(Pentecost) Калька с греческого pentekoste («пятидесятый»); праздник, отмечаемый на пятидесятый день после пасхи. В ВЗ этот праздник, называемый в иудаизме Shavuoth (Шавуот, «Недели»), определен как праздник седмиц (
Исх 34:22;
Втор 16:10), так как он отмечается через семь недель после пасхи. Другие его названия — праздник урожая (
Исх 23:16), так как он связан с сезоном сбора урожая, и день первых плодов (
Чис 28:26), потому что в этот день Господу следовало принести два хлеба из только что собранного зерна. (Не путать с приношением первых плодов в начале сбора урожая, о котором говорится в
Лев 23:9-14.) Праздник седмиц был первым из трех паломничеств в году, когда все взрослые мужчины должны были предстать перед Господом с дарами и приношениями (
Исх 23:14-17).
Это был прежде всего праздник урожая, конец сбора ячменя и начало сбора пшеницы. По традиции праздник продолжался начиная с пасхи, середины апреля, когда собирали первый урожай зерна (
Втор 16:9), до пятидесятницы, которая отмечала завершение сбора зерновых в середине июня. Иосиф Флавий утверждает, что пятидесятницу называли «завершением», что свидетельствует именно о таком восприятии этого дня («Иудейские древности» 3.10.6).
Каждый год священник потрясал перед Господом снопом свежесобранного зерна после пасхальной субботы, на праздник опресноков (семидневный период после пасхи).
Потом люди отсчитывали 50 дней после принесения этого первого снопа зерна, и после седьмой субботы начинался праздник седмиц (
Лев 23:11).
В этот день перед Господом потрясали двумя квасными хлебами, выпеченными из двух десятых ефы зерна (
Лев 23:17); поощрялись и добровольные приношения (
Втор 16:10).
Этот праздник урожая был периодом великого ликования и святого собрания, когда не следовало работать (
Лев 23:21;
Втор 16:11).
Единственное ветхозаветное упоминание о празднике седмиц, помимо Пятикнижия, относится ко времени Соломона (
2Пар 8:13), потому что Иезекииль в своем календаре будущих праздников его не упоминает (
Иез 45-46).
В НЗ пятидесятница впервые упоминается в связи с излиянием Святого Духа на учеников Христа, событием, которое многие богословы воспринимают как день рождения Церкви (
Деян 2:1).
Так как это был обязательный праздник, иудеи собрались на пятидесятницу в Иерусалим отовсюду, что облегчило исполнение Божьего замысла. Павел дважды учитывал пятидесятницу при составлении расписания своих поездок. Один раз он пишет коринфянам об отсрочке своего приезда из-за пятидесятницы (
1Кор 16:8).
Позже он выразил пожелание приехать в Иерусалим к пятидесятнице (
Деян 20:16).
Смотрите также: праздники Израиля.
