«Город на холме» (Gibeon; Gibeonites) Местность и её обитатели, часто упоминаемые в ВЗ, со времен Иисуса Навина и до времен Иеремии, хотя существовала она и до, и после этого периода. Это место можно отождествить с современным Эль-Джибом, примерно в 5,5 милях (8,9 км) к северу от Иерусалима. Сделать это предложил еще в 1838 г. Эдуард Робинсон. После того как в этом месте велись раскопки в 1956, 1957, 1959, 1960 и 1962 г. и был найден 31 сосуд с названием Гаваона, такое отождествление не вызывает сомнений. Теория подтверждается также определенными географическими и хронологическими соображениями. Эту версию подкрепляет местоположение Гаваона к северу от Иерусалима и недалеко от него, так что во времена Давида, Соломона и Иеремии город был доступен, и то, что он находился к юго-западу от Гая. Кроме того, периоды, в которые Эль-Джиб был населен, установленные в ходе раскопок, соответствуют историческим данным ВЗ. Первое упоминание о Гаваоне и его обитателях мы находим в
Нав 9-10, в период Иисуса Навина, вероятно, ок. 1200 г. до Р.Х. Услышав об успешном захвате Иерихона и Гая Израильтянами, жители Гаваона, Кефира, Беерофа и Кириаф-Иарима решили заключить с ними завет мира. Притворившись, что они прибыли издалека, что подтверждали их поношенная одежда и обувь, а также сухой хлеб, они обманули Иисуса Навина и заключили с ним договор. Когда их обман был обнаружен, их заставили собирать хворост и носить воду для Израильтян (
Нав 9:21-27).
Воины соседних городов — Иерусалима, Хеврона, Иармуфа, Лахиса и Еглона, — ведомые Адониседеком, царем Иерусалима, напали на Гаваон, потому что его жители заключили мир с Иисусом Навином. Гаваонитяне попросили Иисуса Навина о помощи, и Израильтяне совершили форсированный марш из Галгала, чтобы помочь им. Враги Гаваона были оттеснены к дороге на Вефорон. Их поражение довершил крупный град. В тот день солнце над Гаваоном стояло неподвижно (
Нав 10:9-13).
Только Гаваон заключил мир с Израильтянами (
Нав 11:19).
Со временем город стал частью территории Вениамина (
Нав 18:25;
Нав 21:17).
В дни, предшествующие воцарению Давида, военачальник Саула встретился в Гаваоне с несколькими людьми Давида и принял участие в необычном состязании у Гаваонского пруда. С каждой стороны сражалось по 12 человек, и все они пали, пронзенные мечами противников (
2Цар 2:12-17).
В последовавшем столкновении победили люди Давида (
2Цар 2:18-32).
Позже племянник Давида Амессай, предводитель армии бунтовщика Авессалома, был атакован Иоавом «близ большого камня, что у Гаваона» (
2Цар 20:8), и был оставлен умирать на дороге в луже собственной крови. Также Сражение за Гаваон. Израиль атаковал аморрейских царей вне Гаваона и гнал их до Македа. во времена Давида семеро сыновей Саула были казнены «на горе пред Господом» (
2Цар 21:1-9) в отместку за то, что Саул нарушил древний завет между Гаваоном и Израилем, убив гаваонитян (
2Цар 21:1-6).
В Гаваоне была известная гора, которая еще использовалась как место поклонения во времена Давида. Там находились скиния Господа и жертвенник всесожжения (
1Пар 16:39;
1Пар 21:29).
В Гаваоне, согласно
3Цар 3:3-9, Соломону приснился сон, в котором царь попросил о мудрости, чтобы хорошо править Израилем (
см. 2Пар 1:2-13).
Во второй раз Бог явился Соломону также в Гаваоне, дабы уверить его, что молитва услышана, и велеть ему ходить путями Божьими (
3Цар 9:2-9).
Гаваон был среди городов, взятых фараоном Сусакимом {в ист. лит.: Шешонк} во второй половине X века до Р.Х. Предположительно, Гаваон оставался крупным городом в период царства. Во времена Иеремии в Гаваоне был пророк, хотя пророчествовал он ложно (
Иер 28:1-4).
Одни из гаваонитян отправились в вавилонский плен, другие, совсем мало, вернулись в Израиль (
Неем 7:25) и помогали Неемии восстанавливать городскую стену (
Неем 3:7-8).
Иосиф Флавий рассказывает, что Цест в 66 г. по Р.Х., по пути в Иерусалим, расположился лагерем в Гаваоне («Иудейская война» 2.515-516).
Библейские упоминания относятся к периоду с 1200 по 445 г. до Р.Х., говоря языком археологии — к железному веку I, железному веку II и персидскому, или железному веку III. Поэтому при раскопках нам следует ожидать обнаружения предметов, относящихся к этим трем периодам.
Смотрите также: гиббар;
покорение и распределение земли.
