Флавий Патерий
а огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы
Это вечный огонь, который никогда не угасает на алтаре. Алтарь Бога — это наше сердце, на котором должен всегда гореть огонь, ибо необходимо, чтобы непрестанно возжигалось на нем пламя любви к Богу. И каждый день священник подкладывает в него дрова, чтобы он не угасал. Ведь всякий, кто предан вере Христовой, стал причастен высшему священству, как говорит всем верным апостол Петр: Но вы — род избранный, царственное священство (1Пет 2:9), и как говорит апостол Иоанн: Ты соделал нас царями и священниками Богу нашему (Откр 1:6). Стало быть, священник, который поддерживает огонь, ежедневно подкладывая дрова, — это каждый верный, который, чтобы не угасло в нем пламя любви, не устает обновлять в сердце своем примеры предшественников и свидетельства Священного Писания. Ибо взращивать любовь, вспоминать или примеры отцов, или заповеди Господни — это все равно что давать пищу огню. А поскольку наша внутренняя новизна от повседневной жизни ветшает, нужно поддерживать этот огонь дровами, чтобы он, угасающий от соприкосновения с нашей ветхостью, оживал от примеров и свидетельств отцов. И хорошо повеление, чтобы каждый день рано утром подкладывать в него дрова. А это значит, не иначе, как когда угасает слепая ночь. А поскольку «рано утром» — это в первой половине дня, то помышления этой жизни идут уже потом, и каждый верный пусть на первом месте полагает заботу о том, чтобы рвение любви, которое в нем вот-вот угаснет, воспламенять в себе всеми возможными усилиями. Ведь этот огонь на алтаре Господа, то есть в нашем сердце, угасает очень быстро, если не поддерживается примером отцов и Господними свидетельствами.
Источник: Изъяснение Ветхого и Нового Заветов
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 12−13 а огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает
Особенно оттеняется непрерывность огня всесожжения. Отсюда название (Исх ХXIX:39) для всесожжения — tamid, постоянное. Многие иудейские и христианские толкователи на основании свидетельства Лев IX:24 о ниспадении на жертву Аарона от Иеговы, считали непрерывный огонь всесожжения чудом с неба, имевшим огня от Иеговы, считали непрерывный огонь всесожжения чудесным, постоянным чудом с неба, имевшим место со времен Моисея до плена вавилонского (ср. 2Мак I:19). Но Библия ничем не подтверждает этого предположения, а просто с представлением неугасимого огня соединяет идею постоянного памятования об Иегове, постоянного всецелого посвящения Ему теократического народа и отдельных его членов.