Григорий Двоеслов (~540−604)
и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты
А спящий среди моря (Притч 23:34) — тот, кто, в соблазнах этого мира пребывая, будучи подвигнут к противоборству порокам, обступившим, будто нависающие валы волн, оставляет это в небрежении. И как кормчий упускает правило, так разум теряет усердие к заботе об управлении кораблем тела. Упустить правило посреди моря, конечно, означает не удержать готовность к отпору среди бурь этого века. Если же кормчий заботливо удерживает правило — правит судном, то против течения, то направляясь поперек напора ветров. Так, когда разум бдительно правит душой, то одно он попирает, одерживая над ним верх, другое он предусмотрительно отклоняет, чтобы и настоящие опасности превзойти с большими усилиями, и быть в силах для будущих сражений, которые провидит.
…Разум спящий, конечно же, от заботы и усердия своего побивается и не ведает, поскольку как надвигающееся зло не провидит, так и о том, которое произошло, находится в неведении. Влечется и нисколько не чувствует, поскольку ведут его соблазны пороков, и не может он подняться, дабы защитить себя. Хочет он при этом пробудиться, чтобы снова найти вино, поскольку хоть и обременен сном оцепенения так, что не может следить за собой, усиливается к бдению над заботами века, чтобы все время опьяняться наслаждениями. И в то время, как он пребывает во сне относительно того, над чем ему следовало бы бодрствовать, стремится он бдеть над тем, от чего мог бы достохвально затвориться во сне.
Источник: Пастырское правило.
Нил Синайский
и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты
Когда раздражают тебя плотские помыслы, прими в сердце свое страх вечных мучений и, как говорит Соломон, «возляжеши в сердце моря, и яко же кормчий во мнозе волнении» (Притч 23:24). Ибо, если во время борения с раздражающим тебя благообразным лицом в состоянии будешь предвозвещенною тебе вечностью мучений поставить себя в такое же противоборство, в каком бывает обуреваемый на море, то легко и без труда преодолеешь усиленное побуждение нападающих на тебя демонов.
Источник: Письма на разные темы. Докладчику Франку.