(Shem; Sem) Старший сын Ноя (
Быт 5:32;
Быт 6:10;
Быт 7:13;
Быт 9:18;
Быт 11:10;
1Пар 1:4,
1Пар 1:17-27;
Лк 3:36), прародитель семитов (
Быт 10:1,
Быт 10:21-31).
Сим жил 600 лет (
Быт 11:10-11).
В переводе с еврейского Сим — «имя»; вероятно, это значит: Ной ожидал, что его сын будет великим человеком. После избавления от великого потопа Сим и Иафет с уважением и достоинством отнеслись к своему пьяному отцу Ною, когда их брат Хам повел себя недостойно (
Быт 9:20-29).
По этой причине Ной проклял Ханаана, сына Хама, и благословил Сима и Иафета. В
Быт 11:10-27 родословная семени обетования, которому предстоит сокрушить сатану (
Быт 3:15;
Быт 5:1-32), прослеживается через Сима до Авраама, а потом через Иуду и Давида — до Христа (
Лк 3:36).
Благословение Ноем Сима, таким образом, рассматривается как указание на то, что именно в роду Сима будет то семя, о котором говорится в
Быт 3:15. Впервые в Библии Бог назван Богом какого-то конкретного человека или группы людей. Слова о том, что Ханаан будет служить Симу, исполнились спустя несколько столетий, когда Израильтяне, потомки Сима, вошли в землю Ханаан и подчинили себе население этой земли (
3Цар 9:20-21).
Ной также говорил, что Иафет умножится и будет жить в шатрах Сима (
Быт 9:27), что, по-видимому, указывает на поддержку и защиту. После умножения количества потомков Иафета они войдут в контакт с Симом и разделят благословения и обетования семитской веры. Многие исследователи видят исполнение этого пророчества в благовестии язычникам в новозаветную эпоху учреждения церкви. В списке народов в Быт. 10 упоминается пять потомков Сима (Елам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам).
Особое внимание уделяется потомкам Евера из рода Арфаксада, который прослеживается до Авраама в
Быт 11:16-27.
Смотрите также: Авраам;
народы;
Ной,
Рождение Иисуса Христа От Девы.
