Советник

(Counsel; counselor) Консультант, часто по вопросам, связанным с законом (аналог адвоката, юриста).

В библейские времена советник при дворе царя был чем-то вроде члена кабинета министров в наши дни. Иногда советник становился наследником царя. Ахитофел, советник Давида и Авессалома, давал советы, к которым относились, «как если бы кто спрашивал наставления у Бога» (2Цар 16:23).

Старейшины Израиля давали советы царю Ровоаму (3Цар 12:6), как и друзья, с которыми вырос Ровоам (3Цар 12:7-8), хотя советы друзей оказались неудачными. В Библии упоминаются официальные советники египетского фараона (Ис 19:11) и вавилонского царя (Дан 3:2-3).

Мудрый человек, когда строит планы, спрашивает совета: «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч 15:22).

Советчиками могут быть собственные родители (Притч 1:8), старшие (Иез 7:26), пророки (2Пар 25:16), мудрецы (Иер 18:18) или друзья (Притч 27:9).

Советчики могут быть дурными, могут даже давать обманные советы (Притч 12:5).

Прислушивайтесь к своей совести

Может ли совесть быть ценным моральным наставником, ведь грех не позволяет нам распознать, что хорошо, что плохо? Многие специалисты по этике утверждают, что представления о морали вырабатываются у человека в результате воспитания; другие придерживаются менее крайних взглядов. Конечно, со весть воспитывается у детей, когда в семье одобряют их праведное поведение и наказывают за дурное. С христианской точки зрения совесть, хоть она и является внутренним свидетелем моральной и духовной истины, не может неизменно рассматриваться как глас Божий. Никто не может обладать таким пониманием моральной истины, чтобы его греховная природа не возобладала над совестью и не сделала её ненадежной. Однако существование совести служит доводом в пользу существования Бога и показывает, каков Он по природе — а именно, что Бог всегда поступает праведно и наказывает преступников. Даже неверующие, просто признавая свою моральную природу, чувствуют, что в конечном итоге ответственны перед Богом (Рим 1:19-20).

Философ XVIII века Иммануил Кант, например, рассматривал веру в Бога, свободу и аморальность как основанные на совести. Христианин знает, что за совестью стоит Бог — личность, обладающая моралью, Творец, Хранитель и Правитель вселенной. Практически у всех народов одни поступки одобряются, а другие осуждаются. Это свидетельствует о том, что совесть невозможно объяснить лишь общественными условностями или предпочтениями отдельных личностей. В христианском обществе, которое достаточно многообразно, моральные нормы основаны не на общественном строении, но на всеобъемлющей библейской истине. Зрелость наступает, когда христиане признают себя частью Тела, глава которого — Христос; тогда человек поддерживает общение, прислушивается к совести и ходит в свете (1Ин 1:7).

Совесть очищается посредством исповеди грехов и принятия Божьего прощения (1Ин 1:9).

Согласно Библии, Бог тоже даёт советы. Он разрушает советы народов, которые против Него (Пс 32:10), но Его собственный совет стоит вовек (Пс 32:11).

Никто не может давать советы Господу (Ис 40:13).

Его Мессия получил имя «Чудного Советника» (Ис 9:6 {«Чудный, Советник»}).

Согласно НЗ, Дух даёт советы верующим и утешает их (Ин 14:16-17).

Христос посылает Святого Духа Своему народу (Ин 16:7), и Дух, также называемый Духом истины, свидетельствует о Христе (Ин 15:26).

Вознесенный Иисус Христос — советник Бога на небесах (1Ин 2:1 — «Ходатай»).

Смотрите также: Дух Божий.