Авиафар

«Отец изобилия» (abiathar) Один из двух первосвященников во время правления царя Давида. Другим первосвященником был Садок, очевидно, назначенный на должность Давидом после покорения Иерусалима. Только Авиафару удалось спастись, когда царь Саул умертвил всех священников в Номве. Священники Номвы дали Давиду еды и меч Голиафа, когда он скрывался от гнева царя Саула, поэтому Саул разгневался на них (1Цар 21-22).

Когда Авиафар присоединился к Давиду, он принёс с собой ефод, который Давид потом использовал, чтобы узнать волю Бога (1Цар 23:6, 1Цар 23:9-11; 1Цар 30:7-8).

Авиафар был одним из первых представителей администрации Саула, поддержавших Давида. Его поддержка была очень важна, так как он являлся представителем священства из древнего рода Илия. В последние дни правления Давида его сыновья боролись за престол. Двумя основными соперниками были Адония и Соломон. Первосвященник Авиафар поддерживал притязания Адонии, возможно, потому, что он был старшим из наследников Давида, а также потому, что Адонию поддерживал военачальник Иоав (3Цар 1:5-7).

Садок поддерживал Соломона, который и стал преемником Давида. Лишившись расположения нового царя, Авиафар был сослан в свое имение в Анафоф (3Цар 2:26-27), селение примерно в четырех милях (6,4 км) к северо-востоку от Иерусалима. Отношения Авиафара и Ахимелеха не вполне понятны. Вероятно, Ахимелехом звали как отца Авиафара (1Цар 22:20; 1Цар 23:6), так и его сына (2Цар 8:17; 1Пар 18:16; 1Пар 24:6).

Если речь идёт о том же самом Ахимелехе, то в более поздних отрывках имена были переставлены местами. В НЗ Авиафар упоминается как первосвященник, к которому Давид пришел в Номву за пищей и оружием (Мк 2:26).

В ВЗ сказано, что Авиафар в тот период был просто священником (1Цар 21:1-2).

Несоответствие можно объяснить ошибкой переписчика или же тем, что Авиафар как первосвященник гораздо более известен, чем Ахимелех.