«Яхве спас» (ISAIAH; ESAIAS. person) Пророк VIII века до Р.Х., живший во времена царей Иудеи Озии, Иофама, Ахаза и Езекии; автор библейской Книги Исаии. Исаия был сыном Амоса (
Ис 1:1) и, должно быть, родственником царя Амасии. Он вырос в Иерусалиме и получил лучшее образование, какое только можно было получить в столице. Он обладал также большим знанием людей и давал народу политические и религиозные наставления. Он имел доступ к монархам и, вероятно, был историографом иудейского двора во время правления нескольких царей (
2Пар 26:22;
2Пар 32:32).
Жена Исаии была пророчицей (
Ис 8:3), и у них было по меньшей мере двое сыновей, Шеар-ясув (
Ис 7:3) и Магер-шелал-хаш-баз (
Ис 8:3).
Обычно Исаия одевался как пророк, то есть в сандалии и рубище из козьей шкуры или мешковины. Однажды Господь велел Исаии три года ходить в одной лишь набедренной повязке и босым (
Ис 20:2-6).
Должно быть, это было унизительно в обществе, где о положении судили по одежде. Исаия пытался устранить общественные и политические злоупотребления. Даже люди, занимавшие высшее положение в обществе, не могли избежать его критики. Он обличал богохульников и осуждал богатых, которые игнорировали ответственность, связанную с их высоким положением. Он призывал народ к повиновению Богу и порицал его за равнодушие к Божьим заповедям. Царей он критиковал за грехи и отсутствие заботы о народе. В Книге Исаии отражено глубокое осознание величия и святости Бога. Пророк осуждает не только хананейское идолопоклонство, но и религиозный формализм собственного народа, в церемониях которого отсутствует искреннее чувство (
Ис 1:10-17;
Ис 29:13).
Он проповедовал неизбежный суд над идолопоклонниками, объявляя, что только праведные уцелеют (
Ис 6:13).
Исаия предсказал пришествие Мессии, мирного князя, правителя Божьего Царства (
Ис 11:1-11;
Ис 9:6-7).
Он описывает Мессию как страдающего, послушного раба (
Ис 53:3-12).
Исаия выделяется среди пророков разнообразием и величием используемых образов. Его воображение порождало впечатляющие и блестящие картины. Исаия пророчествовал в последние три десятилетия существования Северного Царства, Израиля, но, так как он жил в Иерусалиме, в Иудее, он мало непосредственно упоминал об Израиле. Но, когда это царство пало, Иудея осталась незащищенной перед войском ассирийцев. Исаия посоветовал царю Ахазу не заключать союзов с другими странами и положиться на Бога, Который защитит Свой народ. Ахаз проигнорировал этот совет и заключил союз с Ассирией. Езекия, благочестивый сын Ахаза, попытался спасти Иудею в этой опасной ситуации. Когда ассирийцы под командованием Сеннахирима подошли к Иерусалиму, Исаия побудил Езекию и иудеев положиться на Господа, Который защитит город, и «Ангел Господень» уничтожил армию Сеннахирима (
Ис 37:36-38), обеспечив на некоторое время мирное существование Езекии и иудеям. Еврейские пророчества достигли своего высшего расцвета в лице Исаии, который пользовался большим уважением как в ветхозаветный, так и в новозаветный период. Один из признаков такого уважения — собрание апокрифических произведений, написанных от его имени.
Смотрите также: Израиль, история,
Исаии пророка книга, пророк,
пророчество, Исаия (II), Иешаия «избавление Яхве» (Jeshaiah)
1. Сын Ханании; отец Рефаии и потомок Давида по линии Зоровавеля, живший в Палестине после изгнания (
1Пар 3:21).
2. Сын Идифуна, руководитель восьмой из 24 групп музыкантов, которые посвятили себя служению в святилище во время правления Давида (
1Пар 25:3,15).
3. Сын Рехавии, один из левитов, отвечавших за храмовую сокровищницу во время правления Давида (
1Пар 26:25).
4. {«Иешаия»} Сын Афалии из рода Елама, вернувшийся с Ездрой в Иудею после вавилонского плена (
Езд 8:7).
5. {«Иешаия»} Левит из рода Мерари, вернувшийся с Ездрой в Иерусалим после изгнания (
Езд 8:19).
6. Представитель колена Вениамина, отец Ифиила, предок Саллу. Саллу обосновался в Иерусалиме после изгнания (
Неем 11:7).
