Аминь

(Amen) Еврейское слово, означающее «да будет так» или «пусть будет», происходящее от глагола со значением «быть уверенным». В некоторых из переводов Библии еврейское слово «аминь» сохраняется непереведенным. В других оно передано как «воистину так», «истинно говорю», иногда совсем опускается. Благодаря тому, что слово «аминь» используется в ВЗ, оно присутствует также в христианских богослужениях и религиозных писаниях, в том числе греческом НЗ. «Аминь» — это не просто последнее слово молитвы. Фактически, обычай заканчивать им молитву не описывается в Библии и этот обычай редко встречался в древние времена. В ВЗ слово «аминь» употреблено почти 30 раз, но всегда — как ответ на ранее сказанные слова. Значение этого ответа было следующим: люди соглашались с ранее сказанным так, словно высказывание исходило от них самих. Например, во Втор 27:15-26 (где «аминь» употребляется 12 раз) люди откликаются подобным образом на утверждения о проклятии, которое ждет каждого, кто не повинуется Богу. «Аминь» используется также как отклик на обещания (Иер 11:5) или восхваления и благодарения (1Пар 16:36), а также как завершение первых четырех из пяти разделов Псалтири (Пс 40:14; Пс 71:19; Пс 88:53; Пс 105:48).

Единственное исключение в ВЗ — это два повторения слова в Ис 65:16. Там фраза «Бог аминь» (или «Бог истины») подчеркивает, что Бог твердо стоит на Своем, то есть преданно и верно держит Свои обещания. В новозаветных посланиях и Книге Откровение «аминь» продолжает использоваться как ответ на предыдущее утверждение. Оно появляется после славословий (Еф 3:21), благословений (Гал 6:18), благодарений (1Кор 14:16), пророчеств (Откр 1:7) и восхвалений (Откр 7:12).

Из 1Кор 14:16 ясно, что «аминь», произнесенное верующими после благодарения, означало участие в процессе и согласие с ранее сказанным.

АМИНЬ Верующие ранней церкви повторяли «аминь» дважды для привлечения особого внимания к Иисусу Христу. Во 2Кор 1:20 (смотрите также Откр 1:7) «аминь» является практически синонимом «да». Иисус рассматривается как Божье «да», обращенное к нам, и это означает, что Бог сдержит Свои обещания. Через Иисуса верующие могут сказать «да» Богу, во славу Его. В Откр 3:14 «Аминь» представляет собой титул Христа, подчеркивая, что Он говорит истину и Ему можно верить (Ис 65:16).

Однако в евангелиях «аминь» используется не так, как в ВЗ, практике ранней церкви и другой иудейской литературе. За исключением Мф 6:13 и Мк 16:20 (а втекстуальной точности обоих этих отрывков исследователи сомневаются), слово «аминь» все 100 раз произносится Иисусом и всегда предшествует другим утверждениям, а не следует после них. В синоптических евангелиях (Матфея, Марка и Дуки) все время употребляется выражение: «Аминь, Я говорю вам»; у Иоанна это слово почти всегда повторяется дважды: «Аминь, аминь, Я говорю вам» (Ин 3:3,5 и т. д. {«Истинно, истинно говорю тебе»)).

Такое уникальное использование подчеркивает авторитетность учения Иисуса и Его величие: слова Иисуса совершенно точны и касаются всех.