Киприан Карфагенский (~200−258)
и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех
И опять: вода окропления — это очищение. Отсюда явствует, что окропление водой подобно спасительному омовению, и, когда это происходит в церкви, где находится нерушимая вера и принимающего, и дающего, все может произойти и быть доведено до совершенства величием Господа и истинностью веры.
Источник: Послания.
Беда Достопочтенный (672−735)
и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех
Пепел жертв, который применяется при совершении великого таинства, удостоверяется пеплом рыжей телицы, который и по апостольскому свидетельству освящал порочных во очищение плоти, в чем апостол сам преобразовательно усматривает таинство страстей Господних, которые, очищая нас, навеки спасают. Стало быть, сожжение рыжей телицы означает само время и исполнение страданий Христа, а пепел сожженной, который служил для очищения нечистых, — таинство Его уже исполнившихся страданий, которые побуждают нас ежедневно очищаться от наших грехов.
Источник: О скинии.