Ситтим, геогр

Геогр. «акации» (shittim, place) Местность на равнинах Моава, где Израильтяне в последний раз расположились лагерем в Трансиордании, когда нанесли поражение Сигону и Огу (Чис 21:21-35), перед пересечением Иордана (Чис 25:1).

Согласно Чис 33:49, этот лагерь находился возле Иордана и простирался от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима. Здесь Аве Ситтим появляется как полное название местности, а Ситтим был более распространенным сокращенным топонимом. В Ситтиме Валак из Моава попытался помешать Израильтянам проникнуть в Ханаан и нанял Валаама, чтобы тот проклял Божий народ (Чис 22-24); там, по совету Валаама, Израиль «блудодействовал» с женщинами из Мадиана и Моава (Чис 25:1-5; Чис 31:15-16).

Отступничество Израиля, его участие в идолопоклонстве и ритуальной проституции, было наказано Яхве, Который послал на Израильтян язву в Фегоре (Чис 25:1-18; 1Кор 10:6-8).

Моисей и Елеазар организовали перепись всех колен, которые были в лагере в Ситтиме, и здесь Иисус Навин был провозглашен преемником Моисея (Чис 27:18-22).

Иисус отправил из Ситтима двух лазутчиков на разведку в Иерихон (Нав 2:1); позже Израильтяне готовились к пересечению реки, расположившись лагерем в Ситтиме, а потом они пошли к Иордану (Нав 3:1).

Вне первых шести книг Библии название Ситтим встречается только в Иоиля 3:18 и Мих 6:5. Упоминание «долине Ситтим» или «долине акаций» у Иоиля, по-видимому, означает, что пустыня преобразится в хорошо орошенную землю, когда Яхве возродит Свой народ в момент эсхатона, а не указывает на конкретную географическую местность. Михей призывает народ помнить о том, «что происходило от Ситтима до Галгал», что, без сомнения, является напоминанием о пересечении Иордана и реализации обетования о земле, потому что пророк говорит о спасительных деяниях Яхве, совершенных ради Израиля.