(WRITER) Профессиональный переписчик или секретарь, в светской или религиозной сфере. Профессиональные писцы. Писцы выполняли работу секретарей в Палестине, Египте, Месопотамии, Греции и Римской империи. Придворные писцы иногда занимали высокое положение в обществе и обладали политическим влиянием, подобно современным государственным секретарям. Существовали школы таких писцов. Овладеть трудным искусством письма по глине, вероятно, было не проще, чем современным ученикам научиться читать и писать. Будущие писцы либо регулярно посещали школу, либо были учениками у частных учителей, хотя, по-видимому, преобладал второй вариант. Писцов-учителей можно было найти повсюду, даже в маленьких городах. У большинства писцов был по меньшей мере один ученик, с которым во время обучения обращались как с сыном. Ученики же не только получали уроки, но и брали пример со своего учителя. Такого обучения было достаточно, чтобы юные студенты овладели необходимыми стандартными навыками работы. Они могли составить любой юридический или деловой документ и писали под диктовку частные послания. Но для достижения более высокого уровня мастерства нужно было посещать специальные школы. Эти школы действовали при храмах, и только в них писцов обучали наукам (в том числе математике) и литературе, владение которыми требовалось для писцов высшего ранга. После такого обучения писец мог стать даже жрецом или «ученым». В развалинах древних городов археологи нашли «учебники», по которым учились писцы. При раскопках были также обнаружены классные комнаты со скамьями для учащихся. Некоторые из древних ближневосточных текстов, найденных при раскопках, представляют собой школьные упражнения или копии, сделанные учениками с оригинала. Обычно эти копии не так красивы и разборчивы, как оригинал, написанный мастерами. Когда учитель хотел дать ученику задание, он мог воспользоваться всевозможными видами текстов, находившихся в храме. Начинающим ученикам поручалось копировать клинописные тексты, состоящие из значков, подобных нашему алфавиту, — но только таких значков было около 600! Другим простым заданием было копирование словарей — касающихся камней, городов, животных и богов. После такой подготовительной работы ученики могли переходить к художественным текстам и, например, воспроизвести часть великого эпоса, гимна или молитвы. Благодаря усердным занятиям и длинному курсу обучения усердный ученик мог стать квалифицированным писцом практически в любой области. Писцы в религиозной сфере. У писцов в Израиле было много разных обязанностей. Часто они сидели у ворот города или на площади и выполняли задания выдающихся горожан, писали послания, расписки и договоры. Более официальная роль писца заключалась в ведении записей и хроник. Писцы-книжники также копировали Писание. Вот несколько писцов, которые упоминаются в Библии: Севна (
4Цар 18:18,37), Шафан (
4Цар 22:8-12), Ездра (
Езд 7:6,11;
Неем 8:1,9,13;
Неем 12:26,36), Варух (
Иер 36:26,32) и Ионафан (
Иер 37:15,20).
Павел пользовался услугами секретарей, когда писал свои послания. Обычно такой секретарь записывал речь автора и составлял черновик, который автор потом просматривал и редактировал. На основании отредактированной копии секретари делали окончательный вариант послания, который автор подписывал. В двух новозаветных посланиях указывается имя секретаря: Тертий в Послании к Римлянам (
Рим 16:22) и Силуан в 1 Петра (
1Пет 5:12).
В некоторых посланиях Павла в конце были строки, написанные им собственноручно: 1 Коринфянам (
1Кор 16:21), Галатам (
Гал 6:11), Колоссянам (
Кол 4:18) и 2 Фессалоникийцам (
2Фес 3:17).
Это значит, что послания записаны кем-то другим — секретарем Павла, а сам он их только подписал. Иоанн сам писал свои послания (
1Ин 1:4;
1Ин 2:1,7,-8,12-14;
2Ин 1:12;
3Ин 1:9,13).
Смотрите также: переписка в древности;
письмо;
книжник.
Писидия о
греч. «смоляной» (PISIDIA) Район, входивший в римскую провинцию Галатия в то время, когда её около 48 г. по Р.Х. посетили Павел и Варнава. Он расположен к северу от гряды Таврских гор, тянущейся параллельно побережью Киликии и Памфилии. Отделенный от прибрежных провинций горами, он находится на Анатолийском плато на высоте примерно 3600 футов (1097,3 м) над уровнем моря. Эта территория включает в себя подножие Таврских гор и имеет длину около 400 миль (643,6 км) и ширину около 165 миль (265,5 км).
На западе она граничит с большой провинцией Асия, на севере — с Галатией, на востоке — с Ликаонией. В этом горном районе жили воинственные племена, с большим трудом подчиненные селевкидами, а после римлянами. Для того чтобы легче было колонизовать эти племена, Селевк I Никатор (312-280 до Р.Х.) основал город Антиохию. В целях безопасности Аминта Галатский укрепил этот город (ок. 26 до Р.Х.).
После его смерти в 25 г. до Р.Х. Писидия была присоединена к провинции Галатия. Август предпринял последнюю и окончательную попытку смирить местное население, основав пять городов: Кримма, Комана, Олбаз, Парлаис и Листра. Все они были соединены с Антиохией охраняемыми дорогами. В 1912 г. была обнаружена надпись, в которой говорится, что Квириний (
см. Лк 2:2) был администратором района, подчиненным Августу. Столица района Антиохия находилась на основной дороге из Ефеса на западе в Дервию и Тарс на востоке. Это была римская колония, и там жило довольно много иудеев, переселенных селевкидами для развития торговли. Павел и Варнава побывали в этой области по меньшей мере дважды (
Деян 13:14;
Деян 14:24), во время путешествий из Пергии в Дервию. Именно в Антиохии Писидийской было принято и объявлено одно из важнейших решений в истории христианской миссионерской стратегии. После того как иудеи в большинстве своем не приняли Благую Весть, а язычники отнеслись к ней тепло, Павел и Варнава объявили: «Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (
Деян 13:46).
После этого Павел и его помощники стали обращаться в основном к неиудеям, и христианство стало новой мировой религией, а не сектой в рамках иудаизма.
