Вечность

Вечный.

Греческое слово для прилагательного «вечный» происходит от существительного «Эон», а оно означает не только «вечность», т. е. продолжительность без начала и конца, но и «век» в смысле периода, и в этом смысле часто употребляется во множественном числе: «веки». Рим 1:25; Евр 1:2 и др. — «во веки веков».

В Новом Завете особенно часто различаются два эона, нынешний и будущий, отделенные один от другого вторым пришествием Христа. Конец или кончина века есть, следовательно, завершение нынешнего периода времени великим Событием возвращения Господа. «Богом века сего» назван сатана 2Кор 4:4; так же говорится о сынах века сего Лк 16:8; о мудрости и о властях века сего 1Кор 2:6; о заботах века сего Мк 4:19. Во всех этих местах «век» стоит вместо «мир» — по гречески «космос».

Так как слово «вечный» происходит от существ. «эон», не всегда означающего вечность в смысле безконечности, то ясно, что и прилаг. «вечный» не всегда употребляется в собственном своем смысле и может означать также периоды ограниченной продолжительности, но всегда очень долгие, так:

Когда речь идет о чем-нибудь, что непременно прекратится заодно со всем теперешним миропорядком; например: Быт 9:16 — завет между Богом и Ноем, как представителем нового человечества после потопа, назван вечньим; когда же настанет день крушения всего теперешнего миропорядка, придет конец и радуге, и смене сеяния и жатвы, холода и зноя, лета и зимы, дня и ночи (Быт 8:22). Также когда у пророка Иеремии — Иер 51:62 — предсказано, что Вавилон будет вечно пустынею, а у Еккл 1:4 сказано, что «земля пребывает во веки».

Но и помимо этого «вечный» значит иногда только — продолжительное время:

Исх 21:6: когда раб-израильтянин желал не покидать своего господина, давшего ему свободу, над ним производилась особая церемония, означавшая, что он «будет служить вечно», т. е. всю свою жизнь. Втор 18:5. (в др. переводах — «вечно»). Иер 18:16; Иер 20:11; Неем 2:3.

В точном смысле слова вечен только Бог и то, что Он уготовал для вечности. Но здесь это слово не только означает неограниченную продолжительность, но заключает в себе и понятие о высочайшей и неизмеримо ценной полноте бытия.

Вечен Бог и все Божие: Быт 21:33; Пс 89:2; Пс 89:4 и Пс 101:26 и т. д. Мф 6:13.

Вечны, как Он сам, и Его справедливость (Пс 118:52), Его милость и истина (Пс 99:5), Его благость (Пс 135:1), Его слово (Ис 40:8; 1Пет 1:25), Его престол (Пс 44:7). «Господь — царь навеки, навсегда» (Пс 10:37). «Господь — вечная твердыня» (Ис 26:4).

Вечен также Божий дар — жизнь вечная и то, что нам доставляет Его спасение; этот вечный дар Божий не относится только к будущему, но является уже теперь достоянием всех, кто примирен с Богом через Христа: Рим 6:23; Ин 3:36; Евр 5:6; Евр 5:9; Евр 5:24; Евр 6:40; Евр 6:47; Евр 9:12; 1Ин 2:17.

В противовес вечной жизни есть вечная смерть с вечным страданием, на каковое, на последнем (страшном) Суде, будут осуждены те, которые не захотели воспользоваться Божиим милосердием. Его даром спасения: Мф 25:41, 46; Мк 9:43−46; 2Фес 1:8; Откр 14:11.