Афанасий Великий (~295−373)
И неси мене затворил в руках вражиих, т. е. не предал врагам Поставил ecи на пространне нозе мои. Освободил Ты меня от скорби, даль мне покой и простор.
Источник: Толкование на псалмы.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
И неси мене затворил в руках вражиих.
Сими словами Давид пророчествует о своем спасении, о котором он говорит так, как бы оно уже было, по свойству пророчества, произносящего будущее в виде прошедшего. А если не так, то он воспоминает не однократно полученную им прежде помощь от Бога и избавление от нужд, то есть от бедствий и стеснений и незатворение его в руках врагов его. А говоря о душе, он частью выразил целое, всего себя, так как человек иногда называется по одной душе, как в книге Левит: всякая душа (т. е. всякий человек), которая будет есть падалину, или удавленное зверем и проч. (Лев 17,14); а иногда—по одному телу, как в следующем: к Тебе всякая плоть (всякий человек) прийдет (Пс 64,3).
По Феодориту в одно время Давид избежал из рук Саула, когда был заперт в пещере; в другое время из рук Гетфеев, когда притворился юродивым (сумасшедшим), как повествуется о том в 1-й кн. Царств.
Поставил ecи на пространны нозе мои.
На просторе, говорит, то есть, на широте свободы Ты, Господи, поставил меня после той тесноты, в которой я находился прежде, когда окружили меня враги мои.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и неси мене затворил в руках вражиих, поставил еси на пространне нозе мои.
«Поставил ноги мои на пространном месте» — вывел меня из стесненного положения на относительно свободное и безопасное место, именно в Секелаг.