Геогр. о
греч. «мирро» (smyrna) Место, где находилась одна из семи церквей, упоминаемых в Книге Откровение (
Откр 1:11;
Откр 2:8-11).
Это современный Измир, в Турции. Смирна возникла по меньшей мере за 3000 лет до Р.Х. Эолийских греков сменили ионические. Смирна, наряду с Милитом и Ефесом на юге, процветала под ионийским владычеством. Потом город был захвачен лидийцами, столицей которых был Сардис. Почти три столетия на месте Смирны были руины, пока Александр Македонский в 334 г. до Р.Х. не выстроил город заново в другом месте, южнее по берегу залива. Хотя город был построен Селевкидами, он продолжал находиться под властью Пергама и вступил в союз с его царем. Позже, проявив замечательную проницательность, Смирна стала союзником Рима, ив 195 г. до Р.Х. там был построен храм, в котором Риму поклонялись как божеству. В награду за преданность Риму город процветал в римский период, соперничая с одной стороны с Пергамом, с другой — с островом Родос. Так как Смирна была союзником Рима, её население сочло своим долгом построить (в 26 г. по Р.Х.) храм, в котором поклонялись римскому императору. Город стал центром культа кесаря, что серьезно повлияло на историю тамошней церкви во второй половине I века. В
Откр 2:8 об этом городе говорится как о мертвом и ожившем, что, вероятно, является указанием на 300летний период, когда он был разрушен, пока его не восстановил Александр Македонский. Древние авторы, в том числе Аполлоний и Аристид, писали, что Смирна обладает «венцом жизни». Они имели в виду холм, на вершине которого стояла Смирна, постепенно спускаясь к морю. Возможно, обещая верующим города «венец жизни», Иоанн обыгрывает этот образ. Обещание дается тем верующим Смирны, которые останутся верны, несмотря на гонения. Упоминания «сборище сатанинском» (
Откр 2:9) и дьяволе, который будет ввергать верующих в темницу (
Откр 2:10), касаются преследований, имевших место при римском императоре Домициане (ок. 95 по Р.Х.).
Отказ поклоняться римскому императору как «господу» считался преступлением и карался смертью. Многие христиане были вынуждены выбирать между «господом кесарем» и Господом Иисусом. Выбрать Иисуса значило выбрать мученичество.
Смотрите также: Откровение Иоанна Богослова.
