Кесарий Арелатский (470−543)
Ст. 24−28 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах
У саранчи нет царя, как сказано в Писании, но выступает вся она стройно (Притч 30:27), люди же, хоть и создал их Бог разумными, не способны ни управлять самими собой, ни переносить терпеливо вразумления, от Бога и царя посылаемые.
Источник: Проповеди.
Ипполит Римский
Ст. 24−28 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах
Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою (Притч 30:24−25), — [подразумеваются] народы, обеспечившие себе Христовой верой, благими делами вечную жизнь. И горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале (Притч 30:26) — народы, устроившие обиталище на духовной скале Христа, которая стала во главе угла. Паук, лапками цепляющийся и легко уловляемый, живет и в царских чертогах (Притч 30:28; LXX) — разбойник, руки которого были распяты, соединился с крестным распятием Христа и обитает в раю, твердыне трех Царей — Отца и Сына и Святого Духа. У саранчи нет царя, но выступает вся она стройно (Притч 30:27) — не было царя у народов, ибо ими правил грех; ныне же, уверовавши в Бога, они построены рядами небесного воинства.
Источник: На Притчи.
Августин (354−430)
Ст. 24−28 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах
Будь благоразумен и позаботься заранее о своей небесной участи. Итак, будь благоразумен, подражай муравью, как и говорит Писание: «Запасайся летом, чтобы не голодать зимой»; зима — день последний, день испытаний; зима — день ужаса и горечи; сбереги то, что останется с тобой там, в будущем; если же так не сделаешь, сгинешь по непредусмотрительности, равно как и по неразумию.
Источник: Толкование Псалмов.
Ориген (~185−~254)
Ст. 24−28 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах
Если я привел эти слова, то вовсе не потому, что я их понимаю в буквальном смысле; напротив, согласно уже с самим заглавием книги, обозначенной именем Притчей, я стараюсь отыскать, какой именно переносный смысл заключается в них. Ведь у мужей, толкующих Писания, существует обычай те места [Писаний], которые, кроме буквального смысла, заключающегося в них, скрывают в себе еще иной, таинственный смысл, распределять на многочисленные виды; к одному из них относятся и Притчи. <…> Следовательно, не эти видимые муравьи суть мудрее мудрых, но те, которые подразумеваются в [прикровенной] форме притчей. То же нужно сказать и относительно прочих животных.
Источник: Против Цельса.
У саранчи, хотя нет царя, но, как гласит Писание, выступает вся она стройно (Притч 30:27). На самом деле, люди, хоть и созданы Богом разумными, ни сами над собой не в состоянии должным образом властвовать, ни сносить терпеливо правление Божьего помазанника.
Источник: Гомилии на Книгу Исход.
Дидим Слепец (~312−398)
Ст. 24−30 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах. Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают: лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем
Он говорит о тех людях, которым недостает естественной силы и которые, тем не менее, стяжают себе вечную жизнь благодеяниями. <…> В самом деле, скала — убежище для горных мышей, которые ставят домы свои на скале (Притч 30:25). Воистину, и ты, как он говорит, хоть и слаб, займи скалу истинной веры и с опорой на нее исправь свою жизнь. Тот, кто опирается на свои дела, входит в Царство. Стало быть, и ты, как он утверждает, не разуверься по слабости веры в Царстве Небесном, но, поверив обетованию о нем, совершай то, что предписано для него сделать. А лев (Притч 30:30) — Христос; ибо все разумные твари перед Ним как скот; вот и Моисей говорил: а я не словесен (Исх 6:12). Лев, как считается, не знает на своем пути препятствий благодаря естественной своей стати.
Источник: На Книгу Притчей.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 24−28 Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах
Мысль о внутренней ценности предметов, по видимости, малых, здесь развивается исключительно в сравнениях из мира животных и насекомых, на примере которых показывается необходимость и польза мудрости, энергии, стройной субординации и настойчивости в достижении целей. В ст. 28 еврейское слово семамит, переданное в русск. синод. «паук», традицией еврейской, подтверждаемой и данными археологии, понималось: «ящерица» (см. у проф. А. А. Олесницкого. Ветхозаветный храм, с. 854), LXX: καλαβώτης, Vulg.: Stellio).