Феофан Затворник (1815−1894)
Прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем
Прилепляются к Господу верою, таинствами и посвящением Ему всей жизни. Кто таков, тот естественно делается един дух с Господом. Что значит: един дух есть с Господем? — То же, что когда говорят: такие-то живут душа в душу. К Господу прилепившийся в Господе пребывает, а Господь в нем пребывает. От того он Господом только и дышет, и всячески старается войти в Господни намерения, виды, планы, чтоб не допустить ничего не Господнего. Экумений пишет: «Таковый, хотя телом обложен, соделывается духом чрез то, что ничего плотского не творит. Или потому он таков, что, чрез Духа Святого сочетаваясь со Христом, прилепляется к Нему духовными делами». Он же приводит слова Фотия: «Он единовиден, весь делается духовным чрез единение с Господом. Не увлекается плотскими страстями, не разделяется в себе на двойственность, Богу работая и мамоне, но весь единичен есть, и весь духовен, возведенный в единение духа».
Зачем говорит о сем Апостол? — Затем, чтоб разительнее была противоположность двух деятелей, из коих один пребывает един дух с Господом, а другой с блудницею объединяется и чрез нее дружится с сатаною. Он говорит как бы: вот плоды того, вот что получает этот! Смотри, сличай, и избирай. То, что там — с блудницею едино тело, а здесь — с Господом един дух, не должно затруднять мысли. Ибо и там тело не без души, а здесь дух не без тела. Апостол выставляет только преимущественно действующие части естества нашего там и здесь. Цель же его — указать на следствия, чтобы отвлечь от блужения и воодушевить пребывать едино с Господом.
Источник: Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Макарий Великий (~300−391)
Прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем
Подобным образом, беспредельный и недомыслимый Бог, по благости Своей, умалил Себя, облекся в члены тела сего и укрыл Себя от неприступной славы. По снисхождению и человеколюбию преображаясь, плототворит Он себя, входит в единение, восприемлет святые, благоугодившие и верные души, и, по изречению Павлову, бывает с ними в един Дух, душа, так сказать, в душу, и ипостась в ипостась, чтобы душа, достойная Бога и благоугодная Ему, могла жить в обновлении и ощущать бессмертную жизнь, и соделалась причастницей нетленной славы.
Источник: Собрание рукописей типа II. Беседа 4.
Достолюбезно то, если душа, — всецело посвятив себя Господу, к Нему единому прилепившись, без забвения пребывая в заповедях Его и достойно почтив нашедшего и приосенившего ее Христова Духа, — сподоблена быть в единый со Христом дух и в единое срастворение, как говорит Апостол: «прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем».
Источник: Собрание рукописей типа II. Беседа 9.
Господь в пришествие Свое соблаговолил пострадать за всех, искупить всех Своею кровию и небесную закваску благости вложить в верные души, униженные грехом, а таким образом, при постепенном их преспеянии и возрастании, совершить уже в них всякую правду заповедей и все добродетели, пока не заквасятся они в добре, пришедши во едино, и не будут, по изречению Павлову, «един дух с Господем»; когда пороку и лукавству невозможно уже будет прийти даже на мысль в душе, всецело заквашенной Божественным Духом, как сказано: любы не мыслит зла, и так далее (1Кор 13:6).
Источник: Собрание рукописей типа II. Беседа 24.
См. Толкование на 1Кор 6:16
Ефрем Сирин (~306−373)
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом
Но когда соединяемся с Господом нашим, один дух бываем.
Источник: Толкование на послания божественного Павла.
Амвросий Оптинский (1812−1891)
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом
Помнишь, слова: Прилепляяйся же Господеви един дух есть с Господем, — относятся к тому, чтобы быть осторожным против неуместной дремоты и зевания, еже бывает от уныния, по сказанному: «воздрема душа моя от уныния»; уныние бывает оттого, что не презрели мы еще тщетной славы и дорожим мнением человеческим, или хоть и не дорожим, а не отвергли еще его.
Источник: Письма.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом
Смотри, как и самыми наименованиями блудницы и Христа продолжает и усиливает обвинение. Говорит, что соединяющийся с Господом делается не иным чем, как духом, так как не совершает ничего плотского, то есть становится духовным. Ибо единение с Господом подает ему освящение Духа. Показал в этих словах и то, каким образом верные делаются членами Христовыми.
Источник: Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Ориген (~185−~254)
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом
Такова душа Иисуса, что соединилась с Богом от начала творения в союзе неделимом и нерушимом: как душа Премудрости и Слово Божие, как Истина и Свет Истины. Принимая Его полностью и сама вступая в свет и блеск Его, сделалась она одним Духом с Ним в высшей степени. Вот что обещает апостол тем, кто подражает Иисусу Христу.
Источник: О началах.
Амвросиаст (IV в.)
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом
В добродетельных людях Дух Божий есть общий Бога и человека.
Источник: На Послания к Коринфянам