Иашара книга

(Jashar. Book of) Древнееврейское произведение, которое не сохранилось до наших дней. Вероятно, это был национальный песенник, прославляющий подвиги еврейских героев. В ВЗ эта книга упоминается в рассказе о том, как Иисус Навин приказал солнцу остановиться во время сражения с пятью царями (Нав 10:13), и о плаче Давида по Саулу и Ионафану (2Цар 1:17-27).

Возможно также, что там были записаны слова Соломона при освящении храма (3Цар 8:12-13).

Согласно Септуагинте (греческий перевод ВЗ), автор этого отрывка изъясняется тем же языком, что в Нав 10:12,13, и риторически спрашивает, записано ли высказывание Соломона в «Песне». Некоторые исследователи полагают, что из еврейского текста этот вопрос мог выпасть случайно, в Септуагинте же он присутствует после молитвы Соломона в 3Цар 8:14-53. Вполне возможно, что некоторые еврейские буквы были восприняты таким образом, что в Септуагинте было написано «Песня» вместо «Иашар». В таком случае отрывок 3Цар 18:12-13 также составлял часть Книги Праведного. Может быть также, что перевод, приведенный в Септуагинте, — «Книга песен» — более правильный. Все цитаты поэтические; термин «Иашар» так и не получил удовлетворительного объяснения; «Иашар» имеет сходство с вариантами еврейского корня «петь». Поэтому некоторые исследователи полагают, что более правильно было бы назвать эту книгу «Книгой песен». Природу книги трудно точно установить, хотя, скорее всего, она содержала множество песен. Это очевидно, если рассмотреть материал трех вышеупомянутых отрывков. Один из них — призыв к продлению дня, чтобы Израиль мог одержать военную победу; второй — пример литературного мастерства Давида, отражающий важные для народа события и говорящий о близких, дружеских отношениях перечисленных в нем людей; третий — провозглашение величия Бога, превосходящего ритуал и природу. Происхождение Книги Праведного менее известно, чем её

Содержание

Одни полагают, что это был письменный сборник песен, который начал составляться еще до периода монархии. Другие — что это устное предание, относящееся примерно к периоду Соломона. Некоторые говорят, что это был важный источник, который использовался для составления литературных архивов во время монархии, для сохранения важных для Израиля событий. Это привело к предположению, что песня Мариамь (Исх 15:21) и песня Деворы (Суд 5) также могли входить в этот сборник. Книга давно и многих интересовала, поэтому возникло множество ложных подражаний, ложных воспроизведений и ложных отождествлений.