Иудифи Книга

(Judith. Book of) Второканоническая книга, названная в честь её главной героини. Считается, что изначально книга была написана на еврейском языке, но она никогда не входила в еврейский канон, хотя была признана канонической III Карфагенским (397 по Р.Х.) и Тридентским соборами

(1545).

Исследователи полагают, что, скорее всего, литература подобного рода создавалась в маккавейский период, и в особенности во время гонений Антиоха Епифана (175-164 до Р.Х.).

Эта книга представляет собой попытку палестинского иудея ободрить своих товарищей, сопротивляющихся врагу и продолжающих преданно соблюдать иудейский закон. Иудифь, героиня книги, благословенна, потому что строго соблюдает закон и сохраняет присутствие духа перед лицом великих опасностей. В книге повествуется, что когда Навуходоносор пытался призвать в свою армию всех воинов Персии, Киликии, Дамаска, Ливана, Антиливана, побережья, Палестины и Египта, чтобы они поддержали его в войне против мидийцев, они отказались (Иудифь 1:7-11).

Тогда он решил отомстить всем этим странам (Иудифь 1:12).

Навуходоносор нанес поражение мидийскому царю Арфаксаду и разбил его войско, после чего взял Екбатаны, убил Арфаксада и вернулся в Ниневию, где четыре месяца праздновал победу (Иудифь 1:12-16) и восстанавливал силы. Навуходоносор поставил Олоферна во главе великой армии в 120000 пехотинцев и 12000 всадников, которая должна была выступить против непокорных народов (Иудифь 2).

Прибрежные города сдались на милость победителя, и ассирийцы разрушили местные святилища, требуя от всех сдавшихся поклонения одному только Навуходоносору как богу (Иудифь 3).

Когда народ Израиля в Иудее услышал, что совершил Олоферн, они решили остановить его продвижение на Иерусалим, мобилизовав свои силы и создав базы на стратегических путях через холмы к северу от Иерусалима. Они просили также о поддержке Бога (Иудифь 4:1-15).

Олоферн пришел в ярость от того, что народ Израиля собрался сражаться с ним, расспросил моавитян и аммонитян, что это за люди (Иудифь 5:1-4), и узнал от Ахиора, вождя аммонитян, историю народа Израиля и о том, что он непобедим, пока не согрешит перед своим Богом (Иудифь 5:5-21).

В гневе Олоферн велел, чтобы Ахиора связали и оставили возле иудейского лагеря, чтобы он погиб от рук людей, которых считал непобедимыми (Иудифь 5:22-6:9).

Ахиора нашли жители города Ветилуя; Озия, правитель города, отнесся к нему милосердно, а иудеи продолжали молить Бога Израиля о помощи (Иудифь 6:10-21).

На следующий день вся армия Олоферна появилась в долине напротив Ветилуи, приведя в ужас её население. Олоферн решил отрезать город от водных источников и подождать, пока голод не вынудит Израильтян сдаться (Иудифь 7:1-18).

После 34 дней осады старейшины стали просить Озию сдаться ассирийцам, но тот попросил их подождать еще пять дней, согласившись капитулировать, если к тому моменту не подоспеет помощь (Иудифь 7:19-32).

Иудифь была состоятельной красивой вдовой, которая отличалась также благочестием. Она упрекнула вождей за то, что они ставят перед Богом сроки, и призвала верить, что Бог избавит их (Иудифь 8:2-36).

Иудифь помолилась и тщательно оделась. Она взяла с собой запас кошерной пищи и вместе со служанкой отправилась в неприятельский лагерь. Она представилась ассирийским стражникам как иудеянка, бегущая из осажденного города, и сказала, что готова показать Олоферну, как пройти через горы, не потеряв ни единого человека (Иудифь 10:11-13).

Олоферн уверил Иудифь, что ей нечего бояться, и призвал объяснить, какова её миссия (Иудифь 10:14-11:4).

Её ответ звучал убедительно, хотя имел двойное значение. Иудифь сообщила Олоферну, что народ её собирается согрешить и нарушить закон из-за тягот осады. Она обещала сообщить Олоферну, когда народ её совершит этот грех, чтобы он мог с легкостью захватить Иудею (Иудифь 11:11-19).

Олоферн приказал накормить её, но Иудифь сказала, что должна соблюдать иудейские законы питания. На четвертый вечер после её прибытия состоялся пир, Олоферн отпустил слуг и напился (Иудифь 12:5-13:2).

Иудифь помолилась о том, чтобы Бог дал ей силы, вынула меч и двумя мощными ударами отсекла ему голову. Потом она положила голову в мешок и спокойно ушла из лагеря, как и в предыдущие вечера. Под покровом темноты она благополучно добралась до Ветилуи (Иудифь 13:3-11).

Узнав, что совершила Иудифь, народ радостно приветствовал её. Озия и весь народ поблагодарили Бога и восславили Иудифь за её подвиг (Иудифь 13:12-20).

Наутро иудеи напали на врага (Иудифь 14:4).

Когда послали за Ахиором и показали ему голову Олоферна, он обратился в иудаизм (Иудифь 14:5-10).

Когда ассирийцы поняли, что их предводитель убит, они бежали в ужасе и смятении, а иудеи преследовали их до Дамаска (Иудифь 14:11-15:7).

Первосвященник Иоаким и члены синедриона прибыли из Иерусалима, чтобы воздать должное храбрости Иудифи, и все присоединились к праздничным пению и танцу (Иудифь 15:8-13).

Иудифь в гимне поблагодарила Бога за их избавление (Иудифь 16:1-17), после чего народ отправился в Иерусалим, чтобы принести Господу жертвы. Празднования продолжались три месяца (Иудифь 16:18-20).

Книга завершается рассказом о возвращении Иудифи в Ветилую, где она умерла в возрасте 105 лет и была похоронена со своим мужем. Её оплакивали семь дней (Иудифь 16:21-25).