Иоанн Златоуст (~347−407)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Итак, достаточно было и этого для убеждения людей принимать тех, которые послужат к их спасению. В самом деле, кто бы не принял со всем усердием мужей столь доблестных и неустрашимых, которые как львы обтекали вселенную, и небрегли о всем, только бы спаслись другие?
И однако, Господь предлагает и другую награду, показывая, что Он в этом случае более печется о принимающих, нежели о принимаемых. Хотя Он и отдает последним первую честь, говоря: Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня, — что может сравниться с честью принять Отца и Сына?
Источник: Беседы на Евангелие от Матфея.
Иларий Пиктавийский (~315−367)
Ст. 40−41 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника
Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка (Мф 10:41). Кто принимает пророка, принимает обитающего в пророке и становится достойным награды пророка, принимая пророка во имя пророка. Также равная награда воздается за принятие праведника, и [таковой] становится праведником в награду за праведность. Таким образом, праведность достигается верой и исполнение долга доставляет награду, поскольку Бог дарует множество возможностей для достижения вечности, когда, принимая праведника и пророка, сам [принимающий] пользуется уважением и принимает почести праведника и пророка.
Источник: Комментарий на Евангелие от Матфея.
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Если вы принимаете нас, то это все равно, что принимаете Господа нашего, а принимая Господа, вы принимаете Отца Его. Но беда, если не принимаете. Каково не принимать своего Творца и Искупителя!
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Удивительное распоряжение! Он посылает на проповедь, учить, что не надо бояться опасностей, и душевные движения подчиняет вере (religion!). Он отверг золото и изгнал медь из поясов. Но тогда откуда получать пропитание? Откуда взять необходимые средства к жизни? И вот Он строгость заповедей смягчает надеждой на обетования, говоря: Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня, так что пусть каждый из верующих знает, что в лице принятых апостолов он принял Христа.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Ст. 40−41 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника
Побуждает нас, чтобы мы принимали тех, которые со Христом, ибо кто чтит учеников Его, тот чтит Его, а чрез Него и Отца. Должно принимать праведников и пророков во имя праведника и пророка, то есть потому что они праведники и пророки, а не из-за какого-либо предстательства или заступления у царей. Но если кто-либо носит только вид пророка, на деле же оказывается не таковым, ты и его прими, как пророка, и Бог воздаст тебе так же, как будто ты действительно принял праведника. Ибо это означают слова «приимет награду праведника». Можешь понимать их и иначе: праведным будет признан и тот, кто примет праведника; и он получит ту же награду, что и праведники.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Иже вас приемлет, Мене приемлет: и иже приемлет Мене, приемлет Пославшаго Мя
Сказал это, открывая ученикам дома верующих. Кто с радостью не примет их, имея чрез них принять Сына, а чрез Сына — Отца?
Источник: Толкование Евангелия от Матфея.
Михаил (Лузин) (1830−1887)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Общий смысл этих заключительных стихов: при всех таковых бедствиях и гонениях между верующими должна быть взаимная искренняя поддержка, за что получат в Царствии Христовом награду все те, кто окажет такую поддержку и помощь. «Сказал Господь сие (слова: 40−42), отверзая ученикам жилища верующих» (Евф. Зиг.).
Источник: Толковое Евангелие.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Мысль, выраженная в этом стихе, указывает на божественное самосознание Христа, потому что под “Пославшим” нельзя понимать никого, кроме Бога. Она повторяется в различных вариантах у Матфея и в других Евангелиях (Мф 18:5; Мк 9:37; Лк 9:48; 10:16; Ин 13:20).
Источник: Толковая Библия.