Иларий Пиктавийский (~315−367)
Ст. 5−6 И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему
Жених и невеста представляют собой Господа нашего, Бога во плоти. И как Дух для плоти, так для Духа плоть является невестой. Когда же вострубит труба громогласно, тогда выйдет она навстречу Жениху: ведь они уже были одно, когда смирение плоти обратилось славой Духа.
Промедление жениха — это время для раскаяния. Сон ожидающих — это покой для верующих и во время раскаяния — временная смерть для всех. Крик раздается в полночь, когда никто не понимает, что происходит. Глас трубы возвещает приход Господа и поднимает всех, чтобы вышли навстречу жениху. Поправка светильников — это возвращение душ в свои тела, а их свечение — сознание доброго дела, содержащегося в сосудах наших тел.
Источник: Комментарий на Евангелие от Матфея.
См. также Толкование на Мф 25:1
Иустин (Попович) (1894−1978)
Ст. 5−6 И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему
Женихъ замедлилъ со Своим вторым пришествием, и дремота смерти напала на всех дев, и они уснули сном смерти. Т.е. тела их заснули сном смерти. Жизнь на земле завершена: каждая душа оставляет земле своего спутника, тело, а сама уходит, с елеем или без елея, в загробную жизнь, чтобы ждать пришествия Жениха. И въ полночь, т.е. когда никто этого не ожидает, кроме стражей, раздался крикъ: вотъ, женихъ идетъ, выходите на встречу ему. Въ полночь человеческой истории, когда тьма греха и мрак зла покроют всю человеческую деятельность и достигнут своей вершины в человеческом мире — придет Небесный Женихъ, Господь неба и земли. Тогда, в полуночи, больше всего нужен будет свет.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Августин (354−430)
Ст. 5−6 И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему
Жених замедлил. Тогда задремали все и уснули. Что значит все? Мудрые и неразумные — все задремали и уснули. Подумаем, хорош ли сон этот? Что сон этот означает? Может ли это означать, что во время задержки жениха по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь (Мф 24:12)? Не так ли нам следует понимать этот сон? Мне не нравится такое объяснение, и скажу, почему. Потому что среди них и мудрые. А когда Господь говорил: по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь, то к этому Он прямо добавил: претерпевший же до конца спасется (Мф 24:13). Где же эти мудрые? Разве нет их среди тех, которые претерпят до конца? Но они и не были бы допущены туда, если бы не претерпели до конца. Никакого охлаждения любви в них не произошло, любовь в них не охладела — она в них пылает до самого конца. А поскольку она пылает в них до конца, то для них открыты ворота жениха, то им сказано, чтобы входили, как тому превосходному рабу сказано было: войди в радость господина твоего (Мф 25:21−23).
Итак, что же значит: все уснули? Есть и другой сон, которого никому не избежать. Не помните ли, как апостол сказал: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших (1Фес 4:13). Почему же они названы усопшими , вместо того чтобы назвать их умершими каждого в свое время? Они бы и не были названы так, если бы не предстояло им восстать. Потому сказано, что они уснули. Ты думаешь, если она мудра, то ей не придется умереть? Неразумна дева, или мудра — всех ожидает сон смерти.
Почему же в полночь? Потому что в это время не надеются, в это время не верят: ночь — это время незнания. Некто исчислит для себя: вот, от Адама прошло так много дней, и шесть тысяч лет совершилось, теперь наступает, как подсчитали некоторые толкователи, день суда. Но подобные расчеты приходят и уходят, а пришествие жениха все откладывается. Вот и девы, вышедшие навстречу ему, теперь спят. Но как раз когда не надеются, когда говорят: Его ожидали шесть тысяч лет, и они прошли; как нам знать, когда Он придет? — он и придет в полночь. Что значит в полночь? Значит, придет, когда ты не будешь знать.
Источник: Проповеди.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
И как жених замедлил, то задремали все и уснули
так как не малое время должно пройти между первым и вторым пришествием Господа. Задремали все, т. е. умерли, потому что смерть святых именуется сном. А вслед затем говорится: уснули, потому что после того они должны быть пробуждены.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Коснящу же жениху, воздремашася вся и спаху
коснящу по причине замедления Второго Пришествия. Под дреманием здесь нужно разуметь последнее издыхание, а под сном — смерть.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Лопухин А.П. (1852−1904)
И как жених замедлил, то задремали все и уснули
Слово “замедлил” неточно; в подлиннике: χρονίζοντος (настоящ. вр.) δε του νυμφίου — когда же жених медлил, долго не приходил. Следует заметить, что заснули все девы, как глупые, так и мудрые. Ни те ни другие за это не порицаются и не обличаются. Поэтому здесь нет речи о преступности и греховности духовной дремоты и сна. Указывается только на потребность бодрствования. Иначе, когда придет жених, он не получит вовсе никакого приветствия. Девы вполне отличаются от злого раба (24:48), который говорит: “не скоро придет господин мой,” — они ожидают скорого его прибытия; глупые при этом говорят как бы так: “наверно он скоро придет, и потому нет надобности запасать много масла.” “Это, — говорит Альфорд, — может служить указанием, насколько вообще различны основы обеих притчей.”
Источник: Толковая Библия.