Несмотря на то что вечное посредничество Христа достаточно и окончательно, членам церкви всегда хотелось иметь и других посредников: мучеников, ангелов, святых, отшельников, Деву Марию. Для этого искали основания в Библии: существует единство Церкви небесной и земной; святые в том и другом царстве ходатайствуют друг за друга; души покойных по-прежнему могут молиться за ближних (
Лк 16:27−28;
Откр 6:9−11); в особенности большое внимание уделялось видению Иуды Маккавея, через которого иудеям были переданы благословения Иеремии и первосвященника Онии, в тот момент покойных (
2Мак 15:12;
см. Иер 15:1).
В
Ин 20:23 говорится, что Иисус наделил властью посредников и правом связывать и разрешать апостолов и их преемников. К этому позже добавились исключительные права совершения таинств. Считалось, что такое посредничество дополняет, но не заменяет посредничество Христа. Но многие протестанты отрицают, что Мария, ангелы, усопшие святые или священники являются посредниками; все верующие — священство (
1Пет 2:5,9;
Откр 1:6;
Откр 5:10).
Это значит, что каждый христианин имеет право на индивидуальный и непосредственный доступ к Богу (
Рим 5:2;
Еф 2:18;
Евр 10:19−22) и может ходатайствовать за других (
Рим 15:30;
Еф 6:18;
Иак 5:16).
В
Ин 20:23, утверждают они, подчеркивается обязанность всех христиан нести другим прощение Христово, распространяя Благую Весть. Протестанты утверждают, что посредничество Христа достаточно и окончательно: Он явил нам Отца, умер, чтобы приблизить нас к Богу, и живет, ходатайствуя за нас. Отцу, кроме как через Него; иначе невозможно обрести спасение. Посредничество Христа — это исполнение и завершение любого посредничества между Богом и человечеством. Послание к евреям начинается с утверждения, что Христос превосходит всех прочих посредников: ангелов, Моисея, священников по чину Аарона. Его священство вечно, как священство Мелхиседека. Его жертва вечна, она принесена один раз за всех, и мы посвящены Богу навеки. Завет, который Он учредил между Богом и людьми, — это предложение лучших обетований, жертвы, святилища и надежды (
Евр 7:19;
Евр 8:6;
Евр 9:1).
Посредничество Христа настолько совершеннее любого другого, что никто не может Его превзойти; Он — священник, не имеющий соперников и вечный (
см. 1Тим 2:5).
Иоанн говорит о том же, не упоминая о священстве. Пропасть между Богом и человечеством была окончательно и решительно преодолена посредством воплощения. Христос не просто стоит между Богом и человеком. Он един с тем, и другим с тех пор, как стал человеком Сам. Он был посредником сотворения, Слово, Которое, со стороны Бога, отражает Его замысел, является воплощением Божьей вести и Божьего могущества. Никто никогда не видел Бога, но Иисус, Его единственный божественный Сын, «явил» Отца (
Ин 1:18).
Являя Свою человеческую сторону, Иисус молится об учениках (
Ин 17), повинуется Богу, отдает жизнь за Свою паству и приносит безупречную жертву, искупающую все грехи мира.
Смотрите также: примирение;
ходатай.
