«Вознесенный Яхве» (Jehoram)
1. Сын Иосафата, пятый царь Иудеи (853-841 г. до Р.Х.; также его называют Joram).
Перед тем как Северным Царством, Израилем, стала править династия Амврия (885-841 до Р.Х.), отношения между Иудеей и Израилем были напряженными. Давно миновал период политического влияния и экономической стабильности объединенной монархии. Богатство и сила стран были сокрушены в результате вторжения египтян под командованием Сусакима (
2Пар 12) и гражданских войн: неудавшееся совещание в Сихеме (
2Пар 10); Ровоам Иудейский против Иеровоама Израильского (
2Пар 12:15); Авия Иудейский против Иеровоама Израильского (
2Пар 13:1-22); Аса Иудейский против Ваасы Израильского (
2Пар 16:1-4).
Но династия Амврия в середине IX века до Р.Х. прекратила внутрисемейные раздоры и попыталась заключить союз между двумя странами. Царства Иудеи и Израиля постоянно сталкивались с угрозой нападения окружающих народов: аммонитян, моавитян, идумеян, сирийцев, филистимлян, арабов и ассирийцев. В ответ на эту угрозу Ахав, второй царь династии Амвриев, установил дипломатические отношения с Финикией (
3Цар 16:31) и Иудеей (
3Цар 22:4).
В этот период Израиль и Иудея часто проводили совместные военные операции (
3Цар 22;
4Цар 3;
4Цар 8:28), хотя стороны и не всегда соблюдали условия договора. Проникновение в страны культов Ваала и Астарты привело к религиозному отступничеству Иудеи и Израиля (
3Цар 16:31-33;
4Цар 3:2;
2Пар 21:11).
Такова была религиозно-политическая обстановка, когда Иорам правил Иудеей. Хотя соправителем Иорам был, должно быть, уже с 853 г. до Р.Х., его единовластное правление продолжалось восемь лет (848-841 до Р.Х.).
Этот период характеризовался вооруженными столкновениями, в которых не было необходимости, и религиозным отступничеством. Отец Иорама оставил щедрое наследство шести его братьям, но когда Иорам взошел на престол, он быстро изменил ситуацию и обезопасил себя (
2Пар 21:2-3).
Он казнил не только братьев, но и нескольких князей Израиля, устранив политическую угрозу своей власти (
2Пар 21:4).
Кроме того, он обратился к идолопоклонству, которое его отец пытался искоренить, и восстановил запретные места поклонения, «высоты» (
2Пар 21:11).
Очевидно, Иорам попал под влияние своей жены Гофолии, дочери Иезавели (
4Цар 8:18).
Гофолия принесла культ Ваала в Иудею, как её мать — в Израиль. В результате пророк Илия провозгласил, что Иорам и народ Иудеи будут наказаны. Проклятие навлекло великую чуму на народ Иорама, детей, жен и слуг, а сам царь заболел тяжелым желудочно-кишечным заболеванием. Несмотря на греховность Иудеи, Господь не уничтожил Южное Царство из-за обещания, данного Давиду (
4Цар 8:19;
2Цар 7:12-16).
В политическом отношении Иудея была нестабильна, она утратила контроль над Едомом (
2Пар 21:9) и подверглась нападению филистимлян и арабов. Иорам потерял свое имущество, жен и детей, кроме младшего, Иоахаза (Охозии,
2Пар 21:16-17).
После смерти Иорам не удостоился почестей и не был погребен в усыпальнице царей в городе Давида (
2Пар 21:19-20).
Смотрите также: Израиль, история,
Ветхий Завет;
Новый Завет.
2. Сын Ахава и Иезавели, десятый царь Израиля (852-841 до Р.Х.).
Он стал преемником своего брата Охозии, чья преждевременная смерть привела к воцарению Иорама в Самарии (
4Цар 1:2,17); он был современником иудейских царей Иосафата, Иорама и Охозии. Иорама волновала политическая напряженность в отношениях с соседними государствами Моавом и Сирией. Когда Моав отказался платить Израилю ежегодную дань, Иорам искал помощи у Иосафата и вассального царства Иудеи Едома. Иорам и Иосафат объединили свои силы с силами царя Едома, но их нападение на Моав остановила серьезная нехватка воды. Не решаясь двигаться вперед, они призвали пророка Елисея и спросили у него совета Господа. Так как Елисей очень уважал Иосафата, он расспросил Господа и получил благословение и воду в изобилии. Далее рассказывается об избиении моавитян в сражении, а также об ужасном человеческом жертвоприношении, совершенном моавитским царем. Выиграв сражение, Израиль удалился (
4Цар 3:4-27).
В борьбе с Сирией Иорам оказался не столь удачливым — он был ранен в сражении. Возвращаясь из Рамофа Галаадского в Трансиордании в свой дворец в Изрееле (
4Цар 8:29), он узнал, что один из военачальников, Ииуй, восстал против него. Господь призвал Ииуя и назвал его следующим царем Израиля. Ииуй напал на Иорама и его племянника Охозию, царя Иудеи. В результате столкновения оба правящих царя были убиты (
4Цар 9:14-24).
Охозия был похоронен в царской гробнице в Иерусалиме (
4Цар 9:28), а тело Иорама выбросили в поле Навуфея у города Изреель. Он был так наказан как последний царь грешной династии Амвриев (
4Цар 9:25-26).
3. Левит из группы странствующих ученых, объяснявших народу книгу закона во время правления Иосафата (
2Пар 17:7-9).
Смотрите также: Израиль, история,
Ветхий Завет;
Новый Завет.
