(MARI) Влиятельный город-государство в Восточной Сирии, возвысившийся в начале II тысячелетия до Р.Х. По-видимому, его основали кочевники семитского происхождения, которые быстро переняли привычки горожан и даже адаптировали аккадскую клинопись для своего собственного языка. О значении этого космополитического города, оплота шумерской цивилизации, говорит тот факт, что он стал столицей целой державы, охватывавшей большую часть территории Северной Месопотамии и простиравшейся примерно на 22 мили (35,4 км) вдоль реки Евфрат. При археологических раскопках в Мари было сделано выдающееся открытие: архив, содержащий более 20 000 документов. Эти записи позволили заново переписать историю Западной Азии. Кроме табличек был обнаружен также хорошо сохранившийся дворец. Оригинальные настенные росписи оказались почти не поврежденными, так же как и некоторые кухонные и банные принадлежности. Найденные предметы и таблички помогают понять, какой была жизнь населения этого района в 1810-1760 г. до Р.Х. С расстояния вокруг Мари можно было увидеть мощную крепостную стену, защищавшую его от вторжений. Над городом возвышалось гигантское сооружение, высотой достигавшее примерно 150 футов (45,6 м).
Это был зиккурат, башня-храм в виде ступенчатой пирамиды. На него поднимались по наружным лестницам, на вершине находилось святилище. У основания располагались храмы меньшего размера. Неподалеку около 6 акров (2,4 га) земли занимал царский дворец. Его очень толстые стены были сделаны из кирпича, покрытого глиной, и достигали высоты 16 футов (4,9 м).
Была найдена также сложная система слива воды: дождевая вода стекала по просмоленным глиняным трубам, некоторые из них проходили под землей на глубине около 30 футов (9,1 м).
Во дворце Мари было около 300 помещений. Это была не только царская резиденция, но и деловой центр, место заседаний дипломатического и военного руководства. Там даже были склады для товаров и орудия для взятия крепостей — тараны и осадные башни. При царском дворе ели рыбу, мясо, четыре разных вида хлеба, огурцы, бобы, горох, чеснок, финики, виноград и фиги. Из напитков использовались пиво и вино. Среди религиозных обрядов в Мари известны жертвоприношения и храмовая проституция, распространенные на Ближнем Востоке в древности. Глиняные таблички из архивов много рассказывают о повседневной жизни людей. Некоторые из записей — билингвы, некоторые — литературные произведения, но большая их часть относится к периоду между правлением Иахдун-Лима, основателя Мари, и временем упадка при его сыне Зимрилиме. Судя по информации, найденной в Мари, царь каждый день созывал совет и слушал доклады чиновников и послов о делах в государстве. Он собирал их также для обсуждения серьезных судебных проблем. Государственная религия также требовала ежедневного участия царя, который посещал храмы, принимал участие в обрядах, приносил в жертву животных, общался с богами и посещал религиозные праздники, иногда представляя божество. Царь также отвечал за регулирование календаря, к которому нужно было прибавлять дополнительный месяц каждые три года. Из торговых и экономических записей видно, что в Мари были кузнецы, ткачи, сукновалы, камнерезы, ювелиры, художники, парфюмеры, судостроители, плотники, дубильщики кож, рыбаки, горшечники и каменщики. Плата за работу в основном исчислялась в товарах, хотя иногда платили золотом или серебром. Товарами для уплаты были обычно зерно, шерсть, одежда, вино или оливковое масло.
Смотрите также: надписи.
