(Jehoiakim) Второй сын Иосии от Зебудды (
4Цар 23:36;
1Пар 3:15;
2Пар 36:4), ставший царем Иудеи в 609 г. до Р.Х. Он заменил своего младшего брата Иоахаза, сосланного египетским фараоном Нехао после трех месяцев правления (
4Цар 23:31-35).
Иоаким стал царем в возрасте 25 лет и правил в Иерусалиме 11 лет. Его имя, Елиаким, значит «Бог укрепит». После того как он был посажен на трон, Нехао изменил его имя на Иоаким, что значит «Яхве укрепит» (
4Цар 23:34).
Возможно, фараон пытался заслужить расположение Яхве. Нехао обложил Иудею тяжелой данью, для уплаты которой Иоакиму пришлось поднять налоги (
4Цар 23:35;
Иер 22:13-17, где пророк осуждает Иоакима за использование части данных средств в личных целях).
Иоаким оставался верен Египту до битвы при Кархемисе в 605 г. до Р.Х., когда Навуходоносор и Нововавилонское царство нанесли поражение Нехао. На три года Иудея оказалась под контролем Вавилона (
4Цар 24:1-2).
Когда Навуходоносору не удалось полностью разгромить Нехао во второй жестокой битве в 601 г. до Р.Х., Иоаким воспользовался моментом и попытался освободиться от вавилонского ига, пока вавилонский царь вернулся домой для реорганизации армии. Это неразумное решение дорого ему стоило, потому что в 598 г. до Р.Х. Навуходоносор вторгся в Иудею, чтобы наказать непокорного вассального царя (
4Цар 24:3-7).
Ожидаемая помощь из Египта так и не пришла, вавилоняне разрушили несколько важных иудейских городов, таких как Девир и Лахис, овладели Негевом и угнали в рабство несколько тысяч наиболее способных жителей Иудеи. Без сомнения, это нанесло удар по экономике страны и оставило её практически неуправляемой. Иоаким умер во время вавилонской осады (возможно, в конце 598 г. до Р.Х.).
На престол сел его сын Иехония. Хотя подробности смерти Иоакима не описываются, библейские историки осудили его правление: он продолжал грешить, как его отцы (
см. 4Цар 23:37;
2Пар 36:5,8;
Иер 22:18-19;
Иер 36:27-32, где предсказывается, что тело Иоакима будет выброшено за стены Иерусалима без погребения, а его потомки не получат престола).
Скорее всего, под «отцами» Иоакима имеются в виду его предшественники Манассия, Аммон и Иоахаз. Иеремия уточняет, что во время правления Иоакима в стране царили идолопоклонство, общественная несправедливость, грабеж по отношению к трудящимся, жадность, убийства, угнетение, вымогательства и пренебрежение к завету Господню (
Иер 22:1-17).
Несмотря на то что Иеремия активно пророчествовал все это время (
Иез 25-26;
Иез 36), Иоаким оставался непокорным, не каялся и вел себя высокомерно в своем незаконном процветании (
Иер 22:18-23).
Смотрите также: иудейская диаспора, Израиль, история,
Ветхий Завет,339;
Новый Завет.
