Григорий Двоеслов (~540−604)
Ст. 12−14 и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом; и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег
Что означает ковчег, как не Святую Церковь? К нему велено присоединить с четырех углов четыре золотых кольца, потому что Церковь распространяется на четыре стороны света, а также, без сомнения, прообразуется, что она будет окружена четырьмя книгами святого Евангелия. Шесты делаются из дерева ситтим и для ношения вставляются в те же кольца — потому что следует искать учителей крепких и надежных, как не гниющее дерево, которые, будучи всегда преданы изучению святых свитков, провозгласят единство Святой Церкви и, словно шесты, вставленные в кольца, понесут ковчег. Ибо ношение ковчега на шестах означает, что добрые учителя, проповедуя, будут изъяснять Святую Церковь косным умам неверных. А то, что велено обложить их золотом, означает, что, звуча словом для других, сами они будут светить сиянием своей жизни.
Источник: Пастырское правило.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его
Четыре золотых кольца были приделаны по два на каждой стороне ковчега, вероятно на поперечной, но не продольной (3Цар 8:8).