Итурея
«За границей», или «он устроит» (ituraea; iturea; itureans) Небольшая провинция, упоминаемая вместе с Трахонитом как входящая в состав тетрархии Филиппа, брата Ирода Великого, во время правления кесаря Тиберия (Лк 3:1).
Предполагают, что Итурея находилась к северо-востоку от Галилейского моря, недалеко от горы Ермон, но точное местоположение и границы её неизвестны. Название области, скорее всего, происходит от имени Иетура, сына Измаила (Быт 25:15), потомки которого были среди племен, покоренных Израильтянами и живших к востоку от Иордана (1Пар 5:19-20).
Позже этот народ практически не упоминается, пока Иосиф Флавий не говорит о другом поражении, нанесенном им Аристовулом в 105-104 г. до Р.Х., когда их поставили перед выбором: обрезание или изгнание. У классических авторов часто упоминаются итурейцы, которых иногда причисляют к сирийцам или арабам. Это были умелые лучники с воинственными наклонностями, часто говорится об их нежелании или неумении подолгу жить в одном месте. Если принимать это во внимание, неудивительно, что мы больше знаем об итурейцах, чем об Итурее. Страбон называет итурейцев обитателями гор; Дион Кассий, в чуть более поздний период, упоминает, что у них был царь. Попытки понять, какой была их история, осложнены раздробленностью Римской империи, но к концу I века по Р.Х. многие итурейцы жили в провинции Сирия. Таким образом, о народе говорить проще, чем о месте его проживания. В самом деле, Лука не использует существительного «Итурея», потому что оно впервые встречается только три века спустя, и в данном случае лучше подходит прилагательное. В результате возникает еще один вопрос: входила ли итурейская территория в состав тетрархии Филиппа? Может ли быть, что Лука допустил анахронизм и упомянул о делении территорий, которое будет иметь место только в будущем? Иосиф Флавий, перечисляя части тетрархии Филиппа, не упоминает Итурею. Понятйы три факта:
(1) границы Итуреи были размытыми и в разных описаниях определены по-разному;
(2) имеющихся у нас данных недостаточно, чтобы прийти к конкретным выводам об Итурее; и
(3) из других мест Писания ясно, что Лука в своем описании точен и его сведениям можно доверять.
