Григорий Нисский (331/5−~394)
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах
Эта благодать Святого Духа, объяв всю душу и исполнив жилище радостью и силой (cм. 2Кор 5:1), делает сладостными для души страдания Господни, надеждой на будущие блага отъяв чувство настоящей скорби. Итак, вы намереваетесь взойти к высокой силе и славе в соработничестве Духа, так и проводите свою жизнь, радостно перенося всякое бедствие и испытание, чтобы оказаться достойными пришествия к вам Духа и наследия со Христом, никоим образом не превозносясь и не расслабляясь по нерадению, чтобы ни вам самим не пасть, ни оказаться виновниками согрешения других.
Источник: О христианском образе жизни.
Феофан Затворник (1815−1894)
В ранах, в темницах, в нестроениих, в трудех, в бдениих, в пощениих
В ранах, конечно от ударов. До времени написания сего известны побиение Апостола камнями в Листре (Деян 14:19), которое не могло обойтись без ран, и биение его палками в большом количестве ударов в Филиппах (—16, 22−23). Сам же он о себе свидетельствует, что от иудей пять раз по 39 ударов было ему дано и что три раза бит был палицами (2Кор 11:24−25).— В темницах. Побивши его палками довольно в Филиппах, вместе с Силою бросили в темницу; и вообще, как сам говорит, в темницах приходилось ему быть излиха (2Кор 11:23).— В нестроениях, ακαταςασιαις, когда поднималось против него гонение, с шумом и смятением, заставлявшими его бегать из одного места в другое. Большею частию такие бури поднимали против него иудеи. Так было в Иконии (Деян 14:5), в Солуне (—17, 5), в Верии (—13) и в самом Коринфе к концу его там пребывания (—18, 12). Святой Златоуст говорит: «И каждое из сих (трех) искушений в отдельности тяжко: тяжко терпеть бичевание, тяжко быть в узах и не иметь покоя от гонений тяжко, — ибо то значит в нестроениих, но когда все сии скорби и все вместе постигают, подумай, какая для сего потребна душа!»
В трудех: тяжелейшие труды — путешествие, большею частию пешком; затем труды — работа для содержания себя и своих; и учение требовало труда, и заведение порядков в новоустрояемых христианских Церквах.— В бдениих, когда ночи проводил в молитвах или беседе с новообращенными. Так в Филиппах он с Силою около полуночи, молясь, воспевал Бога (Деян 16:25), а потом занялся наставлением и крещением темничника со всем домом и всю ночь провел не смыкая глаз. Так потом в Троаде простер слово до полунощи; по оживлении же падшего с окна Евтиха юноши беседовал до рассвета, пока пришел час выйти из города (—20, 7, 11). То же, конечно, бывало и во всех других местах. В пощениих, когда не по недостатку не принимал пищи, а добровольно лишал себя оной, в пособие к молитве и умилостивлению Бога, для приготовления к какой-либо борьбе с ложью и заблуждением. Пощение — сильное средство нравственное и многоценный подвиг пред очами Божиими. Святой Златоуст говорит: «Здесь к внешним (невольным) скорбям присовокупляет он и те, которые от него, собственно, зависели, указывая на труды, которыми обременял себя, переходя с места на место и делая своими руками; на те ночи, в которые учил или трудился для себя, и в то же время не забывая и поста, хотя одни сии подвиги стоили не одной тысячи постов».
Источник: Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Ефрем Сирин (~306−373)
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах
В темницах преследователей, в возстаниях начальников, в трудах путешествия и проповеди Евангелия, в бдениях молитвы и в постах относительно пищи.
Источник: Толкование на священное Писание. Второе послание к Коринфянам
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах
Под ударами, в темницах
И удары, и темницы: смотри, сколько зол! Каждое из них само по себе весьма тяжко.
В изгнаниях
То есть в гонениях, когда кто не имеет места, где остановиться, будучи преследуем из места в место.
В трудах, в бдениях, в постах
Сказав о бедствиях внешних, здесь говорит о своих собственных, которым он добровольно подверг себя, о трудах, то есть о делании рук своих, которыми питал и себя и других, и вместе с тем бодрствовал и постился.
Источник: Толкование на Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла.