Кирилл Александрийский (376−444)
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее
Скиния Давида обозначает род иудеев. Следует знать, что после того, как Кир освободил израильтян из плена, они снова возвратились в Иудею и построили божественный храм Укрепив опустошенные города, они стали там жить в безопасности день за днем, то есть в течение многих дней и долгих лет. Они стали для прочих народов образцом и точным свидетельством необходимости обращения к Богу. <…> В этих словах рассказывается об исторических событиях, но более глубоким и правдивым это может быть во Христе. Ведь когда Он воскрес из мертвых и восставил скинию, упавшую в смерть, то есть когда Бог и Отец воскресил земную плоть, то именно тогда все человеческое Он воскресил в его первоначальном состоянии, и все отвергнутое нами облек в новую форму. Итак, кто во Христе, тот новая тварь (2Кор 5:17), согласно Писанию. Мы были воскрешены вместе с Ним. И хотя смерть разрушила скинии всех, Бог и Отец во Христе воздвиг их.
Источник: Катены на Деяния Апостолов.
Максим Исповедник (580−662)
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее
Скинию Давидову падшую (Ам 9:11), то есть естество [человеческое], разрушаемое смертью вследствие греха.
Источник: Вопросоответы к Фалассию.
Беда Достопочтенный (672−735)
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее
Скиния Давида означает тень закона, который был преданиями фарисеев извращен и разрушен, но когда пришел Господь и явился во плоти, благодать была восстановлена Богом Духом, чтобы не только иудеи, но и все племена язычников искали Его имя.
Источник: Изложение Деяний Апостолов.