Киприан Карфагенский (~200−258)
Ст. 31−32 и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен, а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых
В Евангелии имеется доказательство этого таинства единения, неразрывности уз согласия, когда одеяние Господа Иисуса Христа остаётся неразделённым и неразодранным. Одеяние, в которое облачён был Христос, взято было целым, и неповреждённый и неразорванный хитон попал во владение тем, кто бросали жребий об одеждах Его. Священное Писание говорит об этом: Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет (Ин 19:23−24). Он продемонстрировал единение, которое шло сверху, то есть с Небес и от Отца, единение, которое никаким образом не могло быть разодранным Тем, Кто воспринял его и Кто им владел. Это единение обладает полной и неразделимой прочностью: одеяние Христа не может иметь тот, кто раздирает и разделяет Церковь Христа. Напротив, когда после смерти Соломона царство и народ его оказались разодранными, пророк Ахия, встретив в поле царя Иеровоама, разодрал одежду его на двенадцать частей, сказав: Возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен, а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых. Когда разодраны были двенадцать колен Израиля, тогда и Ахия разодрал его одежду. Поскольку же народ Христов разодран быть не может, то хитон Его, цельнотканый, не был разодран владельцами: неразделённый, сцепленный, связанный — он показывает нерушимое согласие народа, облекшегося в Христа. Через образ и символ Его одеяния Он засвидетельствовал единство Церкви.
Источник: О единстве кафолической Церкви.