(LIFE) С библейской точки зрения, «настоящая» жизнь дается миру Отцом через Сына (Его посредника при сотворении и искуплении,
см. Ин 6:57).
Живой Отец. Бог Отец — это прежде всего «живой Бог» (
Иер 10:10;
Ин 5:26).
Бог, источник всякой жизни (
1Тим 6:13), дал творению «дыхание» и постоянно поддерживает в нем жизнь (
Иов 34:14-15).
Только Бог животворит (
Быт 17:16) и отнимает жизнь (
Быт 3:22-24;
Быт 6:3;
Пс 103:29;
Лк 12:20).
Признак жизни — движение; человек — это живое, одушевленное тело (
Мф 27:50;
Лк 8:55).
Животные тоже обладают такой «живой душой» (
Быт 1:24;
Быт 6:17).
Так, вся природа наделена жизнью, исходящей от Бога (
Деян 17:24-28).
Поэтому жизнь священна, но, к сожалению, преходяща, как трава, облака, роса, тени (
1Пар 29:15;
Иов 7:6,9;
Иак 4:13-16;
1Пет 1:24).
Долгая жизнь предпочтительна (
Быт 35:29); лучше жизнь, чем смерть; жизнь бесценна (
Еккл 9:4-6;
Мф 6:25;
Мф 16:26), потому что шеол — это призрачное состояние, лишенное чувств, надежды и помощи Бога (
Пс 87:4-13).
Жизнь человека может быть украшена любовью к Богу и служением Ему (
Втор 30:15-20;
1Пет 3:8-12), принятием Божьего избавления (
Ис 38:16) и Божьего благословения (
Мф 5:3-12).
Христос как жизнь. Греческое слово со значением «жизнь» — zoe. В классическом греческом оно обозначает жизнь вообще. Есть несколько примеров такого использования и в НЗ (
Деян 17:25;
Иак 4:14;
Откр 16:3 {«одушевленное»}), но во всех остальных случаях оно указывает на божественную, вечную жизнь — жизнь Божью (
Еф 4:18).
Эта жизнь сосредоточена во Христе и через Него доступна всем, кто в Него верит. Люди от рождения обладают природной жизнью — по-гречески psyche (переводится как «душа», «личность» или «жизнь»), но вечной жизнью не обладают. Эту жизнь они могут получить только через веру в единственного обладателя жизни-zoe, а именно Иисуса Христа. Полнокровность и деятельное начало этой жизни, доступной во Христе, проявляются во власти Его речей и прикосновений (
Мф 9:18;
Мк 1:27,
Мк 1:41-42;
Мк 5:27-29).
Он — «Начальник жизни» (
Деян 3:15), дающий путь к жизни (
Мф 7:14;
Мф 25:46;
Мк 8:35-37;
Мк 9:42-47).
Он воскрешал мертвых Своей животворной силой. Его собственное воскресение сделало Его «духом животворящим», обладающим властью над «жизнью непрестающей» (
Рим 8:2;
1Кор 15:45;
Евр 7:16).
Так Иисус Христос — это «жизнь наша» (
Кол 3:4); в единении с Ним мы обретаем «обновленную жизнь» (
Рим 6:4) и становимся новой тварью, живя теперь не для себя, но для Него (
2Кор 5:15-17).
Иоанн в особенности часто говорит о том, что Христос — источник новой жизни (
Ин 3:14-16;
Ин 5:21) для детей Божьих (
Ин 1:12;
Ин 3:3,5).
Этой жизнью уже наслаждаются те, кто знает Бога и Христа (
Ин 5:24;
Ин 17:3;
1Ин 5:11-12), потому что они уже перешли из состояния смерти к жизни вечной (
Ин 10:28;
Ин 11:26).
Признаки такой жизни — избыток (
Ин 10:10), озарение (
Ин 8:12), свобода и удовлетворение (
Ин 10:9), победа (
Рим 6:6-14), мири радость (
Рим 5:1-11), неутомимость (
Ин 4:13-14;
Ин 7:37-38) и бессмертие (
Ин 5:24;
1Кор 15:51-57).
Все это возможно, потому что с самого начала «в Нём была жизнь» (
Ин 1:4).
Так, жизнь Отца попадает в мир через Сына, Который «имеет жизнь в Самом Себе» и наделяет ею, кого хочет (
Ин 5:26).
Он — это «воскресение и жизнь» (
Ин 11:25;
Ин 14:6), что и демонстрирует, возвращая жизнь парализованным членам, воскрешая мертвых и побеждая смерть (
Ин 5:5-9;
Ин 11:43; 20).
Люди остаются в смерти только потому, что не приходят, «чтобы иметь жизнь» (
Ин 5:40;
1Ин 3:14).
Смотрите: вечная жизнь;
жизнь вечная.
