(Sanctuary) Перевод двух еврейских слов, kodesh и midkosh, которые оба происходят от глагола «быть чистым» и/или «быть святым». Оно встречается примерно 60 раз в книгах Исход, Левит и Числа, где рассказывается о строительстве, передвижении и первоначальном использовании скинии. О местах откровения, жертвоприношений и поклонения упоминается и во Второзаконии, но термин «святилище» там не используется. Более 60 раз термин встречается у Иезекииля и Даниила, а также мы находим его в сочинениях, написанных после изгнания, потому что в этот период святилище играло важную роль в жизни Израиля. «Святилищем» называлось место, где являлся и/или пребывал Бог, на что указывало присутствие ковчега. Там хранилось Слово Божье, и оттуда оно исходило. Там Божий народ собирался для жертвоприношений, чтобы услышать слово завета, для поклонения и молитвы, а также на основные праздники. У патриархов имелись места поклонения (
Быт 26:24-25;
Быт 28:16-22), но святилища как такового у них не было. В первом упоминании о святилище (
Исх 15:17) оно описывается как символ Божьего присутствия среди Его народа и управления им из него. Передвижная скиния была главным святилищем, пока во времена Соломона не был построен Иерусалимский храм. Следует особо подчеркнуть, что Божий народ должен был иметь одно центральное святилище (
Втор 12:4-7;
Втор 16:5-8).
В НЗ ветхозаветное святилище упоминается как предвестие вечного пребывания Бога с Его народом и среди него (
Евр 8:5-6;
Евр 9:1-14).
Смотрите также: скиния;
храм.
