Еммануил

(IMMANUEL; EMMANUEL) Еврейское имя, которое переводится как «Бог с нами». Оно появляется только дважды в ВЗ (Ис 7:14; Ис 8:8) и один раз в НЗ (Мф 1:23).

В ВЗ имя было дано ребенку, родившемуся во времена царя Ахаза, в знак того, что Иудея будет избавлена от нападений Израиля и Сирии. Это имя символизирует, что Бог проявит Свое присутствие, избавив Свой народ. В более широком плане это следует воспринимать как пророчество о рождении воплощенного Бога, Мессии Иисуса, как видно из Матфея. Пророчество во времена Исаии. Говоря о рождении Иисуса как Еммануила, иногда забывают об историческом исполнении пророчества, которое имело место во времена Ахаза. Ахаз был сыном благочестивого царя Иоафама и внуком другого благочестивого правителя, Озии, но его правление было периодом отступничества и идолопоклонства. Он делал «литые статуи» Ваала, жег благовония в долине Енном и даже приносил в жертву всесожжения своих сыновей (2Пар 28:2-4).

Поэтому Господь предал его в руки сирийского царя Рецина и царя Израиля Факея. Идумеяне вторглись в Иудею, а филистимляне атаковали Шефелу и Негев и взяли несколько городов (2Пар 28:17-18).

Ахаз обратился за помощью к Феглаффелласару III Ассирийскому (745-727 до Р.Х.), чтобы тот помог ему бороться с Израилем и Сирией. Феглаффелласар получил от Ахаза дань, но вместо того, чтобы помочь, напал на него (2Пар 28:20-21).

Когда Ахаз был в Дамаске, чтобы встретиться с ассирийским царем, он увидел там жертвенник, на котором сирийцы приносили жертвы своим богам (2Пар 28:23).

Он сделал копию этого жертвенника и поместил его в Иерусалимском храме (4Цар 16:10-12).

Пророку Исаии было велено встретиться с Ахазом у конца водопровода верхнего пруда. Бог передал царю, чтобы он «не страшился», потому что нападающие на него цари погибнут (Ис 7:7-9).

Исаия посоветовал царю попросить Господа послать знамение, но царь отказался, внезапно испытав приступ благочестия (Ис 7:12).

После этого отказа Господь послал Ахазу знамение: дева родит ребенка и назовет его Еммануил (Ис 7:14).

Этот ребёнок будет способен отличать добро от зла к тому моменту, когда вырастет настолько, что сможет есть молоко и мед, но еще до того два царя, угрожающих Израилю, будут свергнуты и Ассирия вторгнется на их территории. Люди будут захвачены в плен, земля опустеет и будет заброшена. Владельцы коров будут кормиться молоком, и дикий мед будут собирать на невозделанной земле. Неизвестно, кто та дева и ребёнок, о которых говорит Исаия. Выдвигались предположения, что это Авия, жена Ахаза, и её сын Езекия. Но это не бесспорно, кроме того, вряд ли такой человек, как Ахаз, был отцом Еммануила. По другой версии, матерью Еммануила должна была стать жена Исаии. В Ис 7:14 говорится о перспективе рождения Еммануила; в Ис 8:3 рассказывается о зачатии и рождении сына Исаии, имя которого — Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабеж, ускоряет добыча») — относится к пророчеству о падении врагов Иудеи. Еще до того, как ребёнок научился ходить и говорить, Ассирия победила Сирию и Израиль (Ис 8:4).

Утверждение Исаии, что он и его дети — «указание и предзнаменование в Израиле от Господа» (Ис 8:18), — может указывать на то, что его сын и был Еммануилом. Господь послал Еммануилу весть (Ис 8:5-10).

Так как народ отказался от предложения Господа в благодати, ассирийцы разграбят и захватят землю Еммануила. Все замыслы и ухищрения людей ни к чему не приведут, потому что «Бог с нами» ('immanuel).

Это игра слов, в которой имя Еммануила используется как знак божественного присутствия. Исполнение пророчества в Иисусе. Когда настала полнота времени, Бог послал на землю Своего Сына; более чем через 700 лет после жизни Ахаза родился Иисус, и все стало окончательно ясно. Его Матерью была дева по имени Мария (Мириам), из Назарета, обрученная с уважаемым человеком по имени Иосиф. В Мф 1:23 говорится, что рождение Иисуса — это исполнение пророчества Ис 7:14. В Писании очень ясно сказано, что Мария не вступала в половую связь со Своим мужем до рождения Иисуса (Мф 1:25).

То же самое утверждается в Евангелии от Луки. Когда Марии объявляется, что Она родит ребенка, Она спрашивает: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк 1:34).

Ангел-посланник объясняет, что зачатие произойдет от Святого Духа, когда Она будет осенена силой Всевышнего (Лк 1:35).

По этой причине ребёнок не только будет Иисусом и Еммануилом, но и назовется святым, Сыном Божьим. Бог явится во плоти (Ин 1:18); ребёнок будет уникален, являясь одновременно Богом и человеком. Между Еммануилом времен Исаии и Еммануилом, Сыном Марии, была большая разница. Первый был предтечей и тенью второго. Первый символизировал избавление от врагов; второй — избавление от греха. Первый обозначал присутствие Бога в конкретный момент; второй — Сын, живущий вечно. Понятие «с нами Бог» часто упоминается Иисусом. Он говорил ученикам, что где двое или трое собираются во имя Его, Он с ними (Мф 18:20).

Перед вознесением Он уверял, что будет с верующими до скончания века (Мф 28:20).

Он говорил также об обетовании Святого Духа, Который «с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:17), Который будет с ними навсегда (Ин 14:16).

О пребывании «Бога с нами» говорится в Кол 1:27: «Есть Христос в вас». По завершении истории, как явлено апостолу Иоанну, Господь говорит: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр 21:3).

Смотрите также: имена Бога; мессия.