Розеттский Камень

(Rosettastone) Этот камень прославился тем, что сыграл важнейшую роль в поиске ключа к расшифровке древнеегипетских иероглифов. Розетта — европейское название города Рашид, неподалеку от которого был обнаружен камень. Это место находится возле устья одного из рукавов Нила, протекающего через Западную Дельту к морю. Знаменитый камень представляет собой глыбу черного базальта высотой примерно 3 фута 9 дюймов (1,1 м), шириной — 2 фута и 4,5 дюйма (0,7 м) и толщиной 11 дюймов (27,9 см).

К сожалению, он был найден уже в поврежденном виде — не хватало двух верхних углов. Считается, что первоначально камень был по меньшей мере на 12 дюймов (30,5 см) выше, чем теперь, Камень был обнаружен во время вторжения Наполеона в Египет в 1799 г. Существует два предания о его обнаружении: согласно одному из них, он был найден лежащим на земле; согласно другому, он был вделан в стену, которую велели разобрать для строительства укрепления, ныне известного как Форт-Джулиан. Французский офицер инженерных войск по имени Бушар, нашедший камень, понял, что надписи на трех разных языках, начертанные на нем, могут иметь большую археологическую ценность. В нижней части камня была греческая надпись. Бушар и его коллеги предположили, что это перевод загадочных надписей в верхней части камня. Потом камень был показан Наполеону, который приказал скопировать написанное на нем и отправить в Европу для дальнейшего изучения. Вскоре два француза, Жан-Жозеф Марсель и Реми Реж, определили, что средняя надпись, между иероглифическим и греческим текстами, представляет собой курсивную форму египетского письма. Ученые называют такое письмо демотическим, то есть популярным и удобным вариантом письма, допускающим сокращения, в отличие от сложного иератического письма, то есть письма священников. В дошедшем до нас неполном виде камень содержит 14 строк иероглифического текста, 32 строки демотического текста и 54 строки греческого текста, из которых 26 последних повреждены на концах. К счастью, ученым удалось восстановить большой фрагмент недостающих иероглифических строк на основании двух родственных надписей. Преподобный Стивен Уэстон первым перевел греческий текст на английский язык. Французский перевод был осуществлен человеком, именуемым «гражданин Дю Тель». Демотическое письмо изучали Сильвестр де Саси и шведский дипломат Акерблад. Последний впервые обнаружил в демотическом тексте все имена собственные, которые упоминаются в греческом тексте, а также слова «храмы», «греки» и местоимение третьего лица мужского рода. Важный ключ к решению загадки обнаружил Томас Янг, известный также благодаря своей теории света: оказывается, древнеегипетское письмо состояло из фонетических значков. Первым было прочитано имя Клеопатры, написанное иероглифами. Постепенно было прочитано имя Птолемея, за исключением трех последних значков в конце картуша. Предполагалось, что царские титулы греческого текста соответствуют последним трем иероглифам. Используя сочетания букв, исследователи смогли прочитать титул «вечноживущий возлюбленный (Бога) Птаха». Открытие Томаса Янга, связанное с фонетической структурой иероглифического письма, а также труды Жана-Франсуа Шампольона заложили основание для открытия тайны древнеегипетских надписей. К 1822 г. Томас Янг составил список иероглифов, который позже был расширен и исправлен Шампольоном. Последний составил даже грамматику древнеегипетского языка. Так был заложен фундамент для работы последующих египтологов. Теперь мы знаем, что на камне записан указ египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе в связи с годовщиной коронации Птолемея V Епифана, царя всего Египта. Вероятно, дата его создания — весна 196 г. до Р.Х. Ученые полагают, что оригинальный текст написан на греческом языке; демотический и иероглифический варианты — переводы этого текста. Первые строки содержат в себе восхваление царя за его благочестие, там говорится о любви к нему его народа и страны. Далее следует список добрых дел, совершенных царем на благо храмов, жрецов и народа вообще, в том числе об амнистиях преступников, понижении налогов и т. п. Жрецы, благодарные за щедрость царя, решили «увеличить количество церемоний в честь Птолемея, вечноживущего, в храмах». В связи с этим они постановили:

(1) ставить памятники Птолемею, спасителю Египта;

(2) устанавливать статуи Птолемея в святилищах рядом со статуями богов;

(3) поместить на его святилище 10 двойных золотых венцов;

(4) отмечать день рождения и годовщину коронации царя как государственный праздник;

(5) сделать первые пять дней месяца Тота праздничными, чтобы весь народ носил в эти дни гирлянды;

(6) добавить жрецам титул «Жрецов Бога-благодетеля Птолемея Епифана, явившегося на землю»;

(7) позволить населению брать из храма изображения Птолемея домой и для процессий;

(8) начертать копии этого указа на базальтовых глыбах и установить их в храмах «рядом со статуей Птолемея, вечноживущего бога». Камень был привезен в Англию по условиям Договора о капитуляции 1801 г. и находится в Британском музее в Лондоне.