины из колена Мерари по их коленам и родам, возрастом от 30 до 50 лет и способные служить. Им было поручено исполнять особую работу при шатре собрания. В колене Мерари было 3 200 мужчин, способных исполнять такую работу. Этим мужчинам было поручено исполнять особую работу при шатре собрания. Моисей и Аарон сделали то, что Господь повелел Моисею.

Моисей, Аарон и вожди израильского народа пересчитали всех членов рода Левия, все колена и семьи. Они пересчитали всех мужчин в возрасте от 30 до 50 лет, способных служить, и им была поручена особая работа при шатре собрания. В их обязанности входил перенос шатра во время переходов. Их общее число составляло 8 580 Итак, все мужчины были пересчитаны, как повелел Моисею Господь. Каждому из них были поручены свои обязанности и даны указания, что ему необходимо было нести. Всё было сделано именно так, как приказал Господь.

Господь сказал Моисею:

«Вели народу отсылать из стана всякого нечистого человека, то есть у кого серьёзное кожное заболевание или выделения, а также любого, кто дотронется до мёртвого тела. Отсылай прочь из стана и мужчин, и женщин, чтобы они не распространяли болезни или заразу в стане, где Я живу среди вас». Народ повиновался Богу. Они отослали таких людей прочь из стана и сделали так, как Господь повелел Моисею. Господь сказал Моисею:

«Поведай израильскому народу: если один человек причинит вред другому, он тем самым грешит против Бога и виновен в преступлении. Поэтому пусть тот человек расскажет людям о совершённом им грехе, а потом сполна заплатит за причинённый вред, и пусть прибавит к плате пятую часть её и заплатит всё это человеку, которому причинил вред. Если у мёртвого нет близких родственников, чтобы принять плату, то причинивший вред отдаст плату Господу. Тот человек заплатит сполна священнику, священник же пусть принесёт в жертву барана очищения. Пусть этот баран будет принесён в жертву в искупление грехов согрешившего, остаток же платы священник может оставить себе. Если кто из израильского народа принесёт священный дар, то священник, принимающий дар, может оставить его себе, это принадлежит ему. Эти священные дары приносить не обязательно, но если человек приносит их, то дары принадлежат священнику». Затем Господь молвил Моисею:

«Скажи израильскому народу вот что: если случится, что жена неверна мужу, то есть имеет сношения с другим мужчиной и скрывает это от мужа, и некому сказать мужу, что жена согрешила, то её муж может никогда не узнать о том, что она согрешила, она же сама может не сказать мужу о своём грехе. Муж, однако, может начать подозревать, что жена согрешила против него, станет ревновать и думать, что она нечиста и неверна ему. Пусть он тогда отведёт жену к священнику и принесёт за неё в жертву восемь чашек ячменной муки, но пусть не кладёт в муку ни оливкового масла, ни ладана. Ячменная мука — хлебное приношение Господу, приношение ревности. Это — приношение в знак того, что муж считает свою жену неверной.

Священник приведёт женщину и поставит её перед Господом, потом возьмёт особую воду и нальёт в глиняный кувшин, а затем положит в воду немного земли с пола священного шатра. После этого он велит женщине встать перед Господом, распустит ей волосы, вложит в руку хлебное приношение: ячменную муку, принесённую её мужем по причине ревности. У него же в руках будет глиняный кувшин с особой водой, наводящей на женщину проклятие. Потом священник скажет женщине, чтобы она не лгала, и она должна пообещать сказать правду. Священник скажет ей: „Если ты не спала с другим мужчиной и не согрешила против мужа за время своего замужества, то эта вода, наводящая проклятие, не причинит тебе вреда. Если же ты согрешила против мужа, если имела сношения с мужчиной, который тебе не муж, то ты осквернилась и, выпив эту воду, ты будешь проклята: не сможешь иметь детей, а если сейчас беременна, то дитя умрёт. И тогда твой народ отречётся от тебя и проклянёт”. Затем пусть священник велит женщине, чтобы она дала Господу клятву и сказала, что все эти беды случатся с ней, если она солжёт. Пусть священник скажет: „Ты должна выпить эту воду, наводящую проклятие. Если ты согрешила, то не сможешь иметь детей, а если беременна, то дитя умрёт, не родившись”. А женщина пусть скажет: „Согласна сделать, как ты говоришь”.

Пусть священник напишет эти заклинания на свитке, а потом смоет слова в воду. Пусть женщина выпьет эту воду, наводящую проклятие, тогда эта вода войдёт внутрь её и вызовет страшные муки. Затем священник возьмёт у неё хлебное приношение, приношение в знак ревности, и вознесёт его перед Господом, а потом принесёт его к алтарю. Священник возьмёт в руки часть зерна, положит его на алтарь и сожжёт его там, а после этого велит женщине выпить воду. Если женщина согрешила против мужа, то вода наведёт на не проклятие: войдёт в тело и вызовет у неё страшные муки. Если внутри у не дитя, то оно умрёт, не родившись, и эта женщина больше никогда не сможет иметь детей, и весь народ будет против неё. Если же женщина не согрешила против мужа, то священник скажет, что она невинна. С ней ничего не случится, и она сможет иметь детей.

Вот каков закон о ревности, вот что следует делать, если женщина согрешила против мужа во время замужества, и что следует делать мужу, если он ревнует и подозревает, что жена согрешила против него. Пусть священник велит женщине встать перед Господом и сделает с ней всё по этому закону. Муж не будет повинен ни в каком грехе, женщина же пострадает, если согрешила».

Затем Господь молвил Моисею:

«Скажи вот что израильскому народу: может случиться, что мужчина или женщина захотят на время отделиться от народа, такое время отделения даёт человеку возможность полностью посвятить себя на какой-то срок Господу. Такого человека будут называть назореем. В течение этого времени тот человек не должен пить ни вина, ни других крепких напитков, не должен употреблять ни уксуса, сделанного из вина или другого крепкого напитка, ни виноградного сока, и пусть он не ест ни винограда, ни изюма. В течение особого времени отделения этот человек не должен есть ничего, что делается из винограда; пусть даже не ест ни косточки, ни кожуры виноградной.

Пусть в период этого особого посвящения человек не стрижёт себе волосы и остаётся святым до окончания срока посвящения. Пусть отращивает волосы, так как волосы того человека — особая часть его обета Господу, и потому пусть тот человек отращивает волосы до тех пор, пока не истечёт время посвящения.

Во время посвящения пусть назорей не подходит к мёртвому телу, так как полностью посвятил себя Господу. Даже если у него самого умрёт отец или мать, или брат, или сестра, пусть не дотрагивается до них, потому что, дотронувшись, осквернится, так как волосы на его голове посвящены Богу. Во всё время своего назорейства он полностью посвящает себя Господу. Если случится, что назорей окажется вместе с человеком, который внезапно умрёт, то пусть назорей сбреет все волосы со своей головы, волосы, которые были частью его обета, и пусть сбреет их на седьмой день, потому что в этот день снова станет чистым. На восьмой день пусть назорей принесёт священнику двух горлиц и двух голубков и отдаст их священнику у входа в шатёр собрания. Священник принесёт одну птицу в жертву за грех, а другую — во всесожжение, они будут платой за грех назорея, согрешившего тем, что оказался рядом с мёртвым телом. В это же время тот человек снова даст обет совершить приношение волос со своей головы в дар Господу. Это значит, что тот человек снова должен посвятить себя Господу на новый срок отделения. Пусть тот человек принесёт годовалую овечку и отдаст её в жертву повинности. Все прежние дни его отделения пропали, и человек этот должен начать новый срок посвящения, так как он коснулся мёртвого тела во время первого срока посвящения. После окончания времени посвящения назорей должен подойти к входу в шатёр собрания и совершить приношение Господу. Пусть его приношением будут: годовалый ягнёнок без изъяна для жертвы всесожжения, годовалая овечка без изъяна для приношения за грех, баран без изъяна для приношения содружества, корзина хлеба, испечённого без закваски, лепёшки из пшеничной муки, смешанной с оливковым маслом, и пусть эти лепёшки будут помазаны оливковым маслом. Хлебное приношение и приношение возлияния будут частью этих приношений.

Священник посвятит всё это Господу, а потом совершит приношение за грех и приношение сожжением, принесёт Господу корзину с хлебом без закваски, а потом заколет барана в приношение содружества Господу, принесёт его Господу вместе с хлебным приношением и приношением возлияния.

Пусть назорей пойдёт к входу в шатёр собрания и там сбреет волосы, которые отрастил для Господа. Эти волосы будут сожжены на огне под приношением содружества. После того как назорей сбреет волосы, священник даст ему сваренное плечо барана, одну большую и одну маленькую пресную лепёшку из корзины. Затем священник преподнесёт это всё перед Господом — это приношение преподнесения. Эта святыня — для священника. Пусть преподнесёт перед Господом также грудину и бедро барана — они тоже для священника. После этого назорей может пить вино.

Вот каков закон для того, кто решит дать обет назорейства. Пусть тот человек принесёт Господу все эти дары, но он также может решить пожертвовать Господу и гораздо больше этого, а если даст обет сделать ещё больше, то должен исполнить его, но пусть сделает по крайней мере всё то, что перечислено в законе об обете назорейства». Господь сказал Моисею:

«Вели Аарону и его сыновьям так благословлять израильский народ. Пусть скажут: „Да благословит и охранит вас Господь!

Да будет Господь милосерден к вам, и да будет Он милостив к вам!

Да ответит Господь на ваши молитвы и дарует вам мир!”» И ещё сказал Господь:
«Так пусть Аарон со своими сыновьями благословят израильский народ Моим именем, и Я благословлю их».

Закончив устанавливать священный шатёр, Моисей в тот же день посвятил его Господу, совершив помазание святого шатра и всех предметов, находившихся внутри шатра, а также алтаря и всех его принадлежностей. Это было сделано в знак того, что всем этим следует пользоваться только при поклонении Господу. И тогда израильские вожди представили свои приношения Господу. Эти люди были главами своих родов и вождями своих колен, те самые, которые распоряжались исчислением народа. Эти вожди принесли Господу дары, привели шесть крытых повозок и двенадцать волов, чтобы запрячь в повозки, по одному волу от каждого вождя и по одной повозке от каждой группы объединившихся по двое. Они передали всё это Господу перед священным шатром. Господь сказал Моисею:

«Прими эти дары вождей, пусть их используют для исполнения работ при шатре собрания. Отдай эти вещи левитам, это поможет им в их трудах».

Затем Моисей принял повозки и волов и отдал всё это левитам: отдал две повозки и четыре вола мужчинам из колена Гирсона, которым нужны были повозки и волы для исполнения их работ. После этого он отдал четыре повозки и восемь волов мужчинам из колена Мерари, которым нужны были повозки и волы для исполнения их обязанностей под надзором Ифамара, сына священника Аарона. Однако Моисей не дал ни волов, ни повозок мужчинам из колена Каафа, так как их работой было нести святыни на плечах. Моисей свершил помазание алтаря, и в тот же день вожди принесли свои приношения на посвящение алтаря и представили возле него свои приношения Господу. Тогда Господь сказал Моисею:
«Пусть каждый день один из вождей приносит свой дар на посвящение алтаря». В первый день принёс свои дары Наассон, сын Аминадава, глава рода Иуды. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На второй день принёс свои дары Нафанаил, сын Цуара, глава рода Иссахара. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На третий день принёс свои дары Елиав, сын Хелона, глава рода Завулона. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На четвёртый день принёс свои дары Елицур, сын Шедеура, глава рода Рувима. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На пятый день принёс свои дары Шелумиил, сын Цуришаддая, глава рода Симеона. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На шестой день принёс свои дары Елиасаф, сын Дегуила, глава рода Гада. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На седьмой день принёс свои дары Елишама, сын Аммиуда, глава рода Ефрема. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На восьмой день принёс свои дары Гамалиил, сын Педацура, глава рода Манассии. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На девятый день принёс свои дары Авидан, сын Гидеония, глава рода Вениамина. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На десятый день принёс свои дары Ахиезер, сын Аммишаддая, глава рода Дана. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На одиннадцатый день принёс свои дары Пагиил, сын Охрана, глава рода Асира. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. На двенадцатый день принёс свои дары Ахира, сын Енана, глава рода Неффалима. Он принёс одно серебряное блюдо весом в 1,5 килограмма и одну серебряную чашу весом в 800 граммов; они были взвешены по установленной мере и наполнены мукой тонкого помола, смешанной с оливковым маслом как хлебное приношение также принёс и золотую кадильницу, наполненную благовонным курением, весившую около 115 граммов.. Он принёс одного бычка, одного барана и одного годовалого ягнёнка для жертвы всесожжения также одного козла в приношение за грех и двух волов, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят, и все они были принесены в жертву содружества. Вот дары от вождей израильского народа, которые они принесли, когда Моисей освящал алтарь помазанием: двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш и двенадцать золотых кадильниц. Каждое серебряное блюдо весило около 1,5 килограмма, каждая чаша весила около 800 граммов, все вместе серебряные блюда и серебряные чаши весили около 30 килограммов по установленной мере. Золотые кадильницы, наполненные благовонным курением, весили по установленной мере по 115 граммов каждая, а все вместе двенадцать золотых кадильниц весили около 1,4 килограмма. Общее число животных, принесённых в жертву сожжением, было: двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать годовалых ягнят, и при них хлебные приношения, которые положено приносить с этими жертвами, и ещё двенадцать козлов, которых принесли Господу в жертву за грех. Вожди пожертвовали также животных, которых закололи для приношения содружества. Общее же число этих животных было: двадцать четыре вола, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят. Именно так было совершено посвящение алтаря после помазания его Моисеем.

Когда Моисей приходил в шатёр собрания, чтобы говорить с Господом, он слышал голос Господний, говорящий с ним и исходящий из пространства между двумя Херувимами, которые были на крышке ковчега Соглашения.

Затем Господь сказал Моисею:

«Вели Аарону поместить семь лампад на указанное Мной место, чтобы они освещали пространство перед светильником».

Аарон так и сделал: поместил лампады в нужном месте и поставил их так, чтобы они освещали пространство перед светильником, исполнив повеление, данное Господом Моисею. Вот как был сделан светильник: он весь был сделан из чеканного золота, от золотого основания до золотых цветов, по образу, который Господь показал Моисею. Господь сказал Моисею:

«Отдели левитов от остального народа Израиля и очисти их. А чтобы очистить их, сделай вот что: окропи их особой водой приношения за грех. Эта вода очистит их, и пусть они обреют всё своё тело и выстирают свои одежды, и станут чистыми. Пусть левиты возьмут бычка и хлебное приношение к нему, муку, смешанную с оливковым маслом, и пусть возьмут другого бычка для приношения за грех. Приведи левитов к шатру собрания, а затем приведи туда же и весь народ Израиля. Приведи левитов и поставь перед Господом, и пусть израильский народ возложит на них руки. Пусть Аарон посвятит левитов и принесёт их как жертву Господу. Только тогда левиты будут готовы исполнить своё служение Господу. Вели левитам возложить руки на головы быков, один из быков будет приношением Господу за грех, другой — для жертвы всесожжения Господу. Эти приношения очистят левитов. Вели им встать перед Аароном и его сыновьями и соверши посвящение левитов Господу. Это будет как бы жертва, преподнесённая Богу, и этот обряд сделает левитов святыми. Тогда они будут отличаться от всего израильского народа и будут принадлежать Мне.

Итак, очисти левитов и посвяти их Богу. Они будут подобны жертве, преподнесённой Господу, и после этого могут идти и служить при шатре собрания. Израильтяне посвятят Мне левитов, и они будут принадлежать Мне. Ранее Я повелел, чтобы каждая израильская семья отдала Мне своего первенца, теперь же Я беру левитов вместо первенцев других семей Израиля. Все первенцы мужского пола в Израиле — Мои, от человека до животного, так как Я погубил всех первенцев в Египте, людей и животных, и потому решил взять всех сыновей-первенцев, чтобы они принадлежали Мне. Теперь же Я возьму всех левитов вместо всех первенцев из других семей Израиля. Я выбрал левитов среди всего израильского народа и отдал их в дар Аарону и его сыновьям, чтобы они исполняли службы при шатре собрания, служили за весь народ Израиля и помогали во время принесения жертв, очищающих народ. И тогда ни тяжёлая болезнь, ни беда не постигнет израильтян, когда бы они ни пришли к святилищу».

Моисей, Аарон и весь израильский народ повиновались Господу и поступили с левитами так, как Господь повелел Моисею. Левиты омыли свои тела и выстирали свои одежды, а потом Аарон совершил над ними посвящение Господу, как бы преподнеся их Богу. Аарон принёс жертвы, искупившие их грехи, и очистил их, и тогда левиты вошли в шатёр собрания, чтобы исполнять своё служение. Аарон же с сыновьями следил за их работой, так как они были ответственны за служение левитов. Аарон и его сыновья исполнили всё, что Господь повелел Моисею. Тогда сказал Господь Моисею:

«Вот особый закон о левитах: каждый левит от 25 лет и старше должен служить при шатре собрания. Когда же человеку исполнится 50 лет, он должен оставить служение и может больше никогда не работать. Те, кому 50 лет или больше, могут помогать своим братьям служить при шатре собрания, но сами не должны работать. Поступайте так, выбирая левитов для исполнения их трудов».

Господь говорил с Моисеем в пустыне Синай в первый месяц второго года после исхода израильского народа из Египта. Господь обратился к Моисею с такими словами:

«Скажи израильтянам, чтобы они праздновали Пасху в назначенное для неё время. Пусть едят пасхальную еду вечером на четырнадцатый день первого месяца. Пусть делают это в назначенное время и пусть соблюдают все правила Пасхи». Тогда Моисей велел израильскому народу праздновать Пасху. Люди отметили праздник в Синайской пустыне вечером в четырнадцатый день первого месяца. Израильтяне исполнили всё так, как Господь повелел Моисею.

Некоторые израильтяне не смогли отпраздновать Пасху в тот день, так как прикоснулись к мёртвому телу и были нечисты. Поэтому они в тот день пришли к Моисею и Аарону и сказали:
«Мы прикоснулись к мёртвому телу и стали нечисты, и священники не позволили нам принести дары Господу в назначенное время вместе с остальным народом!»

«Я спрошу у Господа, что Он повелит», — сказал им Моисей.

Господь ответил Моисею:

«Скажи народу Израиля: вот закон для тебя и твоих потомков. Если человек не может праздновать Пасху в назначенное время, так как прикоснулся к мёртвому телу и стал нечист или был в это время вдали от дома, то и он может праздновать Пасху. Пусть отпразднует Пасху вечером в четырнадцатый день второго месяца и пусть в это время ест баранину, хлеб, испечённый без закваски, и горькие травы. Пусть человек не оставляет эту еду до утра и не дробит бараньи кости. Пусть этот человек соблюдает все правила Пасхи.

Но все, кто могут, пусть празднуют Пасху в назначенное для неё время. Если человек чист и не находится в пути, то ему нет оправдания: если такой человек не празднует Пасху в положенное время, он должен быть изгнан из своего народа, он виноват и должен быть наказан, потому что не принёс Господу дар в назначенное время. Если живущий среди вас чужеземец захочет вместе с вами совершить Пасху Господнюю, то это дозволено, но тот человек должен соблюдать все правила Пасхи, правила же эти для всех». В тот день, когда был поставлен священный шатёр, (шатёр Соглашения), его накрыло облако. По ночам облако было огненным. Оно всё время стояло над шатром, а ночью было подобно огню. Когда облако поднималось от священного шатра, израильтяне следовали за ним, когда же оно останавливалось, израильтяне ставили там свой стан. Так Господь указывал израильскому народу, когда отправляться в путь и когда останавливаться. До тех пор пока облако стояло над священным шатром, народ оставался в стане на том же месте. Иногда облако стояло над священным шатром долгое время, и израильтяне, повинуясь Господу, не трогались с места.

Если же облако оставалось над священным шатром всего несколько дней, израильский народ повиновался Господнему велению и следовал за облаком, когда оно начинало двигаться. Иногда облако останавливалось только на одну ночь, а на утро начинало двигаться, тогда народ собирался и следовал за ним. Если облако двигалось, будь то день или ночь, то и народ шёл за ним. Если облако оставалось над священным шатром два дня или месяц, или год, то и народ повиновался Господу, оставаясь на месте и не двигаясь, пока не двинется облако; а когда облако поднималось, то двигался и народ. Израильтяне повиновались повелениям Господа: они ставили станы и отправлялись в путь по указанию Господа, и соблюдали это, повинуясь повелениям Господа, которые Он давал им через Моисея.

Господь сказал Моисею:

«Отчекань молотом две трубы из серебра, чтобы они созывали народ и оповещали о снятии станов. Если будешь трубить протяжно в обе трубы, пусть весь народ соберётся у входа в шатёр собрания,

если же несколько раз протрубишь протяжно только в одну трубу, то пусть соберутся к тебе только вожди двенадцати израильских родов. Отрывистый звук трубы оповестит народ, чтобы станы снимались с места. Когда протрубишь отрывисто в первый раз, пусть начинают двигаться роды, чьи станы находятся с восточной стороны. Когда протрубишь отрывисто во второй раз, начнут двигаться роды, чьи станы располагаются с южной стороны. Если же хочешь созвать народ на собрание, то труби долго и протяжно. Пусть трубят в трубы только сыновья священника Аарона, и этот закон будет вам дан навечно, на все грядущие поколения. Если сражаешься с врагом на собственной земле, то перед сражением громко протруби, тогда Господь, Бог твой, услышит тебя и спасёт от врагов.

Труби также, когда собираются собрания, и в дни праздника Новолуния, и когда веселитесь все вместе. Труби, когда приносишь жертвы всесожжения и приношение содружества. Это будет напоминанием о тебе Господу, Богу твоему. Повелеваю тебе делать это. Я — Господь, Бог твой». В двадцатый день второго месяца, на второй год после исхода израильского народа из Египта, облако поднялось от шатра Соглашения. Тогда израильский народ начал свои странствия и, покинув Синайскую пустыню, двигался до тех пор, пока облако не остановилось в пустыне Фаран. Так народ поднял свой стан в первый раз по повелению Господа, данному через Моисея.

Первыми шли отряды из стана Иуды, каждый под своим знаменем. Впереди шёл отряд Иуды под командованием Наассона, сына Аминадава,

за ним отряд рода Иссахара под командованием Нафанаила, сына Цуара, а затем отряд рода Завулона под командованием Елиава, сына Хелона. Затем был разобран священный шатёр, который несли мужчины из колен Гирсона и Мерари, поэтому следующими пошли люди из этих родов. Затем шли под своими знамёнами три отряда Рувима. Первым был отряд рода Рувима с командиром Елицуром, сыном Шедеура, следующим шёл отряд рода Симеона с командиром Шелумиилом, сыном Цуришаддая, а затем шёл отряд рода Гада с командиром Елиасафом, сыном Дегуила. Затем, неся святыни, шёл народ из колена Каафа. Они шли в таком порядке, чтобы другие могли поставить священный шатёр и подготовить его к приходу народа. Следующими шли под своими знамёнами три отряда из стана Ефрема. Первым шёл род Ефрема с командиром этого рода Елишамой, сыном Аммиуда, следующим шёл отряд рода Манассии с командиром Гамалиилом, сыном Педацура, затем шёл отряд рода Вениамина с командиром Авиданом, сыном Гидеония.

Последние три отряда охраняли всех остальных с тыла. Это были отряды стана Дана. Они шли под своим знаменем со своим командиром Ахиезером, сыном Аммишаддая. Затем шёл отряд рода Асира с командиром этого отряда Пагиилом, сыном Охрана, за ними шёл отряд рода Неффалима с командиром Ахирой, сыном Енана. Вот в каком порядке шёл израильский народ, переходя от одного места к другому. Моисей сказал Ховаву, сыну своего тестя мадиамитянина Рагуила:
«Мы идём в страну, обещанную нам Богом. Иди с нами, мы по-доброму отнесёмся к тебе. Господь обещал много хорошего израильскому народу», но Ховав отказался, ответив:
«Я не пойду с вами. Я возвращусь к себе на родину, к своему народу». Тогда Моисей сказал:
«Прошу тебя, не уходи. Ты знаешь пустыню лучше нас, так будь нам проводником. Если пойдёшь с нами, мы поделимся с тобой всем добром, которое даст нам Господь».

И вот они начали своё путешествие от горы Господней. Взяв ковчег Соглашения Господа, священники пошли впереди народа и шли три дня в поисках места для стана. Облако Господнее осеняло их днём, и, когда они покидали стан утром, облако вело их за собой. Когда народ, снимаясь с места, поднимал священный ковчег, Моисей всегда говорил:
«Восстань, Господи! Да рассеются враги Твои, да обратятся они бегством!» А когда же ставили священный ковчег на место, Моисей говорил:
«Возвратись, Господи, к миллионам израильского народа!»

Народ стал жаловаться о своих невзгодах. Господь услышал жалобы и разгневался, и запылал среди народа огонь Господний, и сжёг часть края стана. Народ воззвал к Моисею о помощи, и, когда он помолился Господу, огонь потух. И назвали то место Тавера, потому что огонь Господний загорелся у них в стане. Чужеземцы, присоединившиеся к израильскому народу, стали прихотливы в пище, и вскоре весь израильский народ начал снова роптать:
«Хотим мяса! Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, и у нас были хорошие овощи: огурцы, дыни, репчатый лук и чеснок! Теперь же мы совсем обессилели и не едим ничего, кроме манны!» Манна была подобна кориандровому семени, а по виду напоминала древесную смолу. Народ собирал манну, толок её в ступе и варил в горшках или же перемалывал в муку и делал из неё тонкие лепёшки, по вкусу напоминавшие сладкие лепёшки, испечённые с оливковым маслом. Манна каждую ночь падала на землю, когда выпадала роса. Моисей услышал жалобы народа. Каждая семья сидела у своего шатра и жаловалась, чем сильно разгневала Господа и глубоко огорчила Моисея. Он спросил у Господа:
«Господи, почему Ты послал мне такую беду? Я — Твой слуга, так в чём же я провинился, чем разгневал Тебя? Для чего Ты возложил на меня ответственность за весь этот народ? Ты ведь знаешь, что я не отец этого народа, знаешь, что я не родил его! Так почему же принуждаешь меня заботиться о нём словно нянька, носящая дитя на руках? Почему вынуждаешь меня нести их на руках в ту землю, которую Ты обещал нашим отцам? Откуда мне взять мяса на весь этот народ! Они жалуются и говорят мне: „Дай нам мяса!” Я один не могу заботиться обо всём этом народе, для меня это слишком тяжёлое бремя. Если Ты и впредь будешь возлагать на меня их беды, то лучше умертви меня прямо сейчас, если принимаешь меня как слугу Своего. Тогда кончатся все мои беды!» И ответил Господь Моисею:
«Приведи ко Мне семьдесят израильских старейшин, вождей твоего народа. Приведи их в шатёр собрания, и пусть они там стоят вместе с тобой. Тогда Я сойду и буду говорить там с тобой. На тебе Дух уже сейчас, но Я дам и им часть этого Духа, и тогда они помогут тебе заботиться о народе, чтобы не тебе одному отвечать за него.

Скажи народу: „Подготовьтесь к завтрашнему дню. Завтра будете есть мясо, так как Господь слышал, как вы плачете, и слышал, как вы говорите: „Где нам взять мяса! Нам было лучше в Египте!” И вот теперь Господь даст вам мясо, и вы насытитесь им! Вы будете есть это мясо не один, не два, не пять, не десять и даже не двадцать дней! Будете есть это мясо целый месяц, будете есть его, пока оно вам не опротивеет! С вами это случится за то, что вы роптали на Господа! Господь обитает среди вас и знает ваши нужды, вы же плакали и жаловались Ему: „И зачем только мы ушли из Египта?!”»

Моисей ответил:
«Господи, здесь идёт 600 000 человек, а Ты говоришь: „Я дам им столько мяса, что им хватит его на целый месяц!” Даже если бы мы закололи всех наших овец и крупный скот, то еды всё равно бы не хватило такому количеству народа на целый месяц! И даже если бы мы поймали всю рыбу в море, её всё равно бы на всех не хватило!» Господь ответил Моисею:
«Разве силе Господа есть предел? Увидишь, Я сделаю всё, как сказал!»

Моисей вышел к израильтянам и обратился к людям, передав им слова Господа, а потом собрал семьдесят старейшин и велел им встать вокруг шатра собрания. Тогда Господь сошёл в облаке и стал говорить с Моисеем. На Моисее был Дух, и Господь дал часть этого Духа семидесяти старейшинам, и как только Дух сошёл на них, они стали пророчествовать, но это произошло только один раз. Двое старейшин, Елдад и Модад, не пошли к шатру, а остались в стане, хотя их имена и были в списке. Но Дух сошёл и на них, и они тоже стали пророчествовать в стане. К Моисею прибежал юноша и сказал:
«Елдад и Модад пророчествуют в стане». Иисус, сын Навина, с молодых лет помогавший Моисею, сказал ему:
«Господин мой, Моисей! Запрети им!» Но Моисей ответил:
«Ты боишься, что народ подумает, что я им больше не вождь? Я бы хотел, чтобы весь народ Господний мог пророчествовать, чтобы Господь всем им дал Своего Духа!» Затем Моисей возвратился в стан вместе с израильскими старейшинами. Господь послал сильный ветер с моря, и он принёс в те края перепелов и разбросал их около стана. Перепелов было столько, что вся земля была покрыта ими метровым слоем; перепела были повсюду, на день пути в любую сторону. Люди бросились собирать перепелов, собирали весь день, всю ночь и весь следующий день, и даже тот, кто собрал мало, набрал шестьдесят корзин. Они разложили мясо перепелов по всему стану и стали его есть. Но Господь был сильно разгневан и сделал так, что, когда мясо ещё было у людей во рту и не было ещё съедено, их поражала страшная болезнь, приносившая смерть.

И назвал народ это место Киброт-Гаттаава, потому что там похоронили тех, у кого была прихоть насытиться мясом. Из Киброт-Гаттаава народ отправился в Асироф и там остановился.

Мариамь и Аарон стали выступать против Моисея и упрекать его в том, что он взял в жёны эфиопку. Они считали, что Моисею не подобает быть женатым на эфиопке.

«Раньше Господь говорил с народом только через Моисея. Теперь же Господь говорит и через нас!» — сказали они друг другу. Господь услышал это.

Моисей же был очень кротким человеком. Он не хвастался и не хвалился, кротче его не было человека на земле. Господь неожиданно пришёл и заговорил с Моисеем, Аароном и Мариамью, сказав:
«Подойдите все трое к шатру собрания».
Моисей с Аароном и Мариамью пришли к шатру собрания, и Господь сошёл в облачном столбе и встал у входа в шатёр. Он позвал Аарона и Мариамь, и они подошли к Нему.

Бог сказал:
«Слушайте! У вас будут пророки, и Я, Господь, буду являться им в видениях и говорить с ними во снах. Однако ни один из них не сравнится с Моисеем! Моисей — Мой верный слуга, Я доверяю ему весь Свой дом. Когда Я говорю с ним, то говорю с ним лицом к лицу, а не притчами со скрытым значением. Я даю ему ясно увидеть всё, что хочу, чтобы он знал, и он видит образ Господний. Так почему же вы так осмелели, что восстаёте против Моего слуги, Моисея?» Господь сильно разгневался на них и удалился. Когда облако поднялось от шатра, Аарон обернулся и посмотрел на Мариамь: её кожа стала бела как снег, её поразила страшная кожная болезнь! Тогда Аарон взмолился к Моисею:
«Прошу тебя, господин, прости нам грех, совершённый по глупости! Не допусти, чтобы она лишилась кожи словно мертворождённое дитя!» (Иногда рождаются дети с наполовину истлевшей кожей).

Моисей помолился Господу:
«Прошу Тебя, Боже, исцели её болезнь!» Господь ответил Моисею:
«Если бы отец плюнул ей в лицо, то она была бы семь дней покрыта позором. Выведи её из стана на семь дней, а потом она может возвратиться».

Мариамь пробыла семь дней вне стана, и народ не трогался с места, пока её не привели обратно.

После этого народ ушёл из Асирофа, отправился в пустыню Фаран и там поставил свой стан.

Тогда Господь сказал Моисею:

«Пошли несколько человек, чтобы они обследовали Ханаанскую страну, которую Я даю израильскому народу. Пошли по одному вождю от каждого из двенадцати родов». Моисей исполнил повеление Господа и отправил вперёд вождей, народ же тем временем оставался в стане, в пустыне Фаран.

Вот имена тех вождей: из рода Рувима — Шаммуй, сын Закхура, из рода Симеона — Сафат, сын Хория, из рода Иуды — Халев, сын Иефоннии, из рода Иссахара — Игал, сын Иосифа, из рода Ефрема — Осия, сын Навина, из рода Вениамина — Фалтий, сын Рафуя, из рода Завулона — Гаддиил, сын Содия, из рода Иосифа, от Манассии, — Гаддий, сын Сусия, из рода Дана — Аммиил, сын Гемаллия, из рода Асира — Сефур, сын Михаила, из рода Неффалима — Нахбий, сын Вофсия, из рода Гада — Геуил, сын Махия. Вот имена тех, кого Моисей послал разузнать о той земле. Моисей назвал Осию, сына Навина, Иисусом. Посылая их обследовать Ханаан, Моисей наказал им:
«Пройдите через Негев, поднимитесь в горы, посмотрите, что там за земля, разузнайте, какой там живёт народ: сильный или слабый, многочисленный или малочисленный. Разузнайте о земле, на которой они живут: хорошая она или плохая, в каких городах они живут, есть ли вокруг городов крепостные стены и хорошо ли они защищены. Разузнайте, плодородная ли там почва и есть ли там деревья, и принесите назад плоды той земли».
Всё это происходило во время созревания первого урожая винограда. Посланцы отправились в ту землю и обследовали местность от пустыни Син до Рехова, близ Лево-Емафа. Придя в ту землю через Негев, они дошли до Хеврона, города, где жили Ахиман, Шешай и Фалмай, потомки Енака. Этот город был построен на семь лет раньше города Цоан в Египте. Затем они пошли в долину Эшкол, срезали там с виноградной лозы ветвь, на которой была кисть винограда, и привязали ветвь к шесту. Два человека несли её; они также взяли с собой гранаты и фиги. То место называлось долиной Эшкол, потому что там израильтяне срезали виноградную кисть. Сорок дней они обследовали страну, а потом возвратились в стан. Народ поставил стан у Кадеса, в пустыне Фаран. Затем посланцы пошли к Моисею и Аарону и ко всему израильскому народу, рассказали им об увиденном и показали плоды той земли.

«Мы пошли в ту землю, куда ты послал нас, — сказали они Моисею. — В этой земле всего в изобилии, и вот какие там растут плоды. Но народ, живущий там, силён, города хорошо укреплены и охраняются весьма надёжно, и мы видели там даже енакитян. В Негеве живут амаликитяне, хеттеи, в горах живут иевусеи и аморреи, а около моря и у реки Иордан живут хананеи».

Халев стал успокаивать окружавший Моисея народ, а потом сказал:
«Пойдём и захватим эту землю для себя. Нам не составит большого труда её захватить». Но ходившие с ним сказали:
«Мы не можем бороться с этим народом — он намного сильнее нас!» Посланцы также сказали, что израильский народ недостаточно силён, чтобы одолеть народ той земли. «В земле, которую мы обследовали, живёт множество могучих людей, — сказали они. — Они очень сильны и легко одолеют любого, кто придёт туда. Мы видели там исполинов, от которых произошли потомки Енака, и они смотрели на нас как на кузнечиков. Да, мы были перед ними словно кузнечики!»

В ту ночь среди народа в стане поднялся крик. Люди жаловались против Моисея и Аарона:
«Лучше нам было умереть в Египте или в пустыне! Неужели Господь привёл нас в эту новую страну, чтобы нас убили на войне? Враг убьёт нас, заберёт наших жён и детей. Лучше бы нам возвратиться обратно в Египет!» И сказали друг другу люди:
«Давайте выберем себе другого предводителя и возвратимся в Египет!»

Моисей и Аарон пали ниц перед собравшимся там народом. Иисус, сын Навина, и Халев, сын Иефоннии, двое из обследовавших землю, очень огорчились и сказали всему собравшемуся там народу:
«Земля, которую мы видели, очень, очень хороша, в ней всего в изобилии. Если мы угодны Господу, то Он приведёт нас в эту землю и даст её нам. Так не восставайте же против Господа. Не бойтесь народа той земли, мы можем одолеть этих людей, у них нет никакой защиты, никакого спасения, а с нами Господь. Не бойтесь их!»

Весь народ стал сговариваться, чтобы забить Иисуса и Халева камнями. Но слава Господняя появилась над шатром собрания, где все могли видеть её. Господь заговорил с Моисеем, сказав:
«До каких пор этот народ будет восставать против Меня? Они показывают, что не верят Мне, не верят в Мою силу. Они отказываются верить Мне даже после того, как Я им явил множество великих знамений! Я совершил среди них множество великих деяний. Я поражу их всех страшным мором, уничтожу их и произведу от тебя другой народ, и твой народ будет многочисленнее и сильнее этого народа».

Тогда Моисей сказал Господу:
«Если Ты уничтожишь израильтян, египтяне услышат об этом. А они знают, что Ты вывел Свой народ из Египта Своей великой силой. Египтяне уже рассказали обо всём этом ханаанскому народу, который знает, что Ты, Господь, находишься со Своим народом и что люди видели Тебя. Хананеи знают и о священном облаке, которое ведёт за собой Твой народ днём, а ночью становится огненным, чтобы вести за собой Твой народ. Поэтому не губи этот народ! Если погубишь его, все народы, слышавшие о Твоём могуществе, скажут: „Господь не сумел вывести Свой народ в ту землю, которую обещал им, и потому погубил их в пустыне”. Так покажи же теперь Свою силу, Господи! Покажи её, как обещал! Ты сказал: „Господь не тороплив на гнев, Господь исполнен великой любви, Господь прощает тех, кто виновен и нарушил закон, но также и наказывает виновных. Господь наказывает тех людей, а также их детей и внуков, и даже правнуков наказывает за эти провинности”. Так покажи же Твою великую любовь этому народу. Прости их грехи, прости, как прощал их с тех пор, как они ушли из Египта, и по сей день».

И ответил Господь:
«Хорошо, Я прощу народ, если ты просишь. Но, истинно говорю, как верно то, что Я жив и силой Моей полнится земля, так верно и Моё обещание тебе: ни один человек из тех, кого Я вывел из Египта, никогда не увидит Ханаанской земли! Те люди видели Мою славу и великие знамения, явленные Мной в Египте, видели и великие деяния, свершённые Мной в пустыне. Но они уже десять раз ослушались Меня, испытывая Моё терпение. Я дал обещание их предкам, обещал, что дам им эту землю. Но никто из восставших против Меня никогда не вступит на эту землю! Только Мой слуга Халев отличается от них и повинуется Мне безоговорочно, за это Я приведу его в ту землю, которую он уже видел, и его народ получит её! Амаликитяне и хананеи живут в долине, поэтому завтра покиньте эти края и возвращайтесь обратно в пустыню по дороге, ведущей к Красному морю».

Господь сказал Моисею и Аарону:

«Долго ли ещё этот злой народ будет жаловаться на Меня? Я слышал их жалобы и ропот. Так скажи им: „Господь говорит, что непременно сделает с вами всё то, на что вы жалуетесь. Вот что случится с вами: вы погибнете в этой пустыне, всякий, кому двадцать лет или больше и кто был пересчитан в числе Моего народа, умрёт. Вы жаловались на Меня, Господа, и потому ни один из вас никогда не войдёт в землю, которую Я обещал вам, и не будет жить на ней. Только Халев, сын Иефоннии, и Иисус, сын Навина, войдут в эту землю. Вы испугались и стали жаловаться, что ваши враги в этой новой земле отнимут у вас ваших детей. Я же говорю вам, что приведу ваших детей в эту землю и они будут иметь всё то, что вы отказались принять. А вы погибнете в пустыне. Ваши дети сорок лет будут блуждать в этой пустыне подобно пастухам и будут страдать из-за того, что вы не были Мне верны. Они должны будут страдать до тех пор, пока вы все не умрёте в этой пустыне. Сорок лет вы будете страдать за ваши грехи, по одному году за каждый из сорока дней, в которые вы обследовали эту землю. И тогда вы узнаете, насколько это ужасно, когда Я против вас”. Я, Господь, говорю и обещаю, что так и сделаю со всем этим нечестивым народом. Эти люди восстали против Меня, и потому все умрут в этой пустыне».

Те, кого Моисей послал обследовать новую землю, возвратившись обратно, стали поднимать ропот среди всего израильского народа. Это они сказали, что народ недостаточно силён, чтобы вступить на ту землю. Эти люди были повинны в том, что среди народа поднялось волнение, и потому Господь навёл на них болезнь, от которой они умерли. Но Господь спас двоих из тех, кто был послан обследовать землю: Иисуса, сына Навина, и Халева, сына Иефоннии, и они не заболели болезнью, от которой умерли остальные десять человек. Моисей рассказал всё это израильскому народу, и народ был очень огорчён.

И вот рано утром следующего дня люди стали подниматься в горы, говоря:
«Мы согрешили и раскаиваемся, что не доверились Богу. Мы пойдём на то место, которое Господь обещал нам». Но Моисей сказал:
«Почему вы не слушаете повеления Господа? Вам ни в чём не будет сопутствовать успех! Не ходите в ту землю! Так как Господь не с вами, то враги легко одолеют вас. Амаликитяне и хананеи будут там сражаться с вами. Вы отвернулись от Господа, и потому Он не будет с вами во время битвы, и вы все будете убиты в сражении».

Но народ не поверил Моисею и люди стали подниматься в горы, Моисей же и ковчег Соглашения Господнего остались в стане. Жившие в горах амаликитяне и хананеи спустились вниз, напали на израильтян, разбили их и гнали до самой Хормы.

Господь сказал Моисею:

«Обратись к израильтянам с такими словами: Я даю вам землю, которая будет вашим домом. Когда вступите на эту землю, принесите Господу священные жертвы огнём, их благоухание будет приятно Господу. Берите своих быков, овец и козлов в жертву всесожжения, в жертву исполнения обетов, в приношения содружества или в святые праздники. Когда человек совершает своё приношение, пусть также приносит Господу и хлебное приношение: восемь чашек пшеничной муки, смешанной с одним литром оливкового масла. Всякий раз, когда приносишь в жертву всесожжения ягнёнка, приготовь также и литр вина для возлияния. Если приносишь в жертву барана, то приготовь также и хлебное приношение: шестнадцать чашек муки тонкого помола, смешанной с одним литром с четвертью оливкового масла, и приготовь также один литр с четвертью вина для возлияния, его благоухание приятно Господу. Если приготовишь молодого бычка для всесожжения или для приношения содружества, или во исполнение обета Господу, то вместе с бычком приноси также и хлебное приношение: двадцать четыре чашки пшеничной муки, смешанной с двумя литрами оливкового масла, и приноси также два литра вина для возлияния. Это будет приношение огнём, его благоухание приятно Господу. Делай так всякий раз, когда приносишь Господу быка, барана, ягнёнка или козлёнка. Делай это с каждым приносимым животным.

Так должен делать каждый из народа Израиля, принося жертвы огнём, их благоухание приятно Господу. Если живущие среди вас иноплеменники будут приносить приношения огнём, приятные Господу, то они должны делать это так же, как и вы. Законы для всех одни, как для израильского народа, так и для живущих в вашей стране чужеземцев. Этот закон вечен для вас и для живущих среди вас иноплеменников — все вы равны перед Господом. Вы должны соблюдать одни и те же законы и правила. Эти законы и правила для тебя, народ израильский, и для других народов, живущих среди вас». Господь повелел Моисею:

«Скажи израильтянам вот что: Я поведу вас в другую землю, и, когда вы будете есть то, что породила та земля, отдавайте часть этой еды в приношение Господу. Когда будете собирать зерно и перемалывать его в муку для теста, чтобы выпекать хлеб, то прежде всего отдайте часть этого теста в дар Господу. Это будет хлебным приношением во время обмолота зерна. Вот вечное правило: отдавайте часть этого теста в дар Господу. Что следует делать, если вы допустите ошибку и забудете исполнить какую-нибудь из заповедей, данных Господом Моисею? Господь дал вам эти заповеди через Моисея. Они существовали с того времени, когда Господь дал их вам и до сегодняшнего дня. Если вы совершили такую ошибку у всех на глазах, то принесите молодого быка как жертву всесожжения, его благоухание будет приятно Господу. Также не забудьте принести хлебное приношение и возлияние, которое должно быть принесено вместе с быком. Принесите также козла в жертву за грех. Итак, пусть священник совершит положенное приношение, чтобы очистить израильтян от их греха, сделав это для всего народа. Так как люди совершили ошибку, то они обязаны принести Господу дар: приношение сожжением и приношение за грех. Потому весь израильский народ и все другие народы, живущие среди них, будут прощены за совершённую ошибку.

Если же лишь один человек согрешит или ошибётся, то пусть принесёт годовалую козу, она будет приношением за грех. Пусть священник принесёт жертву очищения за согрешившего человека, и тогда грешник будет прощён. Этот закон существует для каждого, кто ошибся или согрешил, для родившихся в израильских семьях и для живущих среди вас чужеземцев. Но если человек согрешит, зная, что грешит, то тот человек оскорбляет Господа и должен быть изгнан из своего народа, будь то человек, родившийся в израильской семье или живущий среди вас иноплеменник. Тот человек не придал должного значения слову Господа и нарушил Его заповеди. Этого человека следует изгнать из своего на рода, так как он виновен и должен быть наказан».

Когда израильский народ ещё был в пустыне, один человек нашёл дрова для растопки и стал собирать их, хотя это был субботний день. Люди видели это, и те, кто увидел, что он собирает дрова, привели его к Моисею и Аарону, и весь народ собрался вокруг них. Человека не отпускали, так как не знали, какое ему следует назначить наказание. Тогда Господь сказал Моисею:
«Этот человек должен умереть, пусть народ побьёт его камнями за пределами стана». Выведя этого человека за пределы стана, люди забросали его камнями, поступив, как повелел Моисею Господь. Господь сказал Моисею:

«Обратись к израильтянам, скажи им вот что: свяжите вместе несколько нитей и привяжите к полам своей одежды, в каждую кисть вплетите по голубой нити и носите их отныне и вовеки. И когда посмотрите на эти кисти, то вспомните заповеди, данные вам Господом, и будете их соблюдать; и не согрешите, забыв о заповедях, поступая, как желают ваши тела и глаза. Вы будете помнить и исполнять Мои наказы и тогда станете избранным народом Божьим. Я — Господь, Бог ваш, Тот, Кто вывел вас из Египта. Я сделал это, чтобы быть вашим Богом, Я — Господь, Бог ваш».

Корей, сын Ицгара, сына Каафа, сына Левия, вместе с Дафаном и Авироном, сыновьями Елиава, и Авнаном, сыном Фалефа (Дафан, Авирон и Авнан были потомками Рувима) восстали против Моисея. Эти четверо, известные всему народу и избранные народом быть предводителями, собрали ещё 250 человек из Израиля и восстали против Моисея. Все вместе они пришли и стали говорить против Моисея и Аарона. «Вы зашли слишком далеко! — сказали они. — Весь израильский народ свят, и Господь ещё живёт среди него! Почему вы ставите себя выше всего народа Господнего?»

Услышав это, Моисей пал ниц в знак покорности. Затем Моисей сказал Корею и всем его сообщникам:
«Завтра утром Господь покажет, кто воистину свят и принадлежит Ему, и тогда приблизит этого человека к Себе. А ты, Корей, с сообщниками должны сделать следующее: завтра утром положите огонь в кадильницы и всыпьте туда благовонное курение пред Господом, и Он изберёт того, кто воистину свят. Вы, левиты, зашли слишком далеко — вы неправы!» И ещё сказал Моисей Корею:
«Слушайте меня, левиты! Радуйтесь тому, что Бог Израиля избрал вас и сделал вас святыми, отличными от всего остального народа израильского! Господь приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службу при священном шатре Господнем, помогая израильскому народу чтить Его. Разве вам мало этого? Господь приблизил вас, левитов, к Себе, вы же теперь домогаетесь ещё и священничества. Вы и все ваши сообщники объединились против Господа! Разве Аарон сделал что-то не так? Нет! Так почему же вы жалуетесь на Аарона?»

Тогда Моисей послал за Дафаном и Авироном, сыновьями Елиава, но эти двое сказали:
«Не пойдём! Ты увёл нас из земли, изобилующей всяким добром, и привёл нас в пустыню, чтобы погубить, и теперь хочешь к тому же показать, что у тебя ещё больше власти над нами. Нам не стоит следовать за тобой! Ты не привёл нас в новую землю, полную изобилия, и не дал нам землю, обещанную Богом, не дал нам поля и виноградники. Не собираешься ли ты сделать этих людей своими рабами? Мы отказываемся идти!»

Моисей очень рассердился и сказал Господу:
«Я не сделал этим людям ничего плохого. Я не присвоил ни единой вещи, принадлежащей им, не взял ни единого осла! Господи, не принимай же от них даров!»

Моисей сказал Корею:
«Ты и твои сообщники завтра предстанете перед Господом; Аарон также будет там. Пусть каждый из вас принесёт по кадильнице, положит в неё благовонное курение и представит Господу. Всего 250 кадильниц, и ещё по одной для тебя и для Аарона». Тогда каждый, взяв по кадильнице, положил в неё огонь, всыпал благовонное курение, и все они встали у входа в шатёр собрания. Моисей и Аарон тоже стояли там. Корей собрал у входа в шатёр собрания весь народ, и каждому, кто там был, явилась слава Господняя. Затем Господь сказал Моисею и Аарону:

«Отойдите от этих людей, потому что Я хочу уничтожить их тотчас же!» Но Моисей и Аарон пали ниц, восклицая:
«Боже, Ты знаешь, что думает народ! Просим тебя, не гневайся на весь этот народ, потому что только один человек воистину согрешил!»

Тогда Господь ответил Моисею:

«Вели народу отойти от шатров Корея, Дафана и Авирона». Моисей поднялся и пошёл к Дафану и Авирону, и израильские старейшины последовали за ним. Моисей предупредил народ:
«Отойдите в сторону от шатров этих нечестивых людей и не прикасайтесь ни к чему, принадлежащему им, а если прикоснётесь, то погибнете за их грехи!» И вот народ отошёл в сторону от шатров Корея, Дафана и Авирона, а Дафан и Авирон вышли и стояли у своих шатров вместе со своими жёнами, детьми и младенцами. Тогда Моисей сказал:
«Я дам вам доказательство того, что Господь послал меня исполнить всё, о чём я говорил вам, докажу, что всё это не я сам делаю. Эти люди умрут; если они умрут обычной смертью, какой умирают люди, то это будет доказательством того, что Господь не посылал меня. Если же Господь пошлёт этим людям иную смерть, то вы удостоверитесь, что они воистину согрешили против Господа. Земля разверзнется и поглотит этих людей, и они сойдут в могилу живыми, и всё, принадлежащее им, сойдёт вместе с ними».

Лишь только Моисей закончил говорить, как земля под ногами у них разверзлась, как будто открыла уста свои, и поглотила их. Все мужчины из семейства Корея, их семьи и всё, что принадлежало им, ушло в землю. Они сошли живыми в могилу, и всё, что принадлежало им, ушло в землю вместе с ними. Земля сомкнулась над ними, и не стало их больше в стане! Израильский народ услышал вопли погибающих, и люди разбежались в разные стороны с криками:
«А то земля и нас поглотит!» Затем вышел огонь от Господа и уничтожил 250 человек, принёсших в дар благовонное курение. Тогда Господь повелел Моисею:

«Скажи священнику Елеазару, сыну Аарона, чтобы он достал из огня все кадильницы и рассеял угли и золу. Те люди согрешили против Меня, и грех стоил им жизни, кадильницы же освятились, так как они отдали их Господу. Раскатай кадильницы в листы и покрой алтарь этими листами металла, это будет предупреждением всему израильскому народу». После этого священник Елеазар собрал все принесённые бронзовые кадильницы, которые всё ещё оставались там, хотя те, кто принёс их, сгорели, а потом велел нескольким мужчинам раскатать кадильницы в листы металла. Затем он положил эти листы на алтарь, исполнив то, что Господь повелел через Моисея, чтобы народ Израиля помнил, что только семье Аарона дозволено сжигать благовонные курения перед Господом, а если кто другой сожжёт благовонное курение перед Господом, то умрёт, как умер Корей со своими сообщниками.

На следующий день среди израильского народа поднялся ропот против Моисея и Аарона. «Вы умертвили народ Господний!» — сказали они. Моисей с Аароном стояли у входа в шатёр собрания, а народ собрался на том месте и стал жаловаться против Моисея и Аарона, но когда они взглянули на шатёр собрания, то увидели, что его покрыло облако и явилась слава Господняя. Моисей и Аарон пришли к входу шатра собрания.

Господь сказал Моисею:

«Отойдите от этих людей, и Я тотчас же истреблю их».
Тогда Моисей с Аароном пали ниц. Моисей попросил Аарона:
«Возьми свою бронзовую кадильницу, положи в неё огонь с алтаря и благовонное курение, иди поскорее к народу и сделай всё, что нужно, чтобы очистить его. Поторопись, так как Господь разгневался на израильтян, наслав на них беду!» Аарон сделал всё, как велел Моисей: взял благовонное курение и поспешил к народу, но среди них уже начался мор. Аарон, встав между мёртвыми и теми, кто ещё был жив, сделал всё, как наказал Моисей, чтобы очистить народ. Тогда же мор прекратился; всего погибло 14 700 человек, не считая тех, кто умер по вине Корея. Когда же мор прекратился, Аарон возвратился к входу в шатёр собрания, к Моисею.

Затем Господь сказал Моисею:

«Обратись к людям народа израильского. Возьми у них двенадцать деревянных дорожных посохов, по одному от главы каждого из двенадцати родов. Напиши имя каждого на его посохе, а на посохе Левия напиши имя Аарона. Пусть будет по посоху на каждый из двенадцати родов. Положи эти дорожные посохи в шатре собрания перед ковчегом Соглашения. На том месте Я встречусь с тобой и выберу одного человека истинным священником, и вы узнаете этого человека, так как Я дам знак: на его дорожном посохе начнут расти живые листья. Так Я остановлю вечный ропот народа против вас и Меня».

Моисей обратился к израильскому народу, и глава каждого рода дал ему по дорожному посоху. Всего было двенадцать посохов, по одному от главы каждого рода; один же посох принадлежал Аарону. Моисей положил дорожные посохи перед Господом в шатре Соглашения.

На следующий день Моисей, войдя в шатёр, увидел, что на дорожном посохе Аарона, посохе семьи Левия, выросли живые листья, на нём даже выросли ветви и миндаль. Моисей вынес все дорожные посохи из жилища Господа и показал их израильскому народу. Все посмотрели на посохи, и каждый взял свой посох обратно. Тогда Господь сказал Моисею:
«Положи дорожный посох Аарона перед ковчегом Соглашения. Это будет предупреждением тем, кто восстаёт на Меня, чтобы прекратились их жалобы на Меня, и тогда Я их не погублю». Моисей сделал так, как повелел ему Господь.

Израильский народ сказал Моисею:
«Мы знаем, что умрём! Мы погибли! Мы знаем, что будем уничтожены! Любой, кто приблизится к святилищу Господа, умрёт! Неужели нам всем придётся умереть?!»

Господь сказал Аарону:
«Ты, твои сыновья и все члены семейства твоего отца теперь несёте ответственность за всякую небрежность в святилище, ты и твои сыновья в ответе за всякий проступок против священников.

Чтобы предотвратить этот грех, приведи остальных мужчин из твоего рода, рода левитов, пусть они будут при тебе и пусть помогут тебе с сыновьями исполнять службу при шатре Соглашения. Эти люди из семьи Левия будут находиться под твоим началом. Они будут исполнять всю необходимую работу в шатре, но пусть не приближаются ни к святилищу, ни к алтарю, чтобы не умереть ни им, ни вам. Они будут при тебе и будут в ответе за шатёр собрания и за всю работу в шатре. Пусть больше никто не приближается к вам. Ты в ответе за святилище и алтарь. Я не хочу снова гневаться на израильский народ. Я Сам избрал левитов из числа народа Израиля и отдаю их тебе в дар, чтобы они служили Господу и трудились в шатре собрания. Но только ты, Аарон, и твои сыновья можете служить священниками, ты — единственный, кто может приближаться к алтарю и заходить за завесу. Я даю тебе дар — твою священническую службу. Любой другой, кто приблизится к святилищу, будет убит». И ещё Господь сказал Аарону:
«Я Сам поручил тебе наблюдать за всеми святыми дарами, приносимыми Мне народом: все святые дары Я отдаю тебе. Ты и твои сыновья будете получать долю от этих даров, они будут твоими навечно. Народ будет приносить жертвы, хлебные приношения, приношения за грех и приношения повинности. Эти приношения — великая святыня. Твоя доля этих священных приношений будет от тех частей, которые не сжигают. Все эти части будут принадлежать тебе и твоим сыновьям. Ешь эти жертвы только в наисвятейшем месте. Все мужчины в твоей семье могут есть, но помни, что эти приношения — святыня.

Все дары, приносимые израильским народом в жертву преподнесения Господу, также будут твоими: Я отдаю их тебе, твоим сыновьям и дочерям. Это — твоя доля. Каждый в твоей семье, кто чист, может есть их.

Отдаю тебе также всё самое лучшее оливковое масло, всё молодое вино и хлеб из того, что народ даёт Мне, Господу, всё то, что люди собирают во время первой жатвы. Когда народ собирает урожай, самые первые плоды урожая приносят Господу. И вот Я отдаю всё это тебе, и каждый в твоей семье, кто чист, может есть эти приношения.

Всё, что в Израиле приносят Господу, будет твоим. Первенец, рождённый женщиной, и первородная скотина должны быть отданы Господу. Ребёнок будет принадлежать тебе, однако его необходимо выкупить, а если первородная скотина нечиста, то она тоже должна быть выкуплена. Когда ребёнку исполнится месяц от роду, за него должен быть выплачен выкуп, который будет составлять 57 граммов серебра. Когда будешь взвешивать серебро, возьми установленную меру, шекель же по установленной мере равен 20 герам. Но за первородного бычка, овцу или козла не вноси плату, потому что эти животные — святыня. Окропи их кровью алтарь и сожги жир. Это — приношение всесожжения, его благоухание приятно Господу. Мясо этих животных будет твоим, твоим будет также и грудина жертвы, преподнесённой Господу, и правое бедро от всех остальных приношений. Всё, что народ приносит как священный дар, Я, Господь, отдаю тебе. Это — твоя доля. Я отдаю её тебе, твоим сыновьям и дочерям, и этот закон вечный — это нерушимое соглашение с Господом. Я даю это обещание тебе и твоим потомкам». Затем Господь сказал Аарону:
«Земли ты не получишь никакой и не будешь владеть ничем из того, чем владеют другие. Я, Господь, буду твоим. Израильский народ получит обещанную Мной землю, а тебе Я даю в дар Себя. Народ будет отдавать Мне десятую часть того, чем владеет, Я же буду отдавать одну десятую всем потомкам Левия за труд, исполняемый ими во время служения при шатре собрания. Остальной же израильский народ пусть никогда не приближается к шатру собрания, а если кто приблизится, то пусть будет убит. Левиты, служащие при шатре собрания, несут ответственность за любую небрежность в шатре. Этот закон вечен! Левиты не получат землю, обещанную Мной остальному израильскому народу. Народ Израиля будет отдавать Мне десятую часть того, чем владеет, Я же отдам эту часть левитам. Вот почему Я сказал: „Эти люди не получат землю, обещанную Мной израильскому народу”». Господь сказал Моисею:

«Обратись к левитам с такими словами: „Израильский народ будет отдавать Господу десятую часть того, чем владеет, и эта десятая часть будет принадлежать левитам, вы же должны отдавать десятую часть из этого в приношение Господу. Вам будут отдавать зерно, собранное в жатву, и вино с винного пресса, и это будет также вашим приношением Господу. Таким образом, вы будете приносить жертвы Господу, как это делает остальной израильский народ. Вы будете получать десятую часть, которую израильский народ даёт Господу, а затем будете отдавать десятую часть из этого священнику Аарону. Когда израильский народ будет давать вам десятую часть того, чем владеет, вы должны выбирать самое лучшее и освящённое, это и есть та десятая часть, которую вы должны отдавать Господу”.

Моисей, скажи левитам: „Израильский народ будет отдавать вам десятую часть своего урожая и своего вина, вы же будете отдавать самое лучшее из этого Господу, а оставшееся можете есть вместе со своими семьями — это ваша плата за труд, исполняемый при шатре собрания. Лучшую же часть всегда отдавайте Господу, и тогда на вас никогда не будет вины. Помните, что эти дары — святые приношения израильского народа, и тогда вы будете жить”».

Господь говорил с Моисеем и Аароном и сказал:

«Вот законы, которые заповедал Господь народу Израиля. Возьмите рыжую корову, в которой нет никакого изъяна и которая не знала ярма, отдайте её священнику Елеазару. Пусть он выведет корову за пределы стана и там заколет её. Затем пусть Елеазар возьмёт на палец немного крови и покропит в сторону священного шатра семь раз. После этого сожгите перед ним корову целиком: шкуру, мясо, кровь, внутренности — всё должно быть сожжено. Затем пусть священник возьмёт кедровый прут, ветку иссопа и красную тесьму и бросит всё это в огонь, на котором сжигают корову. Потом пусть священник омоет своё тело водой, выстирает свои одежды и возвратится обратно в стан, он будет нечист до вечера. И сжигавший корову пусть омоет своё тело водой и выстирает свои одежды, он будет оставаться нечистым до вечера.

Пусть кто-нибудь чистый соберёт пепел коровы и положит его за пределами стана на чистом месте. Этим пеплом вы будете пользоваться, когда нужно будет совершать очищение, а также для снятия с человека греха. Пусть человек, собравший пепел коровы, выстирает свои одежды, он будет нечист до вечера. Этот закон будет вечным для сынов Израиля и для иноплеменников, живущих с вами. Кто прикоснётся к телу мёртвого человека, будет нечист семь дней. Он должен омыть себя очистительной водой на третий день и ещё раз на седьмой, а если не сделает этого, то останется нечист. Всякий, прикоснувшийся к мёртвому телу, будет оставаться нечистым, и если, не очистившись, такой человек подойдёт к священному шатру, то осквернит его. Поэтому того человека надлежит изгнать из израильского народа, так как, если этот израильтянин не окроплён очистительной водой, он останется нечист.

Вот правило о тех, кто умер в своём шатре. Если человек умер в своём шатре, то все, кто в шатре, будут нечисты семь дней, и все кувшины и тарелки без крышек тоже будут нечисты. Всякий, кто прикоснётся к мёртвому телу в поле или к убитому в сражении, или к мёртвым человеческим костям, будет нечист семь дней.

Поэтому, чтобы вновь очистить этого человека, вы должны взять пепел сожжённой коровы, положить в кувшин и залить пепел свежей водой. Пусть кто-нибудь чистый возьмёт ветку иссопа, окунёт её в воду, а потом пусть окропит шатёр, посуду и людей, которые находятся в шатре. Поступайте так со всяким, кто дотронулся до тела человека, убитого в сражении, и со всяким, кто прикоснулся к могиле, где находится труп, костям или плоти мёртвого человека. Пусть кто-нибудь чистый окропит нечистого на третий день и ещё раз на седьмой день. На седьмой день тот человек становится чистым. Пусть он омоет своё тело водой и выстирает свои одежды, и станет к вечеру чистым. Если же человек станет нечистым и не очистит себя, такого человека надлежит изгнать из израильского народа. Он может осквернить священный шатёр, потому что его не окропили очистительной водой, и он не очистился.

Этот закон будет для вас вечным. Если человека окропили очистительной водой, он должен также выстирать и свои одежды. Всякий, кто прикоснётся к очистительной воде, будет нечист до вечера. И если нечистый прикоснётся к другому человеку, то он также становится нечистым и будет оставаться нечистым до вечера».

В первый месяц израильский народ пришёл в пустыню Син и остановился в Кадесе. Мариамь умерла в этом городе, и там её похоронили.

Там не было воды для всего народа, и вот люди собрались все вместе и стали жаловаться Моисею и Аарону:

«Может, нам лучше было бы умереть перед Господом, как умерли наши братья! — сказали они. — Зачем ты привёл народ Господний в эту пустыню? Ты хочешь, чтобы мы здесь все погибли вместе с нашим скотом! Зачем ты вывел нас из Египта и привёл в это гиблое место, где нет ни хлеба, ни фиг, ни винограда, ни гранатов, ни воды?!» Тогда Моисей и Аарон покинули толпу и подошли к входу в шатёр собрания. Когда они пали ниц, им явилась слава Господняя. Господь говорил с Моисеем и сказал:

«Возьми дорожный посох твоего брата Аарона и со всем народом пойди к той скале, и на глазах у всех обратись к ней. Тогда из скалы потечёт вода, и ты сможешь напоить водой ваш народ и скот».

Дорожный посох находился в шатре перед Господом, и Моисей взял его, как повелел Господь. Моисей и Аарон велели всему народу собраться перед скалой, и тогда Моисей сказал:
«Люди, вы постоянно жалуетесь, так слушайте же меня! Я сделаю так, что из этой скалы потечёт вода». Моисей поднял руку и два раза ударил по скале; из скалы потекла вода, и весь народ и скот пили эту воду. Господь же сказал Моисею и Аарону:
«Весь израильский народ собрался вокруг, но ты не воздал Мне почести, не показал израильскому народу, что сила дать эту воду была у тебя от Меня, не показал народу, что веришь в Меня. Я дам этому народу обещанную землю, но не ты приведёшь в неё народ!»

То место называлось водами Меривы. В том месте израильский народ вступил в распрю с Господом, и в этом месте Господь явил им святость Свою. Во время пребывания в Кадесе Моисей отправил к едомскому царю несколько человек с посланием, в котором говорилось:
«Твой брат, израильский народ, обращается к тебе! Ты знаешь обо всех бедах, которые мы претерпели. Много, много лет тому назад наши предки ушли в Египет, и мы жили там долгие годы. Египетский народ жестоко обходился с нами, но мы просили Господа о помощи, и Господь услышал нас, послал нам на помощь Ангела и вывел нас из Египта. Мы остановились в Кадесе, где начинается твоя земля, и просим тебя: разреши нам пройти через твою страну. Мы не пойдём через твои поля и виноградники и не будем пить воду из твоих колодцев, а пройдём по царской дороге, не сворачивая ни налево, ни направо, пока не пройдём через твою страну».

Но Едом ответил:
«Не ходите через нашу землю, а если пойдёте, мы сразимся с вами мечами». Израильский народ ответил:
«Мы пройдём главной дорогой. Если наш скот будет пить вашу воду, мы вам заплатим. Мы хотим только пройти через вашу страну, мы не хотим забрать её себе ».

И снова ответил Едом:
«Мы не позволим вам пройти через нашу страну».
Они собрали большую, сильную армию и вышли сражаться с израильским народом. Итак, Едом отказался разрешить израильскому народу пройти через свою страну, и израильский народ пошёл другой дорогой. Израильский народ отправился из Кадеса к горе Ор, у границы с Едомом. И сказал Господь Моисею и Аарону:

«Пришло время тебе умереть и воссоединиться со своими предками. Аарон не войдёт в землю, обещанную Мной израильскому народу. Я говорю это тебе, Моисей, потому что вы оба: и ты, и Аарон — не исполнили до конца повеление, которое Я дал у вод Меривы. Приведи Аарона и его сына, Елеазара, к горе Ор, возьми у Аарона его особые одежды и облеки в них сына его, Елеазара. Там, в горах, Аарон умрёт и воссоединится со своими предками».

Моисей исполнил повеление Господнее: Моисей, Аарон и Елеазар на глазах у всего израильского народа поднялись на гору Ор, Моисей снял с Аарона его особые одежды и облёк в эти одежды сына его, Елеазара. И там, на вершине горы, Аарон умер, а Моисей с Елеазаром спустились с горы вниз. И весь израильский народ узнал, что Аарон мёртв, и каждый в Израиле оплакивал его тридцать дней.

Ханаанский царь по имени Арад, живший в Негеве, узнав, что израильский народ идёт по дороге на Афарим, выступил против израильтян, напал на них и захватил в плен несколько человек.

Тогда израильский народ дал обет Господу:
«Господи, просим Тебя, помоги нам победить этот народ. Если поможешь, мы полностью разрушим и отдадим Тебе их города». Господь услышал израильтян и помог им победить хананеев. Израильский народ полностью уничтожил хананеев и их города и назвал то место Хорма. Израильский народ отправился от горы Ор по дороге, ведущей к Красному морю, чтобы обойти страну Едом стороной. и начали снова жаловаться на Бога и Моисея. «Зачем ты вывел нас из Египта? — говорили они. — Мы умрём в этой пустыне, потому что нет ни хлеба, ни воды, и нам опротивела эта отвратительная пища!»

И тогда Господь послал на народ ядовитых змей, и они жалили людей, и умерло множество израильского народа. Народ пришёл к Моисею и стал просить:
«Мы знаем, что согрешили, вознося свои жалобы против Господа и тебя. Помолись Господу, попроси Его убрать этих змей».
Моисей помолился за народ.

Господь сказал Моисею:
«Сделай медного змея и прикрепи его к шесту. Тот, кого ужалит змея, пусть посмотрит на медного змея на шесте и тогда останется жив». Моисей исполнил повеление Господа и, сделав медного змея, прикрепил его к шесту. Когда же кого-либо жалила змея, тот человек смотрел на медного змея на шесте и оставался жив. Когда израильтяне ушли с того места, они поставили стан в Овофе. Затем, отправившись из Овофа, они разбили лагерь при Ийе-Авариме в пустыне к востоку от Моава. Покинув эту местность, они поставили стан в долине Заред, а потом перешли на другое место и разбили лагерь в пустыне у реки Арнон, начинавшейся у границы аморреев, так что её долина находилась между Моавом и аморреями. Потому и сказано в книге войн Господних: «Вагеб в Суфе и долины Арнона,

и горы над долинами, ведущими в город Ар — всё у границы Моава».
Израильский народ оставил это место и отправился в Беер, то самое место, о котором Господь сказал Моисею:
«Собери сюда весь народ, и Я дам им воды». И тогда израильский народ запел песню: «Наполнись водой, колодец! Пойте о нём! Великие люди выкопали этот колодец, вожди выкопали этот колодец, выкопали этот колодец жезлами и дорожными посохами своими. Это — дар в пустыне».
Из Матанны народ отправился в Нахалиил, а из Нахалиила — в Вамоф. Из Вамофа народ направился в долину Моава, на то место, где гора Фасга обращена к пустыне. Израильский народ послал несколько человек к Сигону, царю аморреев, чтобы они сказали царю:

«Позволь нам пройти через твою страну. Мы не пойдём ни через поля, ни через виноградники, не будем пить воду из твоих колодцев, только пройдём по царской дороге и будем оставаться на ней, пока не пройдём через твою страну». Но царь Сигон не разрешил израильскому народу пройти через свою страну. Собрав армию, он выступил в пустыню, чтобы сразиться с израильским народом, и битва между ними произошла при Иааце. Но израильский народ победил Сигона, а потом забрал себе его землю от реки Арнон до реки Иавок. Они захватили землю до самой границы аммонитян и остановились там, потому что аммонитяне надёжно защищали её. Израиль захватил все города аморреев и стал там жить. Они одолели даже город Есевон и все небольшие города вокруг него. Есевон был городом, где жил Сигон, царь аморреев. В прошлом Сигон сражался с царём Моава и захватил земли до самой реки Арнон. Потому-то и поют певцы такую песню: «Отстройте снова Есевон! Укрепите стены Сигона!

В Есевоне начался пожар, этот пожар начался в городе Сигона. Пожар уничтожил город Ар-Моав и сжёг холмы над рекой Арнон.

Горе тебе, Моав! Народ Хамоса уничтожен. Сыны его бежали, дочери взяты в плен Сигоном, царём аморреев.

Но мы победили аморреев, разрушили их города от Есевона до Дивона, от Насима до Нофы близ Медевы».
Затем израильский народ поставил стан на земле аморреев. Моисей послал несколько человек с разведкой в город Иазер, и израильский народ захватил его. Они захватили также небольшие города вокруг него и заставили живших там аморреев уйти оттуда.

Затем израильский народ отправился по дороге на Васан. Тогда Ог, царь васанский, собрав свою армию, выступил навстречу израильскому народу и сразился с ним при Едреи. Но Господь сказал Моисею:
«Не бойся Ога. Я позволю тебе победить его, и ты захватишь всю его армию и всю его страну. Поступи с ним, как поступил с Сигоном, царём аморреев, жившим в Есевоне». Израильтяне победили Ога и его армию, они убили его самого, его сыновей и весь его народ, а потом захватили и всю его землю.

Затем израильский народ отправился в долину Иордана в Моаве и поставил стан у реки Иордан напротив Иерихона. Валак, сын Сепфора, видел всё, что израильский народ сделал с аморреями. Моав был в великом страхе, так как израильский народ был весьма многочислен. Моав очень сильно боялся израильтян.

Он сказал мадиамским вождям:
«Этот многочисленный народ уничтожит всё вокруг, так же как коровы поедают полевую траву».
Царём же Моава в то время был Валак, сын Сепфора. Валак отправил нескольких человек к Валааму, сыну Веора, с посланием. Валаам был в Пефоре у реки Евфрат, потому что там жил народ Валаама. Вот послание Валака:
«Из Египта пришёл новый народ, такой многочисленный, что вся земля полностью покрыта им, и поставил свой стан рядом со мной. Приди ко мне на помощь, потому что этот народ слишком могуществен для меня. Я знаю, что у тебя есть великая сила: если благословишь кого, то с ним случается хорошее, а если проклянёшь кого, то с ним случается плохое. Приди и прокляни этот народ; может быть, тогда я смогу одолеть его и заставить уйти из моей страны».

Вожди Моава и мадиамитяне пошли к Валааму, взяв с собой деньги, чтобы заплатить ему за услуги, и передали ему слова Валака. Валаам сказал им:
«Оставайтесь на ночь, а я поговорю с Господом и сообщу вам, какой Он дал мне ответ».
И вожди Моава остались на ночь у Валаама. Господь пришёл к Валааму и спросил:
«Кто эти люди, которые пришли с тобой?» Валаам ответил:
«Царь Моава, Валак, сын Сепфора, отправил их ко мне с посланием, сказать, что из Египта пришёл какой-то новый народ, такой многочисленный, что вся земля покрыта им. Приди и прокляни этот народ; может быть, тогда я смогу одолеть этих людей и заставить уйти из моей земли». Но Бог ответил Валааму:
«Не ходи с ними и не проклинай этот народ, потому что этот народ — Мой».

На следующее утро Валаам встал и сказал вождям, пришедшим от Валака:
«Возвращайтесь обратно в свою страну. Господь не позволил мне идти с вами». Тогда вожди Моава возвратились к Валаку и сказали ему:
«Валаам отказался идти с нами». После этого Валак послал к Валааму других вождей, больше числом и знаменитее тех, кого он послал в первый раз. Они пришли к Валааму и сказали:
«Валак, сын Сепфора, говорит тебе вот что: „Прошу тебя, не откажи прийти ко мне. Я щедро заплачу тебе и сделаю то, о чём ты просишь. Приди и прокляни для меня этот народ”».

Валаам дал ответ слугам Валака, сказав:
«Я должен повиноваться Господу, Богу моему, и ничего не могу сделать против Его воли, ничего не могу сделать, ни большого, ни малого, если Он не позволит. Я ничего не сделаю против воли Господа, даже если царь Валак подарит мне свой прекрасный дом, полный серебра и золота. Вы можете остаться здесь на ночь, как сделали другие вожди, а ночью я узнаю, что Господь желает мне сказать». В ту ночь Бог явился Валааму и сказал:
«Эти люди снова пришли просить тебя пойти с ними. Ты можешь идти с ними, но делай только то, что Я тебе скажу». На следующее утро Валаам встал, оседлал свою ослицу и отправился с вождями Моава. Когда Валаам ехал на своей ослице, рядом с ним шли двое его слуг. Пока Валаам был в пути, Бог разгневался, и тогда перед Валаамом на дороге встал Ангел, чтобы остановить его. Валаамова ослица, увидев на дороге Ангела, держащего в руке меч, свернула с дороги и пошла в поле. Валаам же, не видя Ангела, очень рассердился на ослицу, стал её бить и заставил вернуться на дорогу.

Некоторое время спустя Ангел Господний появился на том месте, где дорога сужалась между двумя виноградниками и где по обе стороны дороги были стены. Ослица снова увидела Ангела и пошла так близко к стене, что прижала ногу Валаама к стене, и он снова начал хлестать ослицу.

Ещё некоторое время спустя Ангел появился в другом месте, там, где дорога снова сужалась, и ослице никак было не обойти Его и не повернуть ни направо, ни налево. Увидев Ангела Господнего, ослица легла на землю вместе с сидевшим на ней Валаамом. Валаам разозлился на ослицу и стал бить её своим дорожным посохом.

И в этот момент Господь дал ослице дар речи, и она сказала Валааму:
«За что ты сердишься на меня? Что я тебе сделала, за что ты трижды избил меня?» Валаам ответил ослице:
«Ты выставила меня дураком, если бы у меня в руке был меч, я бы тебя тут же убил!» Но ослица ответила Валааму:
«Послушай, я твоя собственная ослица, ты ездил на мне так много лет, и ты знаешь, что я никогда раньше так с тобой не поступала!» «Это правда», — сказал Валаам. И в этот момент Господь позволил Валааму увидеть Ангела Господнего, который стоял на дороге, держа в руке меч; и Валаам пал перед Ним ниц. Ангел Господний спросил у Валаама:
«Почему ты трижды избил свою ослицу? Я пришёл остановить тебя, но твоя ослица вовремя увидела Меня и свернула в сторону. Так случилось три раза. Если бы ослица не свернула в сторону, я бы убил тебя, а её оставил в живых». Валаам сказал Ангелу Господнему:
«Я согрешил, потому что не знал, что Ты стоишь на дороге. Если я поступаю неправедно, то я возвращусь обратно». Тогда Господь сказал Валааму:
«Нет, можешь идти с этими людьми, но будь осторожен, говори только слова, которые Я тебе велю говорить».
И Валаам пошёл с вождями, посланными Валаком. Услышав о приближении Валаама, Валак вышел ему навстречу к моавскому городу, близ реки Арнон, у северной границы своей страны. Увидев Валаама, Валак сказал ему:
«Я просил тебя прийти раньше, сказав тебе, что это очень, очень важно. Почему же ты не пришёл? Думал ли ты, что я не смогу заплатить тебе?»

«Но теперь я стою перед тобой, — сказал Валаам. — Я пришёл, но вряд ли смогу сделать то, о чём ты просишь, потому что могу говорить только те слова, которые мне позволит сказать Господь Бог». И пошёл Валаам с Валаком в Кириаф-Хуцоф. Валак заколол несколько волов и овец для жертвоприношения и дал часть мяса Валааму и вождям, которые были с ним. На следующее утро Валак привёл Валаама в город Вамоф-Ваал, оттуда им была видна часть стана израильтян.

Валаам сказал:
«Постройте здесь семь алтарей и приготовьте для меня семь быков и семь баранов». Валак исполнил просьбу Валаама, и они закололи на каждом алтаре по барану и по быку. Тогда Валаам сказал Валаку:
«Стой здесь, у этого алтаря, а я пойду в другое место. И если Господь явится мне, то скажет, что я должен говорить».
Тогда Валаам ушёл на возвышенное место,

и там ему явился Господь. «Я приготовил семь алтарей, — сказал Валаам, — и на каждом алтаре заколол в жертву по быку и по барану». Тогда Господь сказал Валааму, что ему говорить. «Возвратись к Валаку, — сказал Господь, — и скажи всё то, что Я вложил в твои уста».

Валаам возвратился к Валаку, когда тот всё ещё стоял у алтаря, и вместе с ним стояли и все вожди Моава. Валаам сказал: «Валак, царь Моава, привёл меня сюда от восточных гор Арама, сказав: „Приди, прокляни для меня Иакова! Приди, прокляни израильский народ!”

Но Бог не против этого народа, потому и я тоже не могу проклясть его! Господь не пожелал, чтобы с этим народом случилось плохое, поэтому и я тоже не могу сделать этого.

Я вижу этот народ с вершины горы, смотрю на него с высоких холмов. Израильтяне живут отдельно от всех и не зависят от других народов.

Кто пересчитает народ Иакова? Их словно песчинок. Никто не сможет пересчитать даже четвёртой части израильского народа. Так дайте же мне умереть смертью праведника! Пусть моя кончина будет столь же счастливой, сколь счастлива их!» И сказал Валак Валааму:
«Что ты сделал со мной! Я привёл тебя сюда, чтобы ты проклял моих врагов, ты же благословил их!» Валаам ответил:
«Я должен говорить то, что мне повелел говорить Господь!» Тогда Валак ему сказал:
«Пойдём на другое место, с которого ты увидишь этот народ, но не всех, а только часть его. Прокляни их оттуда!»

Валак привёл Валаама на холмы Стражей, на вершину горы Фасга, построил там семь алтарей и принёс жертвы, заколов на каждом алтаре по быку и по барану. Тогда Валаам сказал Валаку:
«Постой здесь, у этого алтаря, а я пойду туда навстречу Богу». Господь встретился с Валаамом и сказал ему, что говорить, а потом повелел Валааму возвратиться к Валаку. Валаам возвратился к Валаку, который всё ещё стоял у алтаря вместе с вождями Моава. Увидев приближающегося Валаама, Валак спросил:
«Что сказал Господь?» Валаам ответил:
«Встань, Валак, и слушай меня! Слушай меня, Валак, сын Сепфора!

Бог не человек, Он никогда не лжёт. Бог не человек — Его решения неизменны. Он делает, что скажет, и исполняет обещанное.

Господь повелел мне благословить их. Господь благословил их, и я не могу изменить этого.

Бог не увидел в народе Иакова зла. Он не увидел греха в израильском народе! Господь — Бог их, Он с ними! Великий Царь с ними!

Бог вывел этот народ из Египта, в них сила неукротимого быка.

Никакая сила не победит народ Иакова. Никакое колдовство не остановит израильский народ. И скажут люди об Иакове и израильском народе: „Вот что сделал Бог!”

Этот народ силён как лев, и сражается как лев. Лев не ляжет отдыхать, пока не пожрёт свою добычу, пока не напьётся крови своего врага!» И сказал тогда Валак Валааму:
«Ты не просил о благословении для этого народа, но не просил и о проклятии!»

«Не говорил ли я тебе, что могу делать только то, что Господь повелит мне!» — ответил Валаам.

Затем Валак сказал Валааму:
«Тогда пойдём со мной на другое место, может быть, Господу будет угодно разрешить тебе проклясть их с другого места». И вот Валак повёл Валаама на вершину горы Фегор, обращённой к пустыне.

«Построй здесь семь алтарей, — сказал Валаам, — а потом приготовь для алтарей семь быков и семь баранов». Валак исполнил сказанное Валаамом и принёс в жертву на алтарях быков и баранов.

Валаам видел, что Господь хочет благословить Израиль, и не пытался изменить это никаким колдовством, а повернулся и посмотрел на пустыню. Он увидел весь израильский народ, поставивший станы по своим родам, и тут на Валаама сошёл Дух Божий, и Валаам произнёс такие слова: «Говорит Валаам, сын Веора. Я говорю о том, что ясно вижу.

Я услышал послание Божье, увидел, что Бог Всемогущий показал мне, и смиренно говорю о том, что ясно вижу.

Народ Иакова, шатры твои прекрасны! Народ Израиля, дома твои прекрасны!

Ты словно пальмы, посаженные над ручьями, словно сады, растущие над реками! Ты словно кусты, сладко благоухающие, посаженные Господом! Ты словно прекрасные деревья, растущие у воды!

И будет у тебя всегда в достатке воды, чтобы произрастали твои семена! Твой царь превзойдёт величием царя Агага, великим будет царство твоё!

Бог вывел тот народ из Египта. Эти люди сильны как неукротимый бык, и победят врагов своих, им кости раздробив, и стрелы их переломают!

Израиль подобен льву, в клубок свернувшемуся и лежащему спокойно! Да, он подобен молодому льву, и лучше пусть никто его не будит! Благословляющий тебя будет благословен, проклявший же тебя окажется в беде!» Валак воспылал гневом на Валаама и сказал ему:
«Я позвал тебя проклясть моих врагов, ты же их уже три раза благословил! Отправляйся домой! Я сказал, что щедро заплачу тебе, но Господь лишил тебя вознаграждения».

«Ты послал за мной, — сказал Валаам, — и те люди просили меня прийти. Я сказал им: „Валак может дать мне полный дом серебра и золота, свой самый красивый дом, а я всё равно могу говорить лишь то, что велит мне Господь. Я сам ничего не могу сделать ни плохого, ни хорошего, а должен говорить только то, что повелел мне Господь”. Ты ведь помнишь, что я так и сказал твоим людям. Теперь я возвращаюсь к своему народу, но хочу тебя предупредить. Я поведаю тебе о том, что израильский народ сделает с тобой и с твоим народом в будущем». Валаам сказал:
«Вот слово Валаама, сына Веора. Я говорю о том, что ясно вижу.

Услышал я послание Божье, узнал, чему Бог Всевышний научил меня, увидел, что Бог Всемогущий показал мне, и смиренно говорю о том, что ясно вижу.

Я вижу, что Господь придёт, но ещё не сейчас, я вижу, что Он придёт, но ещё не скоро. Звезда взойдёт из племени Иакова, придёт правитель новый из народа Израиля. Тот правитель сокрушит головы моавитов и поразит всех сынов Сифа.

Израиль сильным станет, землю Едома он захватит, захватит землю и врага своего, Сеира.

Из племени Иакова придёт новый правитель и погубит всех, оставшихся в живых в том городе».
Тут Валаам увидел амалекитян и сказал такие слова: «Сильнее всех народов Амалик, но даже Амалик погибнет!» Потом Валаам увидел кенеян и сказал такие слова: «Ты веришь, что твоя страна неуязвима, подобно птичьему гнезду на горной выси,

но все вы сгинете, кенеи, подобно Каину, погубленному Господом, когда Ассирия уведёт вас в плен!» И ещё сказал Валаам такие слова:
«Никто не выживет, когда Бог сделает всё это!

Придут от Кипра корабли и победят Ассирию и Евер, но и они сгинут!» Затем Валаам встал и отправился к себе домой, Валак же пошёл своей дорогой.

Израильский народ поставил стан у Ситтима, и мужчины стали предаваться разврату с моавитянками. Моавитянки приглашали мужчин присоединяться к ним, когда приносили жертвы своим лжебогам, и тогда израильтяне стали поклоняться их лжебогам и есть их жертвы. Там израильский народ стал поклоняться лжебогу Ваалу фегорскому. И Господь воспылал против них великим гневом. Господь сказал Моисею:
«Возьми всех предводителей этого народа, убей их на глазах у всего народа и положи их тела перед Господом. Тогда Господь не обратит Своего гнева против всего израильского народа». Моисей сказал израильским судьям:
«Пусть каждый из вас найдёт в своём роду тех, кто подстрекал народ поклоняться лжебогу Ваалу фегорскому, и пусть убьёт их».

В то время, когда Моисей и все старейшины собрались у входа в шатёр собрания, один израильтянин, на виду у Моисея и всех остальных, привёл домой для своих братьев мадиамитянку. Моисей и старейшины очень опечалились. Финеес, сын Елеазара и внук священника Аарона, увидев, что тот человек привёл в стан женщину, покинул собрание, взял своё копьё, вошёл вслед за тем израильтянином в шатёр и убил своим копьём его и мадиамитянку у него в шатре. И как только он пронзил копьём их тела, мор, в то время свирепствовавший среди израильского народа, прекратился. А всего от этого мора умерло 24 000 человек. И сказал Господь Моисею:

«Я ревниво отношусь к Своему народу и хочу, чтобы он принадлежал только Мне! Финеес, сын Елеазара, сына священника Аарона, спас израильский народ от Моего гнева, так как выразил Мою ревность к народу, и потому Я не погублю народ, как собирался. Скажи Финеесу, что Я даю ему Свой договор мира, договор же вот какой: он и вся его семья после него всегда будут священниками, потому что он ревностно относится к своему Богу и то, что он сделал, очистило израильский народ».

Израильтянин, убитый с мадиамитянкой, был главой одной из семей в роду Симеона, его звали Зимврий, сын Салу, имя же убитой мадиамитянки было Хазва, дочь Цура, главы семейства и предводителя одного из мадиамитянских родов.

И сказал Господь Моисею:

«Мадиамитяне — ваши враги, убивайте их. Они уже стали вашими врагами, коварно поступив с вами при Фегоре и прельстив вас женщиной по имени Хазва, дочерью одного из мадиамских предводителей, убитой, когда на израильский народ напал мор. Мор же этот случился из-за того, что народ обманули и он стал почитать лжебога Ваала фегорского».

После мора Господь говорил с Моисеем и священником Елеазаром, сыном Аарона.

«Пересчитайте израильский народ, — сказал Он. — Пересчитайте всех от двадцати лет и старше и перечислите по семействам всех мужчин, которые могут служить в израильской армии». В то время народ поставил стан в Моаве, в долине Иордана у Иерихона. И вот Моисей и священник Елеазар, обратившись к народу, сказали:

«Пересчитайте всех мужчин от двадцати лет и старше, как повелел Моисею Господь».
Вот перечень израильского народа, вышедшего из Египта: в роду Рувима, первенца Израиля: от Ханоха — поколение Ханоха; от Фаллу — поколение Фаллу; от Есрома — поколение Есрома; от Харми — поколение Харми. Такие поколения были в роду Рувима, общее же число мужчин в них было 43 730. У Елиава, сына Фаллы, было три сына: Немуил, Дафан и Авирон, те самые Дафан и Авирон, которые восстали против Моисея и Аарона и последовали за Кореем, когда он восстал против Господа. Тогда разверзлась земля и поглотила Корея и всех его сообщников, и умерло 250 человек! Это было предупреждением всему израильскому народу. Другие же члены семьи Корея не умерли. Поколения рода Симеона: от Немуила — поколение Немуила; от Иамина — поколение Иамина; от Иахина — поколение Иахина; от Зары — поколение Зары; от Саула — поколение Саула. Такие поколения были в роду Симеона, общее же число мужчин в них было 22 200. Поколения рода Гада: от Цефона — поколение Цефона; от Хаггия — поколение Хаггия; от Шуния — поколение Шуния; от Озния — поколение Озния; от Ерия — поколение Ерия; от Арода — поколение Арода; от Арелия — поколение Арелия. Такие поколения были в роду Гада, общее же число мужчин в них было 40 500. Поколения рода Иуды (два сына Иуды, Ир и Онан, умерли в Ханаане): от Салы — поколение Салы; от Фареса — поколение Фареса; от Зары — поколение Зары. Потомки в роду Фареса: от Есрома — поколение Есрома; от Хамула — поколение Хамула. Такие поколения были в роду Иуды, общее же число мужчин в них было 76 500. Поколения в роду Иссахара: от Фолы — поколение Фолы; от Фувы — поколение Фувы; от Иашува — поколение Иашува; от Шимрона — поколение Шимрона. Такие поколения были в роду Иссахара, общее же число мужчин в них было 64 300. Поколения в роду Завулона: от Середа — поколение Середа; от Елона — поколение Елона; от Иахлеила — поколение Иахлеила. Такие поколения были в роду Завулона, общее же число мужчин было 60 500. У Иосифа было два сына, Манассия и Ефрем, от каждого сына пошёл род с собственными поколениями. Поколения Манассии: от Махира, отца Галаада, — поколение Махира; от Галаада — поколение Галаада. Поколения Галаада: от Иезера — поколение Иезера; от Хелека — поколение Хелека; от Асриила — поколение Асриила; от Сихема — поколение Сихема; от Шемида — поколение Шемида; от Хефера — поколение Хефера. У Салпаада, сына Хефера, не было сыновей, а только дочери, имена же дочерей Салпаада: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. Такие поколения были в роду Манассии, общее же число мужчин в них было 52 700. Поколения в роду Ефрема: от Шутелы — поколение Шутелы; от Бекера — поколение Бекера; от Тахана — поколение Тахана; от Арана, сына Шутелы — поколение Арана. Такие поколения были в роду Ефрема, общее же число мужчин в них было 32 500. Все эти люди входили в роды Иосифа. Поколения в роду Вениамина: от Белы — поколение Белы; от Ашбела — поколение Ашбела; от Ахирама — поколение Ахирама; от Шефуфама — поколение Шефуфама; от Хуфама — поколение Хуфама. Поколения Белы были: от Арда — поколение Арда; от Неемана — поколение Неемана. Такие поколения были в роду Вениамина, общее же число мужчин в них было 45 600. Поколения в роду Дана: от Шухама — поколение Шухама. Это поколение было в роду Дана. Поколение Шухама было большое, общее же число мужчин в нём было 64 400. Поколения рода Асира: от Имны — поколение Имны; от Ишвы — поколение Ишвы; от Верии — поколение Верии. Поколение Верии: от Хевера — поколение Хевера; от Малхиила — поколение Малхиила. (У Асира была также дочь по имени Серах). Такие поколения были в роду Асира, общее же число мужчин в них было 53 400. Поколения в роду Неффалима: от Иахцеила — поколение Иахцеила; от Гуни — поколение Гуни; от Иецера — поколение Иецера; от Шиллема — поколение Шиллема. Такие были поколения в роду Неффалима, общее же число мужчин в них было 45 400. Итак, общее число мужчин в Израиле было 601 730.

Тогда Господь сказал Моисею:

«Земля будет разделена и отдана этим людям. Каждое колено получит достаточно земли на каждого из пересчитанных. Большая семья получит больше земли, а маленькая семья получит меньше. Размер земельного участка, который они получат, будет соответствовать количеству пересчитанного народа. Бросайте жребий, чтобы решить, какая семья получит сколько земли. Каждая семья получит свою долю земли, и эта земля получит своё название по имени той семьи. Земля будет дана каждой семье, как большой, так и маленькой; разделяйте землю по жребию».

Пересчитали также и род левитов. Поколения в роду Левия: от Гирсона — поколение Гирсона; от Каафа — поколение Каафа; от Мерари — поколение Мерари. И ещё поколения рода Левия: поколение Левния; поколение Хеврона; поколение Махли; поколение Муши; поколение Корея. Амрам же был из поколения Каафа. Жену Амрама звали Иохаведа, она тоже была из рода Левия и родилась в Египте. У Амрама с Иохаведой было два сына: Аарон и Моисей, и дочь Мариамь. Аарон был отцом Авиуда, Надава, Елеазара и Ифамара. Надав и Авиуд умерли, потому что совершили приношение Господу на недозволенном огне.

Общее число мужчин в роду левитов было 23 000, но они не были пересчитаны вместе с израильским народом и не получили доли от земли, которую Господь дал израильскому народу.

Моисей со священником Елеазаром пересчитали весь этот народ. Они пересчитали его, когда ещё находились в Иорданской долине в Моаве, у реки Иордан, близ Иерихона. За много лет до этого в Синайской пустыне Моисей и священник Аарон пересчитали израильский народ, но все те люди умерли. Никого из них не осталось в живых, потому что Господь сказал тому народу, что все люди умрут в пустыне. В живых остались только Халев, сын Иефоннии, и Иисус, сын Навина.

У Салпаада, сына Хефера, сына Галаада, сына Махира, сына Манассия, сына Иосифа, было пять дочерей: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. Эти женщины пришли в шатёр собрания и предстали перед Моисеем, священником Елеазаром, вождями и перед всем израильским народом. И сказали пять дочерей:

«Наш отец умер, пока мы скитались в пустыне, умер своей смертью. Он не был с теми, кто присоединился к Корею. (Корей восстал против Господа). Но у нашего отца не было сыновей, а это значит, что некому продолжить имя нашего отца. Несправедливо, если имя нашего отца исчезнет потому, что у него не было сыновей. Дайте нам часть той земли, которую получат братья нашего отца».

Моисей спросил Господа, что ему делать, и Господь сказал ему:

«Дочери Салпаада правы, пусть они разделят землю с братьями своего отца; отдайте им землю, которую дали бы их отцу. И пусть у израильского народа будет такой закон: Если у человека нет сына, то после его смерти всё, чем он владеет, должно перейти к его дочерям; если же у него нет дочерей, то пусть всё, чем он владеет, отдадут его братьям. Если у него нет братьев, то пусть всё, чем он владеет, отдадут братьям его отца. Если и у его отца нет братьев, то пусть всё, чем он владеет, отдадут ближайшему родственнику в семье. Пусть это станет законом среди народа Израиля. Господь даёт такое повеление Моисею». Господь обратился к Моисею с такими словами:
«Поднимись на одну из гор в пустыне к востоку от реки Иордан и оттуда посмотри на землю, которую Я даю израильскому народу. И когда увидишь эту землю, умрёшь, как умер брат твой Аарон. Помнишь, как народ восстал при водах в пустыне Син, и ты и Аарон отказались повиноваться Мне, не воздали Мне почестей и не показали народу святость Мою».
(Это были воды Меривы в пустыне Син неподалёку от Кадеса).

Моисей ответил Господу:

«Господь, Ты — Бог, Тебе известны мысли человеческие. Господи, я молю, чтобы Ты избрал предводителя для этого народа. Я молю, чтобы Господь избрал лидера, который выведет израильтян из этой земли и приведёт в новую; тогда народ Господний не уподобится овцам без пастуха».

Затем Господь сказал Моисею:
«Иисус, сын Навина, весьма мудр. Положи на него твою руку и сделай его новым лидером. Скажи ему, чтобы он встал перед священником Елеазаром и перед всем народом, и провозгласи его новым предводителем. Покажи народу, что делаешь его новым предводителем, и тогда весь народ будет послушен ему. Если Иисусу необходимо будет принимать решение, пусть идёт к священнику Елеазару, а Елеазар, взяв урим, узнает ответ Господний. Пусть тогда Иисус и весь израильский народ делают то, что повелит Бог. Если Он скажет: „Идите воевать”, пусть они идут воевать, а если скажет: „Идите домой”, то пусть идут домой».

Моисей исполнил повеление Господнее, поставил Иисуса перед священником Елеазаром и перед всем израильским народом и возложил на него руки в знак того, что Иисус — новый предводитель. Моисей сделал всё, как повелел ему Господь.

Господь молвил Моисею:

«Дай израильтянам такой наказ. Скажи им, чтобы они в положенное время неизменно приносили Мне хлебные приношения и жертвы. Это — жертвы всесожжения, их благоухание приятно Господу. Пусть приносят Господу эти всесожжения. Пусть каждый день приносят двух годовалых ягнят, в которых нет изъяна: одного приносите утром, а другого — с наступлением сумерек. Приносите также хлебные приношения: восемь чашек пшеничной муки тонкого помола, смешанной с одним литром оливкового масла. (Ежедневные приношения начали приносить на горе Синай. Это были приношения огнём, благоухание которых приятно Господу).

Пусть народ приносит также возлияния, которые должны быть вместе с приношением всесожжения. Пусть жертвуют один литр вина на каждого ягнёнка, принося это возлияние в святилище, — это дар Господу. Второго ягнёнка приносите в сумерках, приносите его так же, как и утреннее приношение, с возлиянием, которое к нему положено. Это будет приношение всесожжения, его благоухание приятно Господу. В субботний день приносите двух годовалых ягнят, в которых нет никакого изъяна. Приносите также хлебное приношение из шестнадцати чашек муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, и возлияния. Это — особое приношение в день отдыха, приношение помимо обычного ежедневного приношения и возлияния. В первый день каждого месяца приносите Господу особую жертву всесожжения: двух быков, одного барана и семерых годовалых ягнят, в которых нет изъяна. С каждым быком приносите хлебное приношение: двадцать четыре чашки тонкой муки, смешанной с оливковым маслом. И с бараном приносите хлебное приношение: шестнадцать чашек тонкой муки, смешанной с оливковым маслом. Приносите также хлебное приношение и с каждым ягнёнком: по восемь чашек муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом. Это — приношение огнём, его благоухание приятно Господу. Приношение возлияния будет по два литра вина на быка, один литр с четвертью вина на барана и один литр на ягнёнка. Такое всесожжение пусть совершают каждый месяц без исключения. Помимо обычного ежедневного всесожжения и возлияния приносите также Господу одного козла в жертву за грех. В четырнадцатый день первого месяца будет Пасха, а в пятнадцатый день того месяца будет праздник Пресных Хлебов; этот праздник будет продолжаться семь дней, в которые необходимо есть хлеб, испечённый без закваски. В первый день этого праздника пусть у вас будет особое собрание, в этот день вы не должны исполнять никакой работы.

Приносите Господу жертвы всесожжения: двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите также хлебное приношение из муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, двадцать четыре чашки на каждого быка и шестнадцать чашек на каждого барана. Приносите по восемь чашек тонкой муки, смешанной с оливковым маслом, на каждого ягнёнка. Приносите также одного козла в жертву за грех для вашего очищения. Совершайте эти приношения помимо утренних всесожжений, приносимых ежедневно. В течение семи дней приносите Господу каждый день приношение огнём и вместе с ним приносите также и возлияние. Благоухание этого приношения приятно Господу. Эти приношения будут едой, приносите их сверх всесожжений, совершаемых ежедневно. Затем, на седьмой день, у вас будет ещё одно особое собрание. В этот день вы не должны исполнять никакой работы. В первый день праздника Жатвы берите из нового урожая хлеб для приношения Господу и созывайте в это время также особое собрание. Не исполняйте в этот день никакой работы. Вы должны принести в жертву всесожжения двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Благоухание вашего приношения приятно Господу. С каждым быком приносите также по двадцать четыре чашки муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, с бараном приносите по шестнадцать чашек тонкой муки, смешанной с оливковым маслом, и по восемь чашек с каждым ягнёнком. Приносите также одного козла приношением за грех для вашего очищения. Совершайте эти приношения помимо утренних всесожжений, приносимых ежедневно, и хлебных приношений вместе с ними. Смотрите, чтобы ни в этих животных, ни в возлияниях, приносимых с ними, не было никакого изъяна».

«В первый день седьмого месяца будет священное собрание. В этот день не исполняйте никакой работы, в этот день трубите в трубы. Приносите жертвы всесожжения, их благоухание приятно Господу. Приносите одного быка, одного барана и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна.

Приносите также в хлебное приношение по двадцать четыре чашки тонкой муки, смешанной с оливковым маслом, а на каждого быка, на барана приносите по шестнадцать чашек муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, и по восемь чашек на каждого из семи ягнят. Приносите также одного козла в приношение за грех для вашего очищения. Совершайте все эти приношения сверх жертв всесожжения и хлебного приношения в праздник Новолуния и помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний. Пусть они будут принесены согласно правилам, это будут приношения огнём, их благоухание приятно Господу».

«В десятый день седьмого месяца будет особое собрание. В это время ничего не ешьте и не исполняйте никакой работы. Приносите всесожжения, их благоухание приятно Господу. Приносите одного быка, одного барана и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. С каждым быком приносите также по двадцать четыре чашки муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, а с бараном приносите по шестнадцать чашек, и по восемь чашек с каждым из семи ягнят. Приносите также одного козла в жертву за грех. Это будет помимо приношения за грехи в день Искупления и в дополнение к ежедневным жертвам, хлебным приношениям и возлияниям».

«В пятнадцатый день седьмого месяца будет проводиться особое собрание. В этот день не исполняйте никакой работы, празднуйте особый праздник Господний на протяжении семи дней. Приносите жертвы всесожжения, их благоухание приятно Господу. Приносите тринадцать быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. С каждым из тринадцати быков приносите также по двадцать четыре чашки муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом. С каждым из двух баранов приносите по шестнадцать чашек, а с каждым из четырнадцати ягнят — по восемь чашек. Приносите также одного козла помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

Во второй день приносите двенадцать быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на быков, баранов и ягнят. Приносите также одного козла в приношение за грех, это будет помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

На третий день приносите одиннадцать быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на быков, баранов и ягнят. Приносите также одного козла в приношение за грех, это будет помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

На четвёртый день приносите десять быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на быков, баранов и ягнят. Приносите также одного козла в приношение за грех помимо каждодневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

На пятый день приносите девять быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на каждого быка, барана и ягнёнка. Приносите также одного козла в приношение за грех помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

На шестой день приносите восемь быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на каждого быка, барана и ягнёнка. Приносите также одного козла в приношение за грех помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

На седьмой день приносите семь быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите положенное количество хлебных приношений и возлияний на каждого быка, барана и ягнёнка. Приносите при них также одного козла в приношение за грех помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

Восьмой день — день особого собрания, в тот день не исполняйте никакой работы. Приносите жертву всесожжения, её благоухание приятно Господу. Приносите одного быка, одного барана и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Приносите при них положенное количество хлебных приношений и возлияний на быка, барана и ягнят. Приносите также одного козла в приношение за грех помимо ежедневных жертв, хлебных приношений и возлияний.

В святые праздники приносите ваши жертвы всесожжения, хлебные приношения, возлияния и приношения содружества. Совершайте эти приношения Господу помимо любого особого дара, который принесёте Господу по желанию или в дополнение к приношениям, свершаемым по данному вами обету».

Моисей поведал израильскому народу всё, что повелел ему Господь.

Моисей говорил со всеми главами израильских родов и рассказал им о наказах Господних:

«Если кто захочет дать Богу обет или пообещает принести Богу особый дар, пусть так и сделает, но пусть исполнит всё обещанное. Если молодая женщина, когда она ещё живёт в доме своего отца, даст обет совершить особое приношение Господу, и, если отец её, узнав об обете, даст своё согласие, пусть молодая женщина исполнит обещанное. Если же отец, услышав об обете, не даст своего согласия, то она свободна от обета и может не исполнять обещанное, так как отец воспрепятствовал ей, и поэтому Господь простит её. Если женщина, давшая обет принести Господу дар, после этого выйдет замуж, и муж, узнав об обете, не станет препятствовать ей, то она должна исполнить обещанное. Если же муж, узнав об обете, откажется позволить ей исполнить обет, то она может не исполнять обещанное, так как это её муж нарушил обет, воспрепятствовав ей исполнить сказанное, и поэтому Господь простит её. Если вдова или разведённая даст обет, то пусть исполнит обещанное. Если замужняя женщина даст обет принести дар Господу и муж, услышав об обете, разрешит ей исполнить его, пусть она в точности исполнит обет и принесёт в дар всё, что обещала. Если же муж, услышав об обете, откажется позволить ей исполнить его, то она может не исполнять обещанного. Не имеет значения, что именно она пообещала, муж всё равно может нарушить обет, и если её муж нарушит обет, то Господь простит её.

Если замужняя женщина даст обет принести дар Господу или даст обет лишить себя чего-либо, то муж может воспрепятствовать исполнению любого такого обета. Каким образом муж позволяет жене исполнить обет? Если муж, услышав об обетах, не препятствует их исполнению, пусть женщина в точности исполнит обещанное. Если же муж, услышав об обетах, воспрепятствует их исполнению, то ответ за нарушение обета на нём».

Вот какие уставы дал Господь Моисею о муже и жене, об отце и юной дочери, живущей в доме отца.

Господь говорил с Моисеем и сказал:

«Моисей, Я помогу израильскому народу отомстить мадиамитянам, а после этого ты умрёшь».

Тогда Моисей обратился к израильскому народу и сказал:
«Выберите из числа ваших мужчин воинов, и Господь через этих воинов отомстит мадиамитянам. Выберите по 1 000 человек от каждого израильского рода, всего 12 000 воинов от всех израильских родов». Моисей послал эти 12 000 человек сражаться и отправил с ними священника Елеазара. Елеазар взял с собой святыни, рога и трубы. Израильский народ сразился с мадиамитянами, как повелел Господь, и убил всех мужчин. Среди убитых ими были пять мадиамских царей: Евий, Рекем, Хур, Цур и Рева. Был также убит мечом и Валаам, сын Веора.

Израильский народ захватил в плен мадиамских женщин и детей, их овец, коров и другое имущество, а после этого израильтяне сожгли все их города и деревни. Захватив весь народ и весь скот, они привели их к Моисею, к священнику Елеазару и ко всему народу, и доставили всё, захваченное во время войны, в стан народа Израиля в Иорданской долине, в Моаве, напротив Иерихона. Моисей, священник Елеазар и предводители народа вышли из стана навстречу воинам. Моисей был разгневан на военачальников, на возвратившихся с войны тысячников и сотников.

«Зачем вы оставили женщин в живых? — спросил он их. — Эти женщины принесут беду мужчинам Израиля. Народ отвернётся от Господа, и повторится всё, что было при Валааме в Фегоре: на народ Господний снова нападёт мор. Тотчас же убейте всех мадиамских мальчиков и всех женщин, имевших половые сношения с мужчинами. Оставьте в живых только молодых девушек, которые никогда не имели половых сношений с мужчиной. После этого все, кто убивали, пусть остаются за пределами стана в течение семи дней. Оставайтесь за пределами стана, даже если вы лишь прикоснулись к мёртвому телу. На третий день вы и ваши пленники должны очиститься, то же самое сделайте и на седьмой день. Выстирайте всю свою одежду, вымойте всё, что сделано из кожи, шерсти или дерева, и тогда очиститесь».

Затем к воинам обратился священник Елеазар с такими словами:
«Вот какие правила, касающиеся тех, кто возвращается с войны, дал Моисею Господь. Золото, серебро, медь, железо, олово и свинец кладите в огонь, затем вымойте их особой водой, и они очистятся. Если какие-то вещи нельзя положить в огонь, то просто вымойте их особой водой. На седьмой день выстирайте всю свою одежду и тогда очиститесь, а после этого сможете войти в стан». Затем Господь сказал Моисею:

«Ты, священник Елеазар и все предводители должны пересчитать всех пленников, скот и всё имущество, захваченное воинами. Разделите всё это между теми, кто ходил на войну, и остальным народом.

Возьмите у тех, кто ходил на войну, часть имущества, потому что эта доля принадлежит Господу. Доля Господняя — один из каждых пятисот, будь то люди, коровы, ослы или овцы. Возьмите ту половину добычи, которая принадлежит воинам, захватившим всё это, и отдайте священнику Елеазару — это доля Господняя. Из той половины, которая принадлежит народу, возьмите по одному из каждых пятидесяти, будь то люди, коровы, ослы, овцы или любой другой скот, и отдай эту долю левитам, так как они пекутся о священном шатре Господнем».

Моисей и Елеазар исполнили всё, что Господь повелел Моисею. Воины захватили 675 000 овец,

72 000 коров,

61 000 ослов и 32 000 женщин, которые не имели половых сношений с мужчинами.

Ходившие на войну получили 337 500 овец и отдали 675 овец Господу. Воины получили 36 000 коров и отдали 72 коровы Господу. Воины получили 30 500 ослов и отдали 61 осла Господу. Воины получили 16 000 женщин и отдали 32 женщины Господу.

Моисей передал все эти дары для Господа священнику Елеазару, как повелел ему Господь.

Это было из той половины для народа, которую Моисей взял у ходивших на войну. Народ получил 337 500 овец,

36 000 коров

30 500 ослов и 16 000 женщин,

и Моисей взял по одному из каждых пятидесяти захваченных, будь то животные или люди, и отдал их Господу. Он отдал их левитам, как повелел ему Господь, так как те пеклись о шатре Господнем.

К Моисею пришли военачальники, тысячники и сотники и сказали ему:
«Мы, твои слуги, пересчитали своих воинов, никого не пропустили, и приносим Господу дар от каждого воина: вещи, сделанные из золота, повязки на руку, браслеты, кольца, серьги и ожерелья. Отдай это Господу, чтобы очистить нас». Тогда Моисей взял все вещи, сделанные из золота, и отдал их священнику Елеазару. Золото, принесённое тысячниками и сотниками, весило около 190 килограммов. Остальное же из своей доли, захваченной на войне, воины оставили себе. Моисей и священник Елеазар взяли золото у тысячников и сотников и положили его в шатре собрания. Это был дар Господу, служивший напоминанием народу Израиля.

У родов Рувима и Гада было великое множество скота; и увидели они, что земля Иазера и земля Галаада были пригодны для их скота. Тогда семьи Рувима и Гада пришли и обратились к Моисею, священнику Елеазару и предводителям народа.

Атароф, Дивон, Иазер, Нимра, Есевон, Елеале, Сивна, Нево и Веон. «У нас, твоих слуг, — сказали они, — великое множество скота, а та земля, против которой мы воевали — пригодна для наших стад. Если будет на то милость твоя, то отдай эту землю нам; не отсылай нас на другую сторону реки Иордан». Моисей ответил родам Рувима и Гада:
«Что же, ваши братья пойдут на войну, а вы останетесь здесь? Зачем вы пытаетесь смутить израильтян? Ведь они могут из-за вас не захотеть перейти реку и взять землю, которую даёт им Господь! Ваши отцы сделали со мной то же самое, когда я послал их разведать землю при Кадес-Варне! Они дошли до долины Эшкол, увидели землю и смутили народ Израиля. Из-за тех людей израильский народ не захотел пойти в землю, отданную им Господом. Тогда Господь разгневался на народ и произнёс такое обещание: „Никому из пришедших из Египта от 20 лет и старше не будет дозволено увидеть эту землю. Я обещал Аврааму, Исааку и Иакову отдать землю этому народу. Но они не повиновались Мне, только Халев, сын кенезеянина Иефоннии, и Иисус, сын Навина, воистину повиновались Господу!” Господь разгневался на израильский народ и оставил его скитаться в пустыне 40 лет, пока не умерли все те, кто согрешил против Господа. И вот теперь вы поступаете так же, как и ваши отцы. О грешный народ! Неужели вы хотите, чтобы Господь ещё больше разгневался на этот народ? Если вы не будете повиноваться Господу, то Он оставит израильский народ в пустыне, и вы погубите весь народ!» Но они пошли к Моисею и сказали:
«Мы построим здесь города для наших детей и загоны для скота, чтобы наши дети были в безопасности от других народов, живущих на этой земле. Сами же мы пойдём и поможем остальному израильскому народу, приведём его в их землю и не возвратимся домой, пока каждый в народе израильском не получит свой надел земли. Мы не возьмём землю к западу от реки Иордан, наша часть земли — к востоку от реки Иордан».

Тогда Моисей сказал им:
«Если исполните всё, то эта земля будет вашей, но пусть ваши воины идут на войну перед Господом. Пусть ваши воины пересекут реку Иордан и заставят врага покинуть эту страну. После того как мы с помощью Господа захватим всю землю, вы можете возвратиться домой, и тогда ни Господь, ни Израиль не посчитают вас виновными и Господь дозволит вам владеть этой землёй.

Если же не исполните всё это, то согрешите против Господа и будете наказаны за свой грех. Постройте города для ваших детей и загоны для скота, а затем вам будет необходимо исполнить обещанное».

Тогда сыны из рода Гада и рода Рувима сказали Моисею:
«Мы твои слуги, а ты наш господин, мы сделаем, как ты сказал. Наши жёны, дети и весь наш скот останутся в городах Галаада, мы же, слуги твои, перейдём реку Иордан и отправимся на войну перед Господом, как велит наш господин».

Моисей, Елеазар, священник, Иисус, сын Навина, и все главы израильских родов слышали, как они давали это обещание. Моисей сказал им:
«Племена Гада и Рувима перейдут Иордан и пред Господом пойдут на войну, и помогут вам захватить землю, а вы отдадите им землю Галаада, и эта часть страны будет принадлежать им. Они обещают помочь вам захватить Ханаанскую землю».

«Обещаем исполнить всё, что повелел Господь, — сказали сыны из колен Гада и Рувима. — Мы перейдём и пред Господом пойдём в Ханаанскую землю, наша же часть этой страны — земля к востоку от реки Иордан». Затем Моисей отдал ту землю роду Гада, Рувима и половине рода Манассии, сына Иосифа. В ту землю входили царство Сигона, аморрейского царя, и царство Ога, васанского царя, со всеми городами в той округе. Род Гада построил города Дивон, Атороф, Ароер, Атороф-Шофан, Иазер, Иогбегу, Беф-Нимру и Беф-Харан. Они построили города с крепкими стенами и загоны для своего скота. Род Рувима построил города Есевон, Елеале, Кириафаим, Нево, Ваал-Меон и Севам. Вновь построенным городам они оставили прежние названия, названия же Нево и Ваал-Меона изменили.

Люди из колена Махира, сына Манассии, пошли в Галаад и захватили этот город и живших в нём аморреев. Моисей отдал Галаад колену Махира, сына Манассии, и они поселились в нём. Иаир из рода Манассии победил малые города в той округе и назвал их «селениями Иаира». Новах победил Кенаф и все селения вокруг него и назвал ту местность своим именем.

Моисей и Аарон вывели израильский народ из Египта отрядами. Вот по каким местам они прошли и когда ушли оттуда. Моисей по повелению Господа описал все места, по которым они проходили, от стоянки до стоянки. В пятнадцатый день первого месяца они ушли из Раамсеса. В то утро после Пасхи израильский народ выступил из Египта, высоко подняв руки, на глазах у всего народа египетского. Египтяне же в то время хоронили своих первенцев, которых поразил Господь, потому что Господь проявил Свой гнев против египетских богов.

Израильтяне ушли из Раамсеса и направились в Сокхоф.

Из Сокхофа они направились в Ефам и расположились станом на краю пустыни. Из Ефама они отправились в Пи-Гахирофу, около Ваал-Цефона, и расположились станом у Мигдола. Выйдя из Пи-Гахирофы, народ прошёл через море, направляясь в пустыню, а потом израильтяне три дня шли через Ефамскую пустыню и расположились станом у Мерры. Выйдя из Мерры, народ пошёл в Елим и расположился станом в том месте, где было двенадцать источников и семьдесят пальм.

Затем они отправились из Елима и расположились станом у Красного моря. Отправившись от Красного моря, они расположились станом в пустыне Син. Выйдя из пустыни Син, они расположились станом у Дофке. Покинув Дофку, они расположились станом в Алуше.

Оставив Алушу, они расположились станом в Рефидиме, но там не было питьевой воды для народа. Отправившись из Рефидима, они расположились станом в Синайской пустыне. Выйдя из Синайской пустыни, они расположились станом в Киброт-Гаттааве. Оставив Киброт-Гаттааву, они расположились станом в Асирофе. Покинув Асироф, они расположились станом в Рифме. Выйдя из Рифмы, они расположились станом в Римнон-Фареце. Отправившись из Римнон-Фареца, они расположились станом в Ливне. Оставив Ливну, они расположились станом в Риссе. Покинув Риссу, они расположились станом в Кегелафе. Выйдя из Кегелафа, они расположились станом у горы Шафер. Оставив гору Шафер, они расположились станом в Хараде. Отправившись из Харада, они расположились станом в Макелофе. Выйдя из Макелофа, они расположились станом в Тахафе. Покинув Тахаф, они расположились станом в Тере. Оставив Теру, они расположились станом в Мифке. Отправившись из Мифки, они расположились станом в Хашмоне. Выйдя из Хашмона, они расположились станом в Мосерофе. Покинув Мосероф, они расположились станом в Бен-Яакане. Оставив Бен-Яакан, они расположились станом в Ор-Агидгаде. Отправившись из Ор-Агидгада, они расположились станом в Иотвафе. Выйдя из Иотвафы, они расположились станом в Авроне. Покинув Аврон, они расположились станом в Ецион-Гавере. Оставив Ецион-Гавер, они расположились станом у Кадеса в пустыне Син. Отправившись из Кадеса, они расположились станом на горе Ор, на границе со страной Едом. В том месте священник Аарон, повинуясь велению Господа, поднялся на гору Ор и умер там в первый день пятого месяца, на сороковой год после исхода израильского народа из Египта. Аарону было сто двадцать три года, когда он умер на горе Ор. Ханаанский царь, живший в городе Арад, в пустыне Негев в Ханаане, услышал, что израильтяне идут.

После этого они отправились с горы Ор и расположились станом в Салмоне. Выйдя из Салмона, они расположились станом в Пуноне. Оставив Пунон, они расположились станом в Овофе. Покинув Овоф, они распо ложились станом у Ийе-Аварима, на границе со страной Моав. Отправившись из Ийе-Аварима, они расположились станом в Дивон-Гаде. Выйдя из Дивон-Гада, они расположились станом в Оалмон-Дивлафаиме. Покинув Оалмон-Дивлафаим, они расположились станом в Аваримских горах, вблизи Нево. Оставив позади Аваримские горы, они расположились станом в долине Моава, у реки Иордан, против Иерихона. Они расположились станом на восточном берегу реки Иордан, в долине Моава, и стан тянулся от Беф-Иешимофа до поля Акаций. На том месте Господь говорил с Моисеем и сказал:

«Скажи израильтянам: когда перейдёте через реку Иордан и вступите в Ханаан, заберите землю у местных жителей, уничтожьте все резные изображения, всех их идолов и разрушьте все их высоты. Вы заберёте эту землю и будете жить на ней. Я отдаю эту землю вам в наследие. Каждое ваше колено получит часть земли, и вы будете бросать жребий, чтобы решить, какому колену какая достанется часть страны. Многочисленные колена получат большие участки земли, а малочисленные колена получат меньшие участки земли. Жребий укажет, какому колену достанется какая часть страны, и каждое колено получит свой участок земли. Вы должны изгнать другие народы из этой земли, а если разрешите им остаться в вашей стране, то они принесут вам великую беду. Они будут словно занозы в вашем глазу, словно шипы в вашем боку и принесут великое бедствие стране, в которой вы будете жить. Я показал вам, как всё произойдёт, и Я именно так и сделаю».

Господь говорил с Моисеем и сказал:

«Передай израильтянам Мой наказ: когда войдёте в Ханаан, вы победите эту страну и завладеете всей Ханаанской землёй. На юге вы завладеете частью пустыни Син у Едома, ваша южная граница будет начинаться у южной окраины Мёртвого моря. Она будет проходить через перевал Скорпиона, через пустыню Син до Кадес-Варны, затем протянется через Гацар-Аддар и через Ацмон. От Ацмона граница пойдёт до реки Египет и будет заканчиваться у Средиземного моря. Вашей западной границей будет Средиземное море. Ваша северная граница будет начинаться у Средиземного моря и продолжаться до горы Ор. От горы Ор она будет идти к Лево-Емафу, а оттуда к Цедаду. Затем эта граница пойдёт к Цифрону до Гацар-Енана. Это будет ваша северная граница. Ваша восточная граница будет начинаться у Гацар-Енана и доходить до Шефама. От Шефама граница пройдёт с восточной стороны Аина к Ривле, вдоль холмов Галилейского озера. Затем граница будет идти вдоль реки Иордан до Мёртвого моря. Вот границы вашей страны».

Моисей дал израильтянам такой наказ:
«Вот земля, которую вы получите. Вы будете бросать жребий, чтобы разделить землю между девятью родами и половиной рода Манассии, так как род Рувима и род Гада и половина рода Манассии уже взяли себе землю. Эти два рода и половина рода Манассии взяли себе землю у Иерихона, к востоку от реки Иордан». Затем Господь обратился к Моисею с такими словами:

«Вот кто поможет тебе разделить страну: священник Елеазар, Иисус, сын Навина, и главы всех родов, по одному от каждого рода, — эти люди разделят страну. Вот имена глав родов: от рода Иуды — Халев, сын Иефоннии; от рода Симеона — Самуил, сын Аммиуда; от рода Вениамина — Елидад, сын Кислона; от рода Дана — Буккий, сын Иоглии; от потомков Иосифа; от рода Манассии — Ханниил, сын Ефода; от рода Ефрема — Кемуил, сын Шифтана; от рода Завулона — Елицафан, сын Фарнака; от рода Иссахара — Фалтиил, сын Аззана; от рода Асира — Ахиуд, сын Шеломия; от рода Неффалима — Педаил, сын Аммиуда». Вот кого Господь избрал поделить Ханаанскую землю между израильским народом.

Господь говорил с Моисеем в долине Иордана, в Моаве, у реки Иордан, против Иерихона. Господь сказал:

«Скажи израильтянам, чтобы они отдали левитам часть городов из своей доли земли. Пусть израильский народ отдаст эти города и пастбища вокруг них левитам, и левиты смогут жить в этих городах и пасти своих коров и другой скот на пастбищах вокруг них. Отойдите от стен этих городов на 500 метров. Вся эта земля будет принадлежать левитам,

и вся земля на расстоянии 1 000 метров на восток от города, 1 000 метров на юг от города, 1 000 метров на запад от города и 1 000 метров на север от города также будет принадлежать левитам. (Город же будет находиться посередине всей этой земли). Шесть из этих городов будут городами-убежищами. Если один человек нечаянно убьёт другого, то сможет бежать в один из этих городов и там укрыться. Сверх этих шести городов отдайте левитам еще сорок два города,

а всего отдайте левитам сорок восемь городов и землю вокруг них. Большие колена Израиля получат большие наделы земли, а меньшие колена получат меньшие наделы, но пусть все отдадут левитам города из своей доли земли». Господь говорил с Моисеем и сказал:

«Скажи людям: когда перейдёте через реку Иордан и вступите в Ханаанскую землю, выберите города-убежища, куда смог бы убежать человек, случайно убивший кого-то. Там он сможет укрыться от членов семьи убитого, которые захотят отомстить ему, и будет в безопасности до времени суда. Всего должно быть шесть городов-убежищ:

три к востоку от реки Иордан и три в Ханаанской стране. Это будут города-убежища для граждан Израиля и для чужестранцев и путешественников — любой сможет бежать в один из этих городов, если случайно убил кого-то.

Если же один человек убил другого железным орудием, то его необходимо предать смерти. Если человек возьмёт камень и убьёт им другого, то этого человека следует предать смерти (если камень такого размера, что, ударив им, можно убить человека). Или если человек воспользуется куском дерева, чтобы убить другого, то убийцу необходимо предать смерти, (если кусок дерева такого размера, что, ударив им, можно убить человека). Член семьи убитого может погнаться за убийцей и убить его.

Если человек из ненависти толкнул его или что-нибудь бросил в человека и убил его или ударил кого-либо рукой и убил, то он — убийца и должен быть предан смерти; член семьи убитого может погнаться за убийцей и убить его.

Если же человек убил кого-то не из вражды к убитому, а случайно, или если бросил что-нибудь в кого-то и без умысла убил человека, или бросил камень, и этот камень попал в кого-то, кого тот человек не заметил, и он не желал ему зла, и это произошло случайно, пусть народ сообща решит, что с ним делать. Пусть суд примет решение, следует ли члену семейства убитого убить того человека. Если народ решит защитить человека от семьи убитого, то пусть его отправят обратно в город-убежище, и пусть убийца остаётся там до смерти первосвященника. Пусть тот человек никогда не выходит за пределы города-убежища, потому что если он выйдет за пределы города и член семьи убитого поймает его и убьёт, то член семьи не будет виновен в убийстве. Пусть человек, случайно убивший кого-то, остаётся в этом городе-убежище, пока не умрёт первосвященник, после же смерти первосвященника тот человек может возвратиться в свою землю. Эти правила будут вечным законом во всех городах твоего народа.

Убийца должен быть предан смерти, только если есть свидетели. Но одного свидетеля недостаточно. Если человек — убийца, то его следует предать смерти: не берите у него денег, чтобы изменить приговор, убийца должен быть предан смерти. И если человек убил кого-то, а потом бежал в один из городов-убежищ, то не берите у него денег в обмен на то, чтобы отпустить его домой: пусть тот человек остаётся в этом городе до смерти первосвященника.

Не оскверняйте вашу землю кровью невинных: если человек убил кого-то, то единственная расплата за преступление — смерть убийце! Никакая другая расплата не очистит землю от этого преступления! Я — Господь! Я буду жить среди израильского народа в вашей земле, так не оскверняйте же её!»

Главы колена Галаада, сына Махира, сына Манассии, сына Иосифа, пришли к Моисею и сказали:
«Господин, Господь повелел нам разбирать наши наделы земли согласно жребию. Господин, Господь повелел отдать землю Салпаада его дочерям: Салпаад был нашим братом. Что если кто-то из другого рода женится на одной из дочерей Салпаада? Ведь тогда наша семья потеряет эту землю, другой род получит её, и мы лишимся земли, полученной по жребию? А что будет в Юбилейный год, когда вся земля возвращается к тому роду, который законно владеет ею? Кто тогда получит землю, принадлежащую дочерям Салпаада? Неужели наш род навсегда потеряет эту землю?» Моисей передал израильскому народу повеление Господа:
«Эти люди из рода Иосифа правы! Вот Господний наказ дочерям Салпаада: если хотите выйти замуж, то выходите за кого-то из вашего собственного рода! Чтобы земля у израильского народа не переходила из рода в род, тогда каждый израильтянин сохранит землю, принадлежавшую его предкам. Если же женщина получит землю отца, то пусть выходит замуж за кого-нибудь из своего рода, и, таким образом, каждый сохранит землю, принадлежавшую его предкам. Итак, пусть земля не переходит от рода к роду, и пусть каждый израильтянин сохраняет землю, принадлежавшую его предкам».

Дочери Салпаада исполнили то, что Господь повелел Моисею. Дочери Салпаада: Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа вышли замуж за своих двоюродных братьев с отцовской стороны, и так как их мужья были из одного из колен Манассии, то их земля по-прежнему принадлежала колену и роду их отца. Вот какие законы и заповеди Господь дал Моисею в долине Иордана, в Моаве, у реки Иордан, находящимся напротив Иерихона.