Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета
Ковчег завета называется так потому, что в нем находились скрижали, содержащие закон (Исх 40:20).
Где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший, и скрижали завета
Все эти вещи служили памятниками иудейской неблагодарности. Золотой сосуд с манною — в воспоминание того, что они, питаясь ею чудесным образом, возроптали (Исх 16:3−10), и чтобы потомки помнили как о Божием благоволении, так и об озлоблении их. Жезл Ааронов — в воспоминание возмущения, бывшего против него (Числ. гл.17). Скрижали завета — в память того, что они сокрушили первые своим идолослужением. Ты спросишь, каким образом в книге Царств написано, что в ковчеге ничего не было другого, кроме скрижалей, апостол же теперь утверждает, что в нем были положены и золотой сосуд, и жезл Ааронов? Так как он наилучшим образом был воспитан Гамалиилом (Деян 22:3) в еврействе, то он, вероятно, заимствовал это из предания; ибо и ныне фарисействующие евреи соглашаются, что это было так. Однако не сначала, но при Иеремии, когда было необходимым скрывать ковчег, тогда, говорят, вероятно, и были сложены в ковчег и эти вещи.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета
Злату имущи кадильницу и ковчег завета окован всюду златом
Этот ковчег был ящик, содержавший внутри чашу с манною, жезл Ааронов и скрижали завета. А так как завет по своему достоинству выше всех остальных предметов хранившихся в нем, то Апостол и назвал его по тому, что выше, ковчегом завета. В виду же того, что и другие предметы, находящиеся в первой части скинии, были золотые, разумею светильник и трапезу, он упомянул, что и те предметы, которые находились во второй части, были также золотые, чтобы тем показать их большее достоинство.
В не мясе стамна злата, имущая манну
в доказательство того, что Бог, послав эту манну в виде дождя, питал ею Израильтян в пустыне (Исх 16:33).
И жезл Ааронов прозябший
в воспоминание того чуда, когда возстали против Аарона домогавшиеся священства (Чис 16:14).
И скрижали завета
содержащия десятословие, начертанное на них.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.