(LIBERTINES; FREEDMEN) Освобожденные рабы иудейского происхождения. Единственное упоминание о либертинцах встречается в
Деян 6:9. В большинстве переводов этот латинский термин передается как «освобожденные рабы», то есть это понятие было воспринято как юридически-политическое, а не как географическое. Упоминание о либертинцах вместе с группами из разных районов империи может означать, что либертинцы — это группа людей из района Либератум в Северной Африке, какое-то время находившегося под юрисдикцией Рима. Но скорее всего в синагоге либертинцев собирались иудеи, которые в прошлом были рабами. Филон, иудей-эллинист из Александрии, пишет об иудеях, которые попали в плен в ходе завоеваний Помпея (106-48 до Р.Х.), они были привезены в Рим в 63 г. до Р.Х., там проданы в рабство, а позже отпущены. Помпей рассудил, что иудеи так крепко держатся за свои религиозные и национальные обычаи, что как от рабов от них мало толку. После освобождения эти иудеи осели в разных районах империи: Киринее, Александрии, Киликии и Асии, некоторые из них остались в Риме. Во времена римского писателя Плиния освобожденные рабы считались «гражданами низшего сорта». Название «либертинец» происходит от латинского слова, обозначающего отпущенного раба или сына такого раба. Эти иудеи, говорившие по-гречески, согласно
Деян 6:9, поклонялись в Иерусалиме в своей собственной синагоге. Они не понимали арамейского языка своих палестинских собратьев. В 1913 г. Р. Вейл нашел в Иерусалиме надпись, в которой говорилось о некоем Феодоте, сыне Веттена. В ней упоминается синагога, соответствующая описанию в
Деян 6:9. Ранней церкви пришлось спорить о своей вере с либертинцами этой синагоги. Стефан, назначенный для решения проблем грекоязычного элемента церкви (
Деян 6:1-6), предстает перед нами как способный проповедник веры в Иисуса Христа в синагоге либертинцев.
Смотрите также: либертинцы.
