(SLAVE; SLAVERY) человек, являющийся собственностью другого, и отношения зависимости между владельцем и рабом. Рабство было широко распространено в древности на Ближнем Востоке, хотя экономика от него не зависела. К римским временам рабство было настолько распространенным явлением, что в раннехристианский период каждый второй был рабом. По меньшей мере с 3000 г. до Р.Х. рабами становились в основном военнопленные (
Быт 14:21;
Чис 31:9;
Втор 20:14;
Суд 5:30;
1Цар 4:9;
4Цар 5:2;
2Пар 28:8).
Рабов можно было приобрести частным образом от других владельцев или иноземных странствующих купцов, которые торговали рабами наряду с тканями, бронзовыми изделиями и другими товарами (
Иоиль 3:4-8).
Иосиф был продан таким образом мадианитянами и измаильтянами египтянам (
Быт 37:36;
Быт 39:1).
Многие семьи отправились в рабство из-за долгов; рабами могло стать целое семейство (
4Цар 4:1;
Неем 5:5-8).
Закон Хаммурапи предполагал, что члены семьи могли быть рабами максимум три года (Раздел 117), в то время как по еврейскому закону такой максимум составлял шесть лет (
Втор 15:18).
Добровольное рабство было распространенным способом избежать нищеты и голода (
Лев 25:47-48).
Продажа в рабство похищенного человека — преступление братьев Иосифа (
Быт 37:27-28) — по закону Хаммурапи (Раздел
14) и закону Моисея (
Исх 21:11;
Втор 24:7) каралась смертной казнью. По шумерским законам раб обладал юридическими правами, мог одалживать деньги и заниматься бизнесом. Так как обычно раб стоил меньше, чем сильный осел, раб всегда мог надеяться, что скопит достаточно денег, чтобы выкупить себя и обрести свободу. Рабы занимались тяжелым физическим трудом на фермах и в доме, хотя некоторые одаренные личности занимали в доме достаточно высокое положение. Несмотря на постановления древнего закона, освобождение рабов не всегда случалось в должные сроки. Еврея, который добровольно стал рабом, обычно отпускали в ближайший юбилейный год, и теоретически ни один еврей не мог стать рабом на всю жизнь (
Исх 21:2;
Лев 25:10-13;
Втор 15:12-14).
Израильтяне совершили сознательную попытку уберечь раба от жестокости хозяина или надсмотрщика. По закону, искалеченного раба полагалось отпустить (
Исх 21:26-27).
Немногочисленные еврейские рабы часто трудились на полях вместе со своими хозяевами, и, как и у рабов в доме, жизнь их была разумной и безопасной, в сравнении с жизнью свободных нищих, которая проходила под угрозой голода и гибели. В греческие и особенно в римские времена, когда количество рабов резко возросло, к рабам, выполнявшим работы по дому, по-прежнему относились лучше всего. Многие из них становились доверенными слугами; некоторые даже открывали свое дело и трудились и на себя, и на хозяина. Судя по информации из документов, найденных в Уре и Нузи, а также по данным Книги Бытие, если жена была бездетна, ребенка хозяина могла родить рабыня (
Быт 16:2-4).
По закону еврей-хозяин мог жениться на молодой рабыне, женить на ней своего сына или сделать её своей наложницей. Если потом он отказывался от нее или не выполнял договора, её полагалось освободить (
Исх 21:7-11).
Завоеванные народы вынуждены были участвовать в принудительных работах на благо страны (
2Цар 12:31;
3Цар 9:15,
3Цар 9:21-23), как и сами Израильтяне в Ливане (
3Цар 5:13-18).
Военнопленные мадианитяне (
Чис 31:28-30) и гаваонитяне (
Нав 9:23-25) становились рабами при храме. Эта практика продолжалась в период правления Давида и Соломона (
Езд 2:58;
Езд 8:20).
Неемия пишет, что иноземные рабы помогали восстанавливать стены Иерусалима (
Неем 3:26,31).
Отношение НЗ к рабству показывает, что положение раба было больше похоже на положение слуги, и институт рабства постепенно приходил в упадок. Иисус и апостолы не выступали против рабства категорически, но призывали рабов и слуг преданно служить своим хозяевам, а хозяев — обращаться с рабами гуманно и справедливо (
Еф 6:9;
Кол 4:1;
1Тим 6:2;
Флм 1:16).
Павел никогда не произносил проповедей против рабства, но лично попытался добиться свободы для раба Онисима, хозяин которого, Филимон, был христианином (
см. об этом в статье
Послание к Филимону).
Смотрите также: рабство;
слуга;
свобода.
