Сила, имя
Имя (silas) Уважаемый вождь Иерусалимской церкви, также называемый Силуаном (2Кор 1:19; 1Фес 1:1; 2Фес 1:1; 1Пет 5:12). «Сила» — это, скорее всего, арамейская форма еврейского имени «Саул», которое в латинском варианте превращалось в Силуан (Silouanos).
Таким образом, Силу называли по-разному: более длинным, латинским, и более коротким, семитским именем. Это имя было распространено в эллинистическую эпоху и встречается во многих надписях. Лука упоминает имя Сила, рассказывая историю Иерусалимской церкви в Книге Деяний. Павел и Петр'пользуются в своих посланиях римским именем. Сила представлен в Деян 15:22 как выдающийся представитель Иерусалимской церкви, посланный в Антиохию по указанию Иерусалимского собора. В некоторых рукописях (менее достоверных) присутствует Деян 15:34; в этом дополнительном стихе говорится, что Сила оставался в Антиохии, потому что вскоре после этого присоединился к Павлу в его втором миссионерском путешествии (Деян 15:40).
О его служении пророка говорится в Деян 16:6, когда Дух направлял группу проповедников в Асии. Имя Силы упоминается восемь раз в рассказе о втором миссионерском путешествии (Деян 16:19,25,29; Деян 17:4,10,14-15; Деян 18:5), так как он был с Павлом перед лицом всех трудностей в Филиппах, Фессалониках и Верии. Когда христиане Верии благополучно вывели Павла из Македонии (Деян 17:14), Сила остался там с Тимофеем, наблюдая за работой, которая уже началась в этом районе. Позже Сила и Тимофей присоединились к Павлу в Коринфе (Деян 18:5).
Их доклад побудил Павла написать послание к церкви Фессалоник. Это объясняет присутствие имени Силы во вступлении к 1 и 2 Фессалоникийцам. Кажется понятным, что коринфяне были хорошо знакомы с Силой. Он не только пробыл в этом городе с Павлом полтора года (Деян 18:11), но, по-видимому, остался в Коринфе после спора перед Галлионом. Во время своего последнего путешествия Павел в послании в Коринф из Ефеса снова пишет о Силе (2Кор 1:19), напоминая коринфянам о более раннем служении в их городе. Неизвестно, что случилось с Силой потом. Есть мнение, что Сила был уважаемым христианским писцом. Часто говорят, что Сила принимал участие в написании 1 и 2 Фессалоникийцам, потому что Павел использует форму первого лица множественного числа. Некоторые исследователи находят сходство между 1-2 Фессалоникийцам, указом в Деян. 15 и 1 Петра, где Сила упоминается как секретарь апостола (1Пет 5:12).
Эта связь с Петром загадочна и привела к версии, что в конечном итоге Сила присоединился к Петру и проповедовал в Северной Асии.
