Афанасий Великий (~295−373)
Господь потоп населяет. Потопом называет множество уверовавших, по сказанному: наполнится вся земля ведения Господня, якоже вода многа в мори покрыет (Авв 2,14). И сядет Господь Царь во век. Это подобно сказанному: поклонится всяко колено (Ис 45,23).
Источник: Толкование на псалмы.
Василий Великий (329/30−379)
Господь потоп населяет, и сядет Господь Царь в век
«Господь потоп населяет». Потоп есть разлитие воды, которая делает невидимыми все вещи и очищает, что прежде было осквернено. Посему потопом Пророк называет благодать Крещения, чтобы душа, омытая от грехов и очищенная от ветхого человека, соделалась наконец способною стать Божиею обителью в Духе. Согласно же с сим сказанное и в тридцать первом псалме, где после слов: «беззаконие мое познах, и греха моего не покрых… за то помолится к Тебе всяк преподобный», Пророк присовокупил: «обаче в потопе вод многих к нему не приближатся» (Пс 31,5−6), ибо не приблизятся грехи к принявшему Крещение отпущения грехопадений водою и Духом. Близко к сему и то, что находим в пророчестве Михея: «Яко Волитель милости есть. Той обратит и ущедрит ны, и погрузит неправды наша и ввержет в глубины морския» (Мих 7,19−20).
«И сядет Господь Царь в век». Бог, утвердившись в душе, просветленной потопом, делает ее как бы Престолом Своим.
Источник: Беседы на псалмы. Беседа на двадцать восьмой псалом.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Господь потоп населяет, и сядет Господь царь в век»; потому что вселенную, наводненную потоком беззакония, возсоздаст, обновит и соделает новою тварию. Почему и блаженный Павел взывает: «аще кто во Христе, нова тварь» (2Кор5:17). Совершив же сие, говорит Пророк, не попустит уже иметь место нечестию, но будет царствовать в век.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Господь потопа населяет
Под потопом разумеет здесь язычников, как потопленных наводнением страстей, Итак Христос, говорит, поселит язычников в странах, то есть, в церквах Своих или, по разумению Василия Великого, понимай Божественное крещение, которое потопляет грехи. Христос введет сие крещение в церкви свои.
И сядет Господь царь во век
Царь верных—очищенных крещением есть Христос, как сам Он сказал: дана Мне власть на небеси и на земли (Матф. 28,18). Сядет—сказано вместо—пребудет царем всегда. Ибо сидение означает неподвижное водворение.
Тот же Василий говорит: По просиянии души и с потопа крещения Бог, водворившись в ней, делает ее для себя как бы престолом своим.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Господь потоп населяет, и сядет Господь Царь в век
«Господь восседал над потопом» — в массе воды, выпадающей при этих дождях, проявляется власть Господа, по воле которого он выпадает. Господь, как на престоле, восседает над тучами.