Иоанн Златоуст (~347−407)
Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее
Для этого-то Я делаю прибавление буквы, дабы ты познал, что все, сказанное Мною, непременно сбудется, и не отчаивайся, смотря на немощь естества (твоего), но, взирая на величие силы Моей, твердо уповай на слово Мое. Выше естества человеческого было такое обетование, и подобно тому, как если бы кто обещал из камней сотворить людей. Действительно, в рассуждении чадорождения нисколько не отличались от камней — ни праотец, по старости уже бессильный и к деторождению неспособный, ни Сарра, кроме неплодства, бывшая также в преклонных летах и старости. Впрочем праведник думал, что данное прежде Богом обетование должно исполниться на Измаиле, так как сказано было только: «тебе и семени твоему дам землю сию», а не показано, что эти слова относятся к сыну, имеющему родиться от Сарры, и потому-то праотец сам почитал обетование уже исполненным.
Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 40.
Виссарион (Нечаев) (1822−1905)
XXVI. Паремия, положенная на праздник рождества св. Иоанна Предтечи, 24 июня (Быт 17:15−17, 19, 18:11−14, 21:1−8). В сей паремии повествуется о переименовании Сары и о рождении Исаака.
Благословлю же ю, и дам тебе от нея чадо, и благословлю е, и будет в языки (произойдут от него народы), и царие языков от него взыдут
«Благословлю ю», благословением чадородия. От нее родится Аврааму чадо, которому суждено быть родоначальником народов и царей. Это чадо есть Исаак, от которого чрез детей его Исава и Иакова произошли идумеи и израильтяне.
Источник: Толкование на паремии из книги Бытия.