Иларий Пиктавийский (~315−367)
Ст. 10−11 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам
Поскольку неразумные не могли выйти навстречу жениху, ибо светильники их угасали, то они и просили мудрых поделиться с ними маслом. Они ответили, что не могут дать масла, потому что его им может не хватить, и предложили им пойти к продающим и купить. Эти неразумные не были частью входящих на брачный пир — они опоздали и не были достойны. Своей возможностью они не воспользовались.
Источник: Комментарий на Евангелие от Матфея.
См. также Толкование на Мф 25:1
Иустин (Попович) (1894−1978)
Ст. 10−13 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий
К Страшному суду надо быть полностью готовым, чтобы человек мог с Господом войти в Его царство, в Его торжество: бракъ небесный, когда каждая обоженная, охристовленная душа навсегда венчается с Небесным Женихом, входит в радость Его. А до этого — душа должна полностью охристовиться при помощи святых таин и святых добродетелей в святой жизни. Это ее спасает, хранит от всякого сумасшествия в грехе. Ибо грех и есть безумие души перед Богом и против Бога. Грех есть юродство души перед Богом. Готовые к пришествию Господа Христа и для Царства Небесного личности — это те, которые и душу, и тело украсили бессмертными добродетелями и евангельскими светильниками. Со Святым живут свято, и общаются святыней и святостью. Двери затворились для всех неготовых, неприготовленных, неохристовленных душ. Когда они приходят, и когда молят Господа чтобы открыл им, Он, Всемилосердный, отвечает: Истинно говорю вамъ, не знаю васъ (стих 12): вы грехами полностью исказили свое богообразное существо, стерли все божественные черты, настолько отождествились со злом и творцом зла, что Я вас не узнаю. Вы больше даже не Мои создания. Каждым своим грехом, и пороком, и страстью вы говорили Мне: не желаем тебя, не знаем тебя. И вам удалось при помощи греха полностью обезбожить себя так, что Я ничего Своего не нахожу в вас, не узнаю в вас: все ваше — чуждо Мне, это не Мое, не от Меня, но от Моего черного противника. Нет более страшного приговора, чем когда Бог в день Страшного Суда скажет своему созданию: не знаю тебя. Это значит, что такое создание исторгло из себя все божественное, бессмертное, вечное, и уничтожило всякий след Божиего в себе. Как ленивый слуга в притче о талантах. Это и составит главный ужас Страшного суда. Поэтому Спаситель и выводит из этой притчи спасоносное поучение: бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, въ который прiидетъ Сынъ человеческiй (стих 13). — Вся земная жизнь человеческая должна быть евангельским бдением души для вечной жизни с Небесным Женихом в Царстве небесном.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Августин (354−430)
Ст. 10−11 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам
Не стоит удивляться, что именно когда они пошли покупать, когда искали похвалы, [тогда] и не находили; когда искали утешения и не находили — вот тогда двери затворились, пришел жених, и невеста, Церковь, прославлена была со Христом, собрав всех членов своих воедино.
И готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. А затем пришли и неразумные девы. А купили ли они масло? Нашли ли они, у кого его можно купить? Нет. Потому они оказались перед запертыми дверями. Они стали стучать, однако было поздно.
Источник: Проповеди.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились
Когда же пошли они покупать, пришел жених
Правда, как благоразумные они дают совет, что нельзя встречать жениха без масла для светильников; но так как время для покупки уже истекло и, — с приближением дня судного, — уже не осталось места для покаяния, — как говорит псалмопевец: Во гробе кто будет славить Тебя (Пс 6:6) — то они вынуждены не новые дела совершать, а дать отчет в своих прежних делах.
И готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились
После дня судного не остается (или: не останется) средств к совершению добрых дел и к тому, чтобы оправдаться.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Идущым же им купити, прииде жених: и готовыя внидоша с ним на браки, и затворены быша двери
Идущым же им купити, прииде жених
Пытались уйти, но не могли. И эти слова показывают, что тогда бесполезно будет стремление к добродетели.
…И готовыя внидоша с ним на браки, и затворены быша двери
Брак есть общение Царства Небесного и жизнь со Христом.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.