От Луки

Немало писателей начали составлять свои повествования о событиях, которые у нас произошли, — они опираются на рассказы тех, кто с самого начала был подле Слова1:2 Слово — греч. λόγος переводится не только как «слово», но и как «решение, разум, порядок». Это понятие использовалось для обозначения Иисуса Христа как Сына Божьего (ср. Ин 1:1).

">* и служил Ему. Вот поэтому и я, тщательно изучив всё с самого начала, решил написать об этом тебе, досточтимый Феофил1:3 Обращение «досточтимый» показывает, что Феофил занимал довольно высокое положение. В античности было принято посвящать литературные произведения тем или иным влиятельным людям: например, Вергилий посвятил сборник стихотворений «Георгики» Меценату (покровителю поэтов, чье имя впоследствии стало нарицательным). Феофил мог быть таким покровителем для евангелиста Луки. С другой стороны, имя Феофил переводится как «любящий Бога», поэтому можно понимать это как обращение к любому читателю, который любит Бога и хочет узнать больше об Иисусе Христе. Тому же Феофилу Лука посвятил Деяния (1:1).

">*, чтобы ты достоверно узнал о том, чему тебя научили прежде1:4 Феофил (будь то один человек или собирательный образ) уже знает о жизни Иисуса в общих чертах, но нуждается в точном изложении основных ее событий.

">*.

Был в Иудее во дни царя Ирода1:5 Ирод Великий, подчиненный Риму правитель Иудеи, Самарии и Галилеи и основатель династии Иродов (под этим именем в НЗ упоминаются также его потомки и преемники). Он правил в Иерусалиме и умер в 4 г. до н.э., т.е. эти события произошли не позднее этого года и традиционное летоисчисление «от Рождества Христова» допускает ошибку в расчетах.

">* один священник по имени Захария. Он принадлежал к череде Авии1:5 Священники были разделены на 24 череды, которые служили в иерусалимском Храме, сменяя друг друга.

">*. Его жена по имени Елизавета тоже была из Ааронова рода1:5 Священники и левиты были потомками Аарона.

">*. И он, и она были праведны перед Богом и поступали по всем заповедям и повелениям Господним безупречно. Но ребенка у них не было, Елизавета оказалась бесплодна1:7 Бесплодие считалось позором и часто понималось как наказание от Бога.

">*. Так они и вошли в преклонный возраст.

Однажды, когда Захарии вместе с его чередой подошло время служить перед Богом, выпал Захарии жребий (так водится у священников) войти в Храм Господень и совершить воскурение1:9 Жертвенник для воскурения благовоний находился внутри самого Храма, куда входили только священники для служения дважды в день. Он был расположен прямо перед Ковчегом Завета, где Господь обещал являться Моисею, но только с другой стороны завесы, отделявшей Святое Святых (Исх 30:1-8).

">*. Весь остальной народ во время воскурения молился снаружи. Захарии тогда явился ангел Господень, он стоял по правую руку от жертвенника для воскурений. Захарию смутило это видение, на него напал страх. Ангел сказал ему:
— Не бойся, Захария! Твоя молитва услышана. Жена Елизавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном. Будешь радоваться о нем и ликовать,
и многим его рождение подарит радость! Он будет пред Господом велик,
вина и хмельного не будет пить1:15 Запрет употреблять алкогольные напитки приравнивал Иоанна к назореям, т.е. людям, посвятившим свою жизнь служению Богу (Чис 6:3).

">*,
Духом исполнится от чрева матери. Многих сыновей Израиля обратит
он к Господу, их Богу, и сам перед Ним пройдет
в духе Илии1:17 Согласно пророчеству Мал 4:5-6, которое здесь пересказывается, прежде наступления Дня Господнего (т.е. пришествия Господа к Своему народу) должен вернуться пророк Илия, взятый живым на небо (4 Цар 2:11).

">* и с силой его,
обратит он сердца отцов к детям,
а непокорных — к праведным мыслям,
чтобы народ был готов встретить Господа!

Захария спросил ангела:
— Как мне узнать, что это сбудется? Я ведь уже старик, да и жена моя состарилась.

Ангел сказал ему в ответ:
— Я Гавриил, я стою перед Богом1:19 В Библии ангелы обычно не называются по именам, упоминание имени здесь указывает на особую значимость посланника, равно как и то, что он стоит перед Богом, т.е. находится постоянно в Его присутствии. Ангел Гавриил упоминается в книге Даниила (8:19), где он объясняет пророку смысл показанных ему видений.

">*, и я был послан, чтобы говорить с тобой и возвестить тебе это. А ты останешься немым, ты не сможешь говорить до того дня, когда всё это сбудется, за то, что не поверил моим словам. Они исполнятся в свое время.

Народ тем временем ждал Захарию снаружи и удивлялся, что он задерживается в Храме. Когда он вышел, оказалось, что он не может им ничего сказать, — так они поняли, что ему в Храме было видение. Сам он объяснялся с людьми знаками и оставался немым. Когда завершились дни служения, он вернулся к себе домой.

Вскоре после тех дней его жена Елизавета забеременела и пять месяцев скрывалась ото всех. Она говорила:

— В эти дни взглянул на меня Господь, и вот что Он сотворил, чтобы снять с меня позор перед людьми!

А на ее шестом месяце был послан от Бога ангел Гавриил в галилейский1:26 Галилея — северная часть Ханаана (Палестины, Святой земли). В отличие от центральной части, Иудеи, она считалась несколько провинциальной, в ней было больше язычников, т.е. людей, не верующих в Единого Бога.

">* город под названием Назарет к девушке, которая была обручена с мужчиной по имени Иосиф из рода царя Давида1:27 Давид — избранный Богом основатель династии израильских царей.

">*. Имя той девушки — Мария. Ангел вошел и приветствовал ее:
— Здравствуй! Ты благодать и радость обрела1:28 В оригинале использованы однокоренные слова: χαῖρε (букв. «радуйся», обычное греч. приветствие) и κεχαριτωμένη (букв. «получившая радость, благодать»).

">*, Господь с тобой!

Она смутилась от таких слов и недоумевала, что бы такое приветствие могло означать. Ангел продолжил:
— Не бойся, Мария! От Бога ты обрела благодать. Ты зачнешь, выносишь во чреве и родишь Сына и дашь Ему имя Иисус. Он будет велик,
Сыном Всевышнего Его назовут,
Господь Бог Ему передаст
престол Давида, праотца Его. вовеки будет царствовать Он
над домом Иакова1:33 Дом Иакова — поэтическое наименование израильского народа.

">*, и царству Его
не будет конца.

Мария спросила у ангела:
— Как же это произойдет, ведь я еще не была с мужчиной?

Ангел сказал ей в ответ:
— На тебя сойдет Святой Дух,
и сила Всевышнего тебя осенит,
потому и родится Святое Дитя
и Сыном Божьим Его назовут.

Вот и родственница твоя Елизавета вынашивает сына в преклонные года, месяц уже шестой — а ведь ее считали бесплодной! Ни одно слово от Бога не останется бессильным.

Мария сказала:
— Я раба Господня. Да будет со мной, как ты сказал.
И ангел ее покинул.

В ближайшие дни Мария направилась в город в Иудейском нагорье, где жил Захария. она вошла в его дом и приветствовала Елизавету. И едва лишь Елизавета услышала приветствие Марии, зашевелился у ней во чреве младенец, а сама Елизавета исполнилась Святым Духом и воскликнула во весь голос:
— Благословенна ты среди женщин
и благословен плод в твоем чреве! За что же мне такое дано —
Мать Господа моего пришла ко мне? Едва достигли моего слуха
слова приветствия твоего —
зашевелился, возликовал
младенец во чреве моем! Благо той, кто поверила:
сбудется, что от Господа ей возвещено.

Отвечала Мария:
— Душа моя Господа величает, ликует дух мой о Боге, Спасителе моем, — взглянул Он на неприметную Свою рабу,
и отныне все поколения
блаженной меня назовут. Свершил для меня великое
Могучий, и свято имя Его! Милость Его из рода в род
к тем, кто боится Его. Простерта Его мощная рука —
Он рассеял гордецов и все замыслы их, могучих с престолов низверг
а неприметных вознес, кто голодал — тех насытил Он добром,
кто богател — тех ни с чем отослал. Принял Он Израиль как Свое дитя
и о милости не забыл, как обещал прежде нашим отцам,
Аврааму и потомству его, — навек!1:55 В этой песни Марии звучат образы и строки из разных мест ВЗ, прежде всего — из песни Анны, матери Самуила (1 Цар 2:1-10).

">*

Мария оставалась с Елизаветой месяца три и потом вернулась к себе домой.

Елизавете пришло время рожать, и она родила сына. Ее соседи и вся родня узнали, какую великую милость явил ей Господь, и радовались вместе с ней. А на восьмой день пришли делать мальчику обрезание1:59 Мальчиков обрезали на восьмой день после рождения (Быт 17:12; Лев 12:3). По-видимому, в этот момент новорожденному и давали имя.

">* и хотели назвать его Захарией, как звали и его отца. Но мать возразила:
— Нет, его будут звать Иоанном.

Ей ответили:
— Но ведь среди твоей родни никто не носит это имя!

Отца ребенка стали знаками спрашивать1:62 Судя по этой детали, всё это время Захария был не только нем, но и глух.

">*, какое имя он хочет ему дать. Он попросил табличку1:63 В те времена краткосрочные записи делали на деревянных табличках, покрытых воском.

">* и на ней написал, ко всеобщему удивлению: «Имя ему — Иоанн». Тотчас его уста открылись, речь вернулась, и он стал благословлять Бога. Всех, кто был рядом, охватил трепет, о случившемся подробно рассказывали по всему Иудейскому нагорью, и все, кто слышал, крепко сохраняли это в памяти и спрашивали, что же выйдет из этого ребенка, — ведь была на нем Господня рука.

А его отец Захария исполнился Святого Духа и стал пророчествовать: — Благословен Господь, Бог Израиля!
Взглянул Он на Свой народ,
искупление ему даровал и из рода Давида, отрока Своего,
Он воздвиг Того, Кто нас спасет, как от века возвещал через уста
святых пророков Своих. Спасет Он нас от врагов,
от руки всех, кто ненавидит нас, ради милости Своей к нашим отцам,
ради памяти о завете Своем святом. Такую клятву Аврааму Он дал,
праотцу нашему, что избавит нас
от руки врагов, чтобы мы смогли
безо всякого страха Ему служить в святости и праведности перед Его лицом
во все дни, пока живем. А тебя, дитя мое, назовут
пророком Всевышнего, и ты пройдешь
пред Господом — Ему приготовить путь, дать знание о спасении народу Его,
путь к прощению грехов указать. Милосерден и благ наш Бог!
Потому с высоты воззрит на нас Восход и просветит сидящих во тьме
и в тени смерти, направит нас,
чтобы нам по мирной дороге ступать! А младенец вырастал и укреплялся в Духе. Он жил в пустыне до того самого дня, как явился народу Израиля.

В те дни вышло повеление Цезаря Августа2:1 Октавиан Август в 27 г. до н.э. стал первым императором, т.е. единоличным правителем Римского государства. В свое время он был усыновлен Юлием Цезарем и получил его имя, поэтому лат. слово «цезарь» или, в греч. форме, «кесарь» стало титулом римского императора (отсюда и рус. «царь»).

">* о переписи по всему кругу земель2:1 По всей империи — букв.: по всей обитаемой земле (οἰκουμένη). Разумеется, другие страны тоже были обитаемыми, но не были частью единого культурного пространства и воспринимались в некотором смысле как пустое, незаселенное место.

">*. Это была первая перепись, Сирией в то время управлял Квириний2:2 Публий Сульпиций Квириний был римским наместником провинции Сирия, к которой была добавлена территория Иудеи, в 6 — 12 гг. н. э. В частности, в 6 г. он занимался переписью населения, чтобы упорядочить налогообложение (при Августе Октавиане это было обычной практикой). Однако эти даты не совпадают с тем, что рассказывает Матфей о рождении Иисуса при царе Ироде Великом, который умер в 4 г. до н.э. Вероятно, Лука допускает здесь неточность, хотя есть и альтернативные объяснения: Квириний был правителем Сирии дважды и проводил перепись еще раньше, — но для этого нет доказательств. В любом случае Иудея здесь оказывается не просто не самостоятельной страной, но частью римской провинции Сирия.

">*. Для участия в переписи все отправились в свои родные города. Иосиф тоже отправился из галилейского города Назарета в родной город Давида в Иудее под названием Вифлеем, потому что и он, потомок Давида, был из его рода2:4 Строго говоря, перепись можно было пройти и по месту проживания. Но при переписи учитывалось имущество, так что если у Иосифа был наследственный земельный надел в Вифлееме, он должен был отметиться как ее владелец. Кроме того, он мог сам захотеть пройти перепись в Вифлееме, родном городе царя Давида, чтобы подчеркнуть свое происхождение от него.

">*. Марию, с которой они были обручены, он взял с собой, а она была беременна. И ей подошло время родить, как раз когда они там находились. И вот она родила своего Сына-Первенца, спеленала Его и положила в ясли в хлеву — в гостинице места для них не нашлось.

В той местности были пастухи, они ночевали в поле при своем стаде и посменно его стерегли. Перед ними предстал ангел Господень и озарила их Слава Господня. Их охватил великий страх, а ангел сказал им:
— Не бойтесь! Я несу вам благую весть к великой радости всего народа: родился сегодня для вас Спаситель, Христос2:11 Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») — праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия», оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением.

">* Господь родился в городе Давида, и вот как вам Его узнать: вы найдете спеленутого Младенца, Который лежит в яслях.

И сразу же рядом с ангелом возникло бесчисленное небесное воинство, и оно прославляло Бога: — Слава Богу в небесной выси,
мир на земле людям, которым Он благоволит!2:14 Людям, которым Он благоволит — или: всем людям доброй воли. Традиционные переводы основаны на несколько иных рукописях (где стоит слово εὐδοκία вместо εὐδοκίας): благоволение Его к людям!

">*

Ангелы тогда оставили их и возвратились на небо, а пастухи стали обсуждать меж собой:
— Так пойдем же в Вифлеем и убедимся, что на самом деле произошло то, о чем Господь нам возвестил.

Они сразу же отправились в путь и нашли Марию с Иосифом и Младенца, Который лежал в яслях. И когда их увидели, то рассказали, что им было возвещено об этом Ребенке. Все, кто это услышал, удивлялись рассказу пастухов. А Мария сберегала все эти слова в своем сердце. Пастухи вернулись к себе, прославляя и восхваляя Бога за всё, что они услышали и увидели, что было им возвещено.

Через восемь дней настало время обрезать Младенца. Ему нарекли имя Иисус, как назвал Его ангел еще прежде зачатия во чреве.

Когда настало время очищения, предписанного Моисеевым законом2:22 Женщина, которая родила мальчика, считалась нечистой сорок дней, по прошествии которых она должна была пройти особый обряд очищения (Лев 12:2-8).

">*, Младенца отнесли в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, как написано в законе Господнем: «всякий первенец мужского пола будет считаться посвященным Господу»2:23 Это предписано в Исх 13:2.

">*. Также они должны были, как сказано в законе Господнем, принести в жертву пару горлиц или молодых голубей2:24 Это предписано в Лев 12:6-8.

">*.

Был тогда в Иерусалиме человек по имени Симеон. Он был праведен и набожен, он ожидал, когда Израиль получит утешение от Бога2:25 Симеон ожидал прихода Мессии.

">*, и Дух Святой был на нем. Святой Дух возвестил ему, что он не умрет, пока не увидит Христа Господа. И вот он по вдохновению Духа пришел в Храм, как раз когда родители внесли туда Иисуса, чтобы совершить над Ним обряд по предписанию закона. Симеон взял тогда Младенца на руки и благословил Бога: — Теперь отпускаешь Ты, Владыка,
Своего раба с миром, как и обещал: я увидел своими глазами, что Ты
спасение уготовал для всех народов, — вот Свет, который язычников просветит
и прославит Израиль, Твой народ!

А отец2:33 С точки зрения всех окружающих, Иосиф был отцом Иисуса.

">* и мать Иисуса удивлялись этим его словам. Симеон благословил Марию, Его мать, такими словами:
— Вот Дитя, что лежит на руках!
Много будет тех, кто из-за Него падет
и кто поднимется в Израиле из-за Него,
вот знамение, на которое ополчатся, да и твою душу пронзят мечом —
так откроются помыслы многих сердец!

Там же была пророчица Анна, дочь Фануила из племени Асира2:36 Асир — одно из двенадцати израильских племен (колен).

">*, уже в очень преклонных годах. Она вышла замуж в юности и прожила с мужем семь лет, потом овдовела и дожила до восьмидесяти четырех лет, не отходя от Храма. Постом и молитвой служила она Богу день и ночь. И вот она подошла к ним и стала благодарить Бога. Она рассказывала об Иисусе всем, кто ожидал, что Бог избавит Иерусалим2:38 Еще одно выражение, которое означает ожидание Мессии.

">*.

А когда родители Иисуса совершили всё, что полагалось по Господнему закону, то вернулись в Галилею, в свой город Назарет. Младенец вырастал, становился сильнее, набирался мудрости, и была на Нем благодать Господня.

У родителей Иисуса был обычай каждый год отправляться в Иерусалим на празднование Пасхи. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, они по обычаю вместе с Ним пошли на праздник. Когда закончились праздничные дни и они пошли в обратный путь, мальчик Иисус остался в Иерусалиме, а Его родители не знали об этом: они думали, что Он идет где-то рядом. Так они прошли целый день и стали Его искать среди родных и знакомых, а когда не нашли, то в поисках Иисуса вернулись в Иерусалим. Через три дня они обнаружили Иисуса в Храме: Он сидел среди учителей, слушал их и переспрашивал Сам. Все, кто слышал эту беседу, изумлялись Его разуму.

Когда родители сами Его увидели, они поразились, и мать Ему сказала:
— Сынок, что же Ты с нами сделал? Мы с Твоим отцом измучались, мы искали Тебя.

А Он им ответил:
— Зачем было Меня искать? Разве вы не знали, что Я должен быть в доме Своего Отца?

Но они не поняли смысла этих Его слов. Тогда Иисус вернулся вместе с ними в Назарет и был им послушен. А Его мать берегла все эти слова в своем сердце. Иисус становился мудрее и взрослее, радуя Бога и людей.

На пятнадцатый год правления Цезаря Тиберия3:1 Тиберий — римский император в 14 — 37 гг. н.э., преемник Августа Октавиана, который его усыновил. Эти события начали происходить в 28 г. н.э.

">* наместником в Иудее был Понтий Пилат, в Галилее правил тетрарх Ирод, его брат Филипп был тетрархом над Итуреей и Трахонитидой, а Лисаний — тетрархом над Авилинеей3:1 После смерти Ирода Великого в 4 г. до н.э. римляне разделили его царство на четыре части, которыми управляли тетрархи (букв. «правители четвертей»). Ирод Антипа был сыном Ирода Великого, в его владения входила Галилея, так что формально именно он обладал властью над Иисусом. Другой сын Ирода Филипп правил северо-восточной частью бывшего царства Ирода. О правителе третьей части, Лисании, мы ничего не знаем достоверно, но он не играет никакой роли в евангельском повествовании. Центральная часть царства Ирода Великого — Иудея вместе с Иерусалимом — в 6 г. н.э. перешла под прямое управление Рима как провинция, ей в это время управлял Понтий Пилат. Официально его должность называлась «префект», но в текстах он обычно именуется «наместником» (греч. ἡγεμών).

">*. Первосвященниками были Ханнан и Кайафа3:2 Ханнан — первосвященник Иудеи с 6 по 15 год, Кайафа (Йосеф Бар-Кайафа) — его зять и первосвященник Иудеи с 18 по 37 год н.э. (в русской традиции используются также имена Анна и Каиафа). Оба они были саддукеями и были назначены римскими властями. Даже после своего отстранения от должности Ханнан продолжал играть важную роль и отчасти руководить действиями Кайафы.

">*. Было тогда слово Божье к Иоанну, сыну Захарии, живущему в пустыне. Он стал обходить окрестности Иордана3:3 Иордан — главная река в Ханаане (Палестине). Переход через Иордан был первым шагом в завоевании этой земли израильтянами, поэтому именно Иордан — самая подходящая река для обряда крещения как перехода к новой жизни.

">* и проповедовал крещение как обряд покаяния3:3 Крещение Иоанна не было связано с крестом, как предполагает русское слово «крестить». Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Это было омовение, подобное тем, что иудеи совершали после любого ритуального осквернения (напр., прикосновения к мертвому телу). Но Иоанн совершал обряд только один раз, так люди отказывались от прежней греховной жизни и посвящали себя Богу.

">*: в нем прощались грехи. Так написано в книге изречений пророка Исайи:
«Голос взывает в пустыне3:4 В пророчестве Исайи (40:3-5) слова «в пустыне» относились скорее к самому призыву (где именно приготовить дорогу), но для Луки они служат дополнительным подтверждением, что именно Иоанн исполнил пророчество. Многие пророки проводили часть своей жизни в пустыне, вдали от людей.

">*:
— Приготовьте Господу дорогу,
Распрямите пути для Него! Всякая долина возвысится,
всякая гора или холм понизится,
кривой путь станет прямым,
а бугристый — гладким. И увидят все, кто живет,
как спасает Бог!»3:6 Цитата из Ис 40:3-5.

">*

К Иоанну приходили толпы, чтобы принять от него крещение, а он им говорил:
— Змеиное вы отродье! Кто это подсказал вам, как избежать грядущего гнева? Делами докажите, что ваше покаяние приносит плоды! И не думайте даже рассуждать, мол, отец у вас Авраам!3:8 Евреи возводят свой род к Аврааму, избранному Богом. Но такое происхождение само по себе не дает им преимущества.

">* Говорю вам, что Бог может из этих камней создать детей Аврааму. Уже и топор положен к древесным корням, и всякое дерево, которое не приносит плода, срубают и бросают в огонь.

Толпы его спрашивали:
— Как же нам теперь быть?

Он им отвечал:
— У кого есть две рубахи — поделись с тем, у кого нет. И у кого есть еда — поступи так же!

Приходили к нему креститься и сборщики податей3:12 Сборщики податей сотрудничали с римской властью и к тому же часть собранных денег присваивали себе, их сторонились и презирали.

">*. Они у него спросили:
— Учитель, как нам поступать?

Он им сказал:
— Не берите себе ничего сверх того, что положено.

Воины тоже его спрашивали:
— А нам как поступать?
Он им отвечал:
— Ни у кого ничего не отнимайте и не вымогайте угрозами. Вам должно хватать жалованья.

Народ ожидал скорого прихода Христа, и многие стали задумываться, не Иоанн ли это. Иоанн сказал им всем в ответ:
— Я вас крещу, омывая водой, а за мной грядет Тот, Кто меня сильней! Даже снять с Него обувь3:16 Разувать хозяев или их гостей и омывать им ноги — обязанность раба.

">* — я и того недостоин! И Он омоет вас Святым Духом и огнем. Он идет на Свое гумно с лопатой в руках провеивать зерно: пшеницу соберет в житницу, а мякину спалит в огне неугасимом3:17 Обмолоченное зерно провеивали на гумне при помощи лопаты: при небольшом ветре смесь из зерна и мякины подбрасывали вверх, ветер выдувал легкую мякину, а тяжелое зерно падало обратно на землю.

">*.

Это и многое другое говорил Иоанн народу, учил его и возвещал благую весть. Еще он обличал тетрарха Ирода за то, что жену Иродиаду он увел у своего брата3:19 Иродиада, внучка Ирода Великого, была женой своего дяди Ирода Филиппа I и родила от него дочь Саломею. Затем его единокровный брат Ирод II Антипа увел ее и женился на ней сам. Это было явным нарушением запрета из книги Левит (18:16) и вызывало ропот среди иудеев. Все участники этой истории были потомками Ирода Великого, который не был иудеем по происхождению, хотя правил Иудеей. Всё это выглядело как демонстративное пренебрежение Моисеевым законом со стороны сильных мира сего.

">*, и за всё то зло, которое Ирод совершил. Вдобавок к прочим своим преступлениям, Ирод заключил Иоанна за это в тюрьму.

И вот когда весь народ принял крещение от Иоанна, то был крещен и Иисус. Когда Он молился, небо раскрылось и Дух Святой в телесном виде, как голубь, сошел на Него и раздался голос с неба:
— Ты Мой возлюбленный Сын, с Тобой Мое благоволение.

Иисус начал свое служение, когда Ему было лет тридцать, Он считался сыном Иосифа. Предки Иосифа3:23 Этот список заметно отличается от того, который приведен у Матфея в начале гл. 1. Часть имен могла писаться и произноситься по-разному, кроме того, у евангелистов могли быть разные источники.

">*: Эли, Маттат, Левий, Мелхи, Яннай, Иосиф, Маттафий, Амос, Наум, Эсли, Наггай, Маат, Маттафий, Семеин, Иосех, Иуда, Иоанан, Реса, Зоровавель, Салафиил, Нер, Мелхи, Адди, Косам, Элмадам, Ир, Иисус, Элиэзер, Иорим, Маттат, Левий, Симеон, Иуда, Иосиф, Ионам, Элиаким, Мелеа, Менна, Маттата, Натам, Давид, Иессей, Овед, Бооз, Сала, Наассон, Аминадав, Админ, Арни, Эсром, Фарес, Иуда, Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор, Серух, Рагау, Фалек, Эвер, Сала, Каинам, Арфаксад, Сим, Ной, Ламех, Мафусала, Энох, Иарет, Малелеил, Каинам, Энос, Сиф, Адам, Бог.

Иисус, исполненный Святого Духа, покинул берег Иордана. Дух повел Его в пустыню, где сорок дней искушал Его дьявол. Иисус ничего там не ел и в конце концов ощутил сильный голод. Дьявол предложил Ему:
— Если Ты — Сын Божий, повели этому камню превратиться в хлеб!

Иисус сказал ему в ответ:
— Написано: «Не хлебом одним будет жив человек»4:4 Цитата из Втор 8:3.

">*.

Тогда дьявол возвысил Его и в мгновение ока показал все царства по всему кругу земель. Предложил Ему дьявол:
— Тебе я передам полную власть над ними во всей их славе — она отдана мне, и я даю ее, кому пожелаю. Ты только пади предо мной ниц — и всё будет Твоим!

Ответил ему Иисус:
— Написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, чти Его одного!»4:8 Несколько измененная цитата из Втор 6:13.

">*

Дьявол перенес Его в Иерусалим и поставил на самый верх одного из храмовых строений4:9 На самый верх одного из храмовых строений — букв.: на крыло Храма.

">* со словами:
— Если Ты — Сын Божий, бросься вниз. Ведь написано: «Ангелам Своим даст повеление хранить Тебя» и «понесут тебя на руках, чтобы о камень не споткнулась твоя нога»4:11 Цитата из Пс 90:11-12. Любое необычное происшествие в Храме стало бы немедленно всем известно и было бы воспринято как знак свыше.

">*.

Так ответил ему Иисус:
— Сказано: «Не искушай Господа Бога твоего»4:12 Цитата из Втор 6:16.

">*.

На том дьявол закончил Его искушать и отступил от Него до поры.

Иисус, исполнившись силой Духа, вернулся в Галилею, и слух о Нем разошелся по всей округе. Он проповедовал у них в синагогах, и все Его прославляли.

И вот Он пришел в Назарет, где и вырос. В субботний день Он, как обычно, вошел в синагогу. Когда Он встал, чтобы прочесть Писание4:16 Любой взрослый иудей мог в синагоге прочитать отрывок из Писания и истолковать его.

">*, Ему подали книгу пророка Исайи, Он развернул свиток на том самом месте, где написано: «Дух Владыки Господа на мне: избрал меня Господь нести благую весть беднякам, отправил меня возвещать пленникам свободу и слепым — прозрение, отпустить изнуренных на волю и объявить, что настал срок милости Господней»4:19 Пересказ Ис 61:1-2.

">*. Затем Он свернул свиток, передал его служителю и сел на место, а взоры всех, кто только был в синагоге, были прикованы к Нему. И тогда Он обратился к ним:
— Сегодня исполнилось это Писание — как раз когда вы его слышали.

Все это подтвердили, но удивлялись, что такие благодатные речи исходят из Его уст. «Разве Он не сын Иосифа?» — рассуждали они4:22 Эти люди удивлены, что такой силой обладает Человек, Которого они знали с детства и не ждали от Него ничего особенного.

">*.

На это Он им сказал:
— Тут вы Мне, конечно, напомните поговорку: «Врач, вылечи сам себя». Скажете: «Мы слышали, что произошло в Капернауме4:23 Капернаум — главный город на северном побережье Галилейского (Тивериадского) озера, рядом с которым проходила бо́льшая часть жизни Иисуса.

">*, так сделай то же самое здесь, в родных краях!»

И добавил:
— Аминь4:24 Слово «аминь» на евр. яз. означает «истинно», это слово подчеркивает, что всё сказанное — не просто точка зрения, но истина от Бога.

">* говорю вам: не бывает, чтобы пророка приняли в родных краях. Скажу вам истину: много было вдов в Израиле во дни Илии, когда три с половиной года небо не давало дождя и по всей земле настал великий голод. Но Илия был послан не к одной из них, а к той вдове, что жила в Сарепте возле Сидона4:26 Эта история рассказана в 3 Цар 17:8-16. Пророк Илия послан к женщине в языческой стране (Сидон — финикийский город) и спасает ее вместе с ее ребенком от голода после того, как она исполняет его повеление.

">*. Много было и прокаженных в Израиле при Елисее пророке, но исцелен был не один из них, а сириец Нааман4:27 Эта история рассказана в 4 Цар 5:1-18. К пророку Елисею из языческой Сирии приходит полководец Нааман: он заболел проказой и хочет исцелиться, он исполняет повеление пророка и получает исцеление.

">*.

Все, кто был в синагоге и это слышал, пришли в негодование, вскочили с мест, схватили Его и потащили прочь из города на край холма, на котором стоял город, чтобы сбросить Его с обрыва. Но Он прошел между ними и удалился.

Оттуда Он отправился в галилейский город Капернаум и по субботам наставлял там людей. Люди поражались Его учению: Он говорил как Тот, у Кого есть власть. У них в синагоге был человек, одержимый бесовским духом, и он закричал во весь голос:

— Эй, что тебе до нас, Иисус Назарянин?4:34 Назарянин — житель Назарета.

">* Ты пришел нам на погибель! Мы знаем Тебя — Ты свят у Бога!

Но Иисус ему повелел:
— Замолчи, покинь его!
Дух поверг того человека наземь посреди синагоги и вышел из человека, ничем ему не повредив. Всех охватило изумление, они стали друг другу говорить:
— Что же это за слова? Он в своем праве4:36 В своем праве — греч. ἐξουσία обычно переводится как «власть», но означает не лидерство или авторитет, а скорее полномочия, возможность принимать решения и добиваться их исполнения. Много кто может проповедовать и толковать Писание, но Иисус с самого начала показывает, что Он — не просто проповедник, Он вмешивается в ход событий и изменяет его.

">*, и у Него есть сила: повелевает нечистым духам — и те покидают людей!

Слух о Нем разошелся по всем окрестным местам.

Выйдя из синагоги, Он пошел домой к Симону. Теща Симона4:38 Симон, которому Иисус дал новое имя Петр (6:14); — один из двенадцати Его учеников.

">* тогда лежала в сильной горячке, Иисуса просили ей помочь. Он подошел, наклонился над ней и повелел, чтобы горячка ее оставила, — и она сразу же смогла встать и принять их как гостей. На закате того же дня все, чьи близкие страдали от различных болезней, стали приводить их к Иисусу. Он исцелял каждого из них возложением рук. Много было таких людей, из которых бесы выходили с криком: «Ты — Сын Божий!» Но Он запрещал им рассказывать, что они узнали в Нем Христа.

Следующим утром Иисус отправился в уединенное место. Толпы людей пошли Его искать, а когда нашли, удерживали, чтобы Он их не покидал. Но Он им сказал:
— Я должен нести благую весть о Божьем Царстве и другим городам, для этого Я и послан.

Так Он проповедовал по синагогам Иудеи4:44 Синагоги Иудеи — в некоторых рукописях названы «синагоги Галилеи». Строго говоря, Иудея и Галилея — две разные области, и здесь действие происходит в Галилее. Тем не менее Галилею можно считать одним из регионов Святой земли, которая может быть расширительно названа Иудеей.

">*.

Однажды Иисус стоял на берегу Генисаретского озера5:1 Генисаретское озеро также часто называется Галилейским морем.

">*, а на Него напирала толпа, собравшаяся послушать слово Божье. Он увидел у самого берега две лодки: рыбаки вышли из них на берег и чистили сети. Иисус сел в одну из этих лодок и попросил ее хозяина (его звали Симон) отплыть немного от берега. Так Он сидел в лодке и учил людей. Когда Он закончил Свою речь, то сказал Симону:
— Отплыви на глубину, там и забросите ваши сети для лова.

Симон Ему ответил:
— Наставник, мы всю ночь трудились, но ничего не поймали5:5 В середине дня рыба уходит в глубину, так что ловить ее бесполезно.

">*. Впрочем, раз Ты велишь, я заброшу сети.

Они так и сделали, и в сети им попалось так много рыб, что сети даже начали рваться. Они помахали своим товарищам с другой лодки, чтобы те пришли на помощь, они подплыли и обе лодки так нагрузили рыбой, что вода переливалась через борта. Симон Петр5:8 Петр, что значит «скала», — прозвище Симона. В 6:14 сказано, что его дал Симону Иисус. Матфей (16:18) связывает это новое имя с твердой верой Петра.

">*, увидев это, пал перед Иисусом на колени и сказал:
— Оставь меня, Господин5:8 Греч. обращение Κύριε можно перевести и как «Господи» (обращение к Богу), но здесь и в подобных случаях трудно утверждать, что Петр напрямую обращается к Иисусу как к Богу. В греч. яз. до сих пор это слово используется и в молитве к Богу (Господи), и при вежливом обращении (господин).

">*, ведь я грешный человек!

Этот улов привел в изумление и самого Симона, и всех, кто ловил вместе с ним. Еще там были Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея и товарищи Симона.
Иисус сказал Симону:
— Не бойся! С этих пор уловом твоим будут люди.

Тогда они вытащили лодки на берег, всё оставили и пошли за Иисусом.

Когда Он был в одном из городов, там оказался человек, покрытый проказой5:12 Проказа была не только тяжелой и неизлечимой болезнью, но и знаком отверженности — прокаженных все сторонились, они были ритуально нечисты.

">*. Увидев Иисуса, он пал перед Ним ниц и взмолился:
— Господин, стоит Тебе пожелать — и Ты очистишь меня!

Иисус протянул руку, коснулся его и сказал:
— Желаю, очистись!
И с него тут же сошла проказа. Иисус ему повелел никому об этом не рассказывать, а пойти и показаться священнику и принести жертву за свое очищение, как повелел Моисей, чтобы все убедились5:14 Моисеев закон (Лев 14:2-32) предписывал, что человек, очистившийся от проказы, должен показаться священнику, чтобы тот засвидетельствовал его исцеление и совершил положенные жертвоприношения. Прокаженный не должен говорить об этом как о чуде, но обязан соблюсти все требования Закона.

">*.

Молва об Иисусе расходилась всё шире и шире, к Нему стекались толпы, чтобы послушать Его и получить исцеление от своих болезней. Но Он то и дело удалялся в уединенные места для молитвы.

Вот что случилось однажды: Он наставлял людей, а вокруг Него сидели фарисеи и учителя закона, собравшиеся отовсюду: из галилейских селений, из Иудеи и Иерусалима, притом Иисус обладал целительной силой Господней. И вот некие люди принесли на постели человека, который был парализован. Они хотели войти в дом и положить его перед Иисусом. Но Его окружала такая толпа, что пройти им не было никакой возможности. Тогда они поднялись на крышу и, проделав дыру5:19 Крыша была, вероятно, плоской и глинобитной, на ней легко могли расположиться люди.

">*, спустили его прямо на постели на середину комнаты, где был Иисус. Увидев их веру, Иисус сказал:
— Человек, тебе прощаются грехи.

Тут книжники5:21 Книжники — знатоки Моисеева закона.

">* и фарисеи стали рассуждать меж собой так:
— Да кто Он такой, чтобы говорить богохульство? Кто может прощать грехи? Только Бог.

Иисус понял, о чем они рассуждают, и Сам обратился к ним:
— Как же это рассуждаете вы в своих сердцах? Как проще сказать парализованному: «прощаются тебе грехи», — или же сказать «вставай, бери свою постель и ступай»?5:23 Объявить о прощении грехов просто, потому что это невозможно сразу проверить. Но встать и пойти этот человек сможет только в том случае, если Иисус действительно обладает властью его исцелить (а значит, и простить).

">* Но чтобы вы поняли: у Сына Человеческого5:24 Сын Человеческий — так торжественно называет Себя Иисус. Это выражение может, с одной стороны, обозначать просто любого человека, а с другой — оно напоминает о видении пророка Даниила (7:13-14), в котором так названа таинственная Личность, которой дано вечное владычество над всеми народами.

">* есть право прощать на земле грехи…
И тут Он обращается к парализованному:
— Тебе говорю: вставай, бери свою постель и ступай домой.

Тот у всех на глазах сразу поднялся, подхватил постель и отправился домой, прославляя Бога. Все пришли в изумление, тоже прославляли Бога и в страхе говорили: «Мы увидели сегодня что-то невероятное!»

После этого Иисус оттуда ушел и по дороге увидел на таможне человека, который собирал пошлины5:27 Пошлину брали с товаров, которые провозили по дороге, а Капернаум находился как раз на торговом пути.

">*, звали его Левий. Он ему сказал:
— Иди за Мной!

Тот всё бросил, встал и пошел за Ним.

Левий устроил в своем доме в честь Иисуса большой пир. Вместе с ними пировало множество сборщиков податей и тому подобных людей. Фарисеи вместе с книжниками стали высказывать Его ученикам свое возмущение:
— Что это вы едите и пьете за одним столом с этими сборщиками податей и грешниками?

Иисус на это им сказал:
— Не здоровым нужен врач, а заболевшим. И Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников.

Они ему сказали:
— Ученики Иоанна часто постятся и много молятся, и так же поступают ученики фарисеев5:33 Пост, который тогда обычно заключался в полном отказе от еды (и нередко воды) на один световой день, был важной аскетической практикой для фарисеев и, как мы можем судить по этой фразе, для учеников Иоанна Крестителя.

">* — а Твои едят и пьют!

Иисус им ответил:
— Вы не можете заставить друзей Жениха поститься, пока Жених с ними. Но придут дни, когда отнимут у них Жениха, — в те дни они и будут поститься.
Еще Он им рассказал такую притчу:
— Не отрезает никто кусок от нового плаща, чтобы поставить заплатку на старый, — тогда и новый будет порван, и к старому такая заплатка из нового не подойдет. И не наливает никто молодое вино в старые бурдюки, не то вино продолжит бродить и бурдюки лопнут: и вино вытечет, и бурдюки пропадут. Нет, молодое вино нужно вливать в бурдюки из новой кожи. Только никто, отведав старого вина, не захочет молодого. Такой говорит: «старое — выдержанное».

Однажды в субботу проходил Он через поле с посевами, и стали Его ученики по пути срывать колосья, растирать их в руках и есть зерна. А некоторые из фарисеев сказали:
— Нельзя этого делать в субботу! Почему вы нарушаете запрет?6:2 Эти фарисеи считают, что действия учеников Иисуса — жатва, т.е. запрещенная в субботу работа. На самом деле это не так, потому что закон Моисея позволял срывать руками колосья на чужом поле для утоления голода (Втор 23:25), а жать серпом урожай на чужом поле, разумеется, не дозволялось.

">*

Иисус сказал им в ответ:
— Неужели вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался он сам и его спутники? Как вошел он в дом Божий, как взял и ел освященные хлебы — их положено есть одним священникам и больше никому, — и даже дал их своим спутникам?6:4 Эта история рассказана в 1 Цар 21:1-6. Давид бежит от царя Саула, он приходит к служившему при священном шатре первосвященнику Ахимелеху и просит у него хлеба. При этом он рассказывает, что отправился в поход вместе со своим отрядом по заданию царя Саула. Первосвященник дает ему хлебы, которые лежали внутри шатра как жертва Богу (Исх 25:30 и др.) и которые потом съедались священниками.

">*

И добавил:
— Сын Человеческий — Он господин и над субботой.

В другой раз в субботу Иисус вошел в синагогу и учил народ. Там был человек, правая рука которого иссохла. Книжники и фарисеи выжидали: если Он исцелит того человека в субботу, будет повод Его обвинить! А Он, зная, о чем они размышляли, сказал тому человеку с сухой рукой:
— Подойди, встань посредине.
Тот поднялся и подошел. Иисус сказал собравшимся:
— Спрошу вас: что позволено делать в субботу: добро или зло? Спасать душу или губить?

Оглядев всех собравшихся Он сказал тому человеку:
— Протяни руку.
Он так и сделал — и рука снова стала здоровой. А противники Иисуса совсем обезумели и стали меж собой обсуждать, что же им сделать с Ним.

Как раз в те дни Иисус поднялся на гору, чтобы помолиться Богу, и провел в молитве всю ночь. А когда настал день, Он подозвал к Себе учеников и выбрал из них двенадцать. Он нарек их апостолами6:13 Апостол (греч. ἀπόστολος) — «посланник, посол».

">*. Это были Симон, которому Он дал имя Петр6:14 На греческом имя Петр означает «камень, скала». В Мф 16:18 это новое имя связано с твердой верой Петра.

">*, его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков (сын Алфея), Симон по прозванию Зелот6:15 Симон, вероятно, был приверженцем радикально националистической группировки, которая боролась за освобождение своей страны от римлян.

">*, Иуда (сын Иакова) и Иуда Искариот6:16 Точное значение прозвания Искариот неизвестно. Вероятнее всего, это «человек из Керийота» (название селения). Прозвания приводятся прежде всего по той причине, что имена у многих апостолов совпадали: два Симона, два Иакова и два Иуды. В Мф 10:3 и Мк 3:18 апостол, которого Лука называет сыном Иакова Иудой, назван Фаддеем, видимо чтобы отличать его от Иуды Искариота.

">*, который оказался предателем.

Вместе с ними Иисус спустился на равнину. Там уже была толпа Его учеников и множество народа со всей Иудеи, из Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона. Они пришли, чтобы Его послушать и получить исцеление от своих болезней. И те, кто был одержим нечистыми духами, тоже получали избавление. Всякий, кто был в толпе, стремился прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, исцеляющая всех.

А Он, глядя прямо на Своих учеников, обратился к ним:
— Благо вам, нищие: ведь Божье Царство — ваше. Благо тем, кто теперь голодает: вы насытитесь. Благо тем, кто теперь рыдает: вы будете смеяться. Благо вам, когда ненавидят вас люди, когда делают вас изгоями, оскорбляют и поносят ваше имя из-за Сына Человеческого. Радуйтесь в тот день и ликуйте: велика ваша награда на небе! Точно так же поступали с пророками отцы этих людей.

А вам, богатые, — горе вам! Свое утешение вы уже получили. Горе вам, кто теперь пресыщен: ждет вас голод. Горе вам, кто теперь смеется: ждут вас страдания и рыдания. Горе вам, когда все люди вас хвалят: точно то же говорили о лжепророках отцы этих людей.

И вот что скажу тем, кто Меня слышит: любите своих врагов, делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте тех, кто вас проклинает, и молитесь о тех, кто вас оскорбляет. Если кто дает тебе пощечину — подставь ему другую щеку, если кто отнимает плащ — отдай ему и рубаху. Всякому, кто у тебя просит, давай, и не требуй вернуть, что у тебя отбирают. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и сами поступайте с ними.

Если вы любите тех, кто любит вас, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники отвечают любовью на любовь. Если вы делаете добро в ответ на добро, сделанное вам, чему вам тут радоваться? Ведь так поступают и грешники. Если даете взаймы тем, кто, как надеетесь, вернет долг, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники дают взаймы, чтобы долг им вернули сполна. А вы любите своих врагов, делайте добро и одалживайте, не ожидая ничего вернуть, — велика тогда будет ваша награда, вы станете детьми Всевышнего, Который творит благо даже тем, кто неблагодарен и зол. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец!

Не осуждайте — тогда и вас не осудят. Не обвиняйте — тогда и вас не обвинят. Прощайте — тогда и вам простится. Давайте — тогда и вам будет дано, полной мерой: так утрясают зерно, придавливают и еще добавляют с горкой, чтобы отсыпать в подставленную полу одежды6:38 Зерно измерялось по объему. Если его утрясти и сверху придавить, в корзину войдет больше зерна. Тот, кому это зерно достается, получает его неожиданно, ему некуда его высыпать, и он подставляет полу одежды (см. Руф 3:15).

">*. Ведь какой мерой отмеряете, такой отмерено будет и вам.

И рассказал им еще такую притчу:
— Может ли вести слепого тот, кто сам слеп? Они ведь оба свалятся в яму. Ученик не выше своего учителя, но всякий, завершив обучение, станет подобен учителю. Что же ты смотришь на соринку в глазу твоего брата, а в собственном не замечаешь бревна? Как ты можешь говорить брату: «Дай-ка я выну соринку из твоего глаза», — не замечая бревна в собственном глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из собственного глаза, и тогда разглядишь, как вынуть соринку из глаза твоего брата.

Не бывает так, чтобы прекрасное дерево приносило гнилой плод, а гнилое дерево — прекрасный плод. Всякое дерево можно распознать по его плодам: с репейника не собирают смокв, а с терновника — винограда. Добрый человек выносит добро из хранилищ добра в своем сердце, а злой человек выносит зло из своих хранилищ зла. Чем переполнено сердце — то и на устах у человека.

К чему вам звать Меня: «Господи, Господи!» — если вы слов Моих не исполняете? Скажу вам, на кого похож человек, который приходит ко Мне, слышит Мои слова и исполняет их. Он похож на того, кто построил дом: выкопал глубокую яму и фундамент утвердил на скале. В половодье речные воды обрушились на этот дом, но не смогли его поколебать, потому что построен он был прочно. А кто слышит, но не исполняет, похож на человека, который построил свой дом на поверхности земли без фундамента. Стоило разлиться реке — и дом рухнул, полностью развалился тот дом.

Когда Иисус закончил наставлять народ, Он отправился в Капернаум. Там у одного центуриона7:2 Центурион (сотник) — командир римского воинского подразделения примерно в сто человек. Почти наверняка он был язычником, к тому же принадлежал к числу римских оккупантов, так что у иудеев были все основания относиться к нему враждебно.

">* был тяжело больной слуга, которым он очень дорожил. Слуга был уже при смерти, и когда центурион услышал об Иисусе, то отправил к Нему иудейских старейшин, чтобы они попросили Его прийти и спасти того слугу. Те пришли к Иисусу и стали Его настойчиво уговаривать:
— Этот человек заслуживает Твоей помощи, он любит наш народ и даже построил нам синагогу7:5 Возможно, центурион был «боящимся Бога», т.е. человеком, который сочувственно относился к иудаизму, хотя сам формально его не принимал.

">*.

Иисус отправился вместе с ними к нему домой, и, когда они уже почти к нему подошли, Его встретили друзья центуриона. Тот их послал передать такие слова: «Господин, не утруждай Себя! Я недостоин, чтобы Ты входил под крышу моего дома7:6 Он понимает, что благочестивый иудей может счесть для себя осквернением посещение его дома, поскольку формально он язычник.

">*. Я и сам не осмелился к Тебе прийти, но скажи только слово — и мой слуга исцелится. Мне самому начальство дает распоряжения, но и мне подчиняются воины. Я прикажу одному уйти — и тот уходит, прикажу другому явиться — и тот является. И что прикажу сделать рабу — тот делает».

Иисус выслушал это с удивлением, обернулся и сказал толпе, которая шла следом за Ним:
— Говорю вам, даже в израильском народе Я не нашел такой веры.

А посланники центуриона вернулись в дом и обнаружили, что тот слуга выздоровел.

Через некоторое время Иисус отправился в город под названием Наин7:11 Небольшой город рядом с Капернаумом.

">*, вместе с Ним шли Его ученики и большая толпа. Когда они подошли к городским воротам, из них как раз выносили покойника, единственного сына у матери, которая к тому же была вдовой. Кроме нее, там было много людей из того города. Господь7:13 Лука в первый раз называет так Иисуса от своего имени.

">* увидел ее и сжалился, Он сказал ей:
— Не плачь!

А Сам подошел и прикоснулся к погребальным носилкам. Те, кто их несли, остановились, а Иисус сказал:
— Юноша, тебе говорю, встань!

Мертвый ожил, сел и заговорил. Так Иисус вернул его матери. Всех охватил страх, люди прославили Бога и стали говорить:
— Явился среди нас великий пророк!
— Бог посетил Свой народ!

И такая молва о Нем разошлась по всей Иудее и ее окрестностям.

Обо всём этом Иоанну рассказали его ученики. Иоанн позвал двух своих учеников и отправил их к Господу спросить: «Твоего ли прихода мы ожидали, или придет кто другой?» Те двое пришли к Иисусу и сказали:
— Иоанн Креститель послал нас к тебе с вопросом: Твоего ли прихода мы ожидали, или придет кто другой?

Иисус как раз в это время избавил многих людей от болезней, недугов и злых духов, а многим слепым даровал зрение. Он сказал им в ответ:
— Ступайте, сообщите Иоанну, что видели и слышали: к слепым возвращается зрение, к хромым — способность ходить, к прокаженным — чистота и к глухим — слух; умершие воскресают и нищим возвещается Евангелие7:22 Пересказ пророчеств Ис 35:5-6; 61:1. Они явно понимались как предсказание о мессианском времени.

">*. Благо тем, для кого Мой приход не стал соблазном!

А когда посланцы от Иоанна ушли, Иисус стал говорить об Иоанне с народом:
— Вы приходили к нему в пустыню — что хотели вы посмотреть? Тростник, что колышется на ветру? Или что другое ходили посмотреть? Человека в роскошном наряде? Блистательно наряжаются те, кто живет в роскоши в царских дворцах. Так что же вы ходили посмотреть — пророка? Именно так, говорю вам, и даже больше чем пророка. Это ведь о нем написано: «Вот, Я посылаю впереди Тебя ангела Моего, чтобы он проложил перед Тобой дорогу»7:27 Цитата из Мал 3:1.

">*. Говорю вам: из всех, кто рожден женщиной, никто не стоит выше Иоанна Крестителя, но в Божьем Царстве даже самый последний — выше него.

Весь народ, слушая его, включая сборщиков податей, прославил праведного Бога и принял крещение, которое совершал Иоанн. Только фарисеи и знатоки закона отвергли Божью волю и не приняли крещения от него.

— С кем же Мне сравнить людей этого рода, на кого они похожи? Похожи на детей, что сидят на площади. И вот они перекрикиваются меж собой: «Мы играли для вас на флейте — а вы не плясали! Мы пели вам похоронные песни — а вы не плакали!»7:32 Можно понять эти слова как упрек: вам не угодишь, вам всё не нравится. С другой стороны, и первая группа детей ведет себя неразумно, они ждут от товарищей немедленного и однозначного отклика на любое действие и любое чувство, будь то веселье или скорбь. В любом случае здесь слышен упрек в капризной инфантильности.

">* Пришел Иоанн Креститель, не ест хлеба и не пьет вина, и вы говорите: «в нем бес». Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и вы говорите: «Да это обжора и пьяница, дружит со сборщиками податей и грешниками!» Но оправдание Премудрости — в ее детях7:35 Здесь говорится о Премудрости, которую явил людям Иисус как Сын Человеческий, что доказывается Его последователями (детьми Премудрости). Впрочем, это выражение можно понять и в отрицательном смысле, тогда оно описывает рассуждения тех, кто отверг Иоанна и затем Иисуса: «и такую премудрость оправдывают ее дети» (т.е. те, кто считает этот подход мудрым, старательно оправдывают его).

">*.

Один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед, Тот к нему пришел и расположился за столом. И вот одна женщина из этого города, грешница, узнала, что Он обедает в доме того фарисея. Она пришла туда с алебастровым сосудом7:37 Алебастр — минерал (карбонат кальция), из которого в древности делали особо ценные сосуды.

">*, наполненным благовонным маслом7:37 Это благовонное масло называлось словом «миро», оно изготавливалось из смолы деревьев, растущих в Аравии.

">*. Она встала позади Него со стороны ног7:38 Гости на пиру не сидели за столом, а возлежали на особых ложах, опираясь на локоть. Женщина встала позади этого ложа.

">* и заплакала: обливала Его ноги слезами, вытирала их собственными волосами, целовала Ему ноги и натирала благовонным маслом. Фарисей, увидев это, подумал так: «Если бы Он был пророк, то знал бы, что это за женщина притрагивается к Нему, — она же грешница!» А Иисус ему на это сказал:
— Симон, Мне есть что тебе сказать.
— Учитель, говори! — отозвался тот.

— Одному кредитору задолжали двое человек: первый пятьсот денариев7:41 Денарий — основная монета Римской империи, в то время он чеканился из серебра и весил около 4 граммов. 1 денарий в день получал римский легионер или наемный работник.

">*, а второй — пятьдесят. Обоим было нечем расплатиться, так что он простил им долг. Кто же из них проявит к кредитору бо́льшую любовь?

Симон ответил:
— Полагаю, тот, кому он больше простил.
— Ты верно рассудил, — сказал Иисус Симону и добавил, показав на женщину:
— Я пришел к тебе домой, но ты не дал мне воды, чтобы помыть ноги7:44 Было принято, чтобы почетным гостям сразу после входа в дом омывали ноги рабы.

">*. А она облила Мне ноги слезами и вытерла собственными волосами. Ты не приветствовал Меня поцелуем, а она непрестанно целовала Мне ноги. Ты не помазал Мне головы простым оливковым маслом7:46 Оливковое масло использовалось как косметическое средство.

">*, а она помазала ноги благовонным. И за это, говорю тебе, прощены ей великие грехи, ведь она проявила великую любовь. А кому мало прощено, тот и любит мало7:47 Интересно, что в притче о должниках и в истории о грешнице последовательность событий прямо противоположна: великое прощение приводит к великой любви и, наоборот, великая любовь — к великому прощению.

">*.

А женщине Иисус сказал:
— Твои грехи прощены.

Те, кто был с Ним на пиру, стали рассуждать: «Кто же Он Такой, чтобы прощать грехи?»

Иисус еще сказал женщине:
— Вера твоя тебя спасла. Ступай с миром!

А затем Иисус стал обходить города и селения. Он проповедовал и возвещал Евангелие Божьего Царства. С Ним были двенадцать учеников и некоторые женщины, которых Он избавил от злых духов и недугов: Мария по прозванию Магдалина (из нее Он изгнал семь бесов)8:2 Мария, по-видимому, была родом из города Магдала в Галилее.

">*, Иоанна (жена Хузы, который был управителем во дворце Ирода), Сусанна и многие другие8:3 Об этих женщинах достоверно ничего не известно.

">*. Они заботились об Иисусе и учениках, тратя собственные средства.

И вот собралась большая толпа, люди пришли к Иисусу из разных городов, а Он рассказал им притчу:

— Вышел сеятель сеять зерна. И когда он сеял, одно зерно упало при дороге — его растоптали, налетели птицы небесные, склевали его. Другое зерно упало на камень — росток засох, ему не хватило влаги. Еще одно зерно упало среди сорняков — сорняки выросли и задушили росток. А одно зерно попало в плодородную почву и принесло стократный урожай.
И воскликнул:
— У кого есть уши, пусть услышит!

Ученики стали спрашивать, что означает эта притча. Он сказал:
— Вам доверено таинство Божьего Царства, а прочим говорится только в притчах: «Смотрят, да не видят, слушают, да не поймут»8:10 Цитата из Ис 6:9-10.

">*. А смысл притчи таков: семя — это Слово Божье. Зерна, что при дороге, — это когда люди его слышат, но приходит дьявол и похищает Слово из их сердец, чтобы они не уверовали и не спаслись. А зерна на камне — это когда они слышат Слово и тотчас радостно его принимают, но Слово не пускает в них корня, они верят лишь на время, а в час искушений отпадают. А зерна, что попали в сорняки, — это когда они услышали Слово, но заботы о богатстве и житейских удовольствиях его душат, так что колос не созревает. А зерна в хорошей почве — это когда они услышали Слово и хранят его в чистом и добром сердце, терпеливо дожидаясь урожая.

Никто не накрывает зажженный светильник кувшином и не ставит его под кровать — светильник ставят на подсвечник, чтобы все, кто войдет в дом, увидели свет. Не бывает, чтобы тайное не стало однажды явным, чтобы сокрытое не сделалось известно и не вышло на свет. Так что смотрите, насколько вы внимательны! У кого есть — тому и будет дано, а у кого нет — у того будет отнято, что он якобы имеет.

И вот к Иисусу пришли Его мать и братья8:19 В православной и католической традиции принято считать, что братьями здесь названы дети Иосифа от первого брака или, возможно, двоюродные братья Иисуса. Протестанты обычно считают, что это дети, родившиеся у Марии от Иосифа после Иисуса.

">*. Они не могли к Нему подойти из-за толпы. Ему сообщили:
— Твои мать и братья там, поодаль, они хотят Тебя видеть.

Он ответил этим людям:
— Моя Мать и Мои братья — те, кто слушают Слово Божье и исполняют его.

В один из тех дней Он вошел в лодку вместе с учениками и сказал им:
— Переправимся на ту сторону озера8:22 Генисаретское озеро, оно же Галилейское море.

">*.
И они отплыли. И пока они плыли, Иисус уснул. А на озеро налетела буря, вода заливала лодку, им грозила опасность. Ученики подошли к Иисусу и разбудили Его:
— Наставник, Наставник, мы гибнем!
Он поднялся — и приказал ветру и бурлящей воде утихнуть. Всё успокоилось, настала тишина.

А им Иисус сказал:
— Где же ваша вера?
В страхе и изумлении ученики говорили друг другу:
— Да кто же Он такой, что повелевает ветрами и водами, а те повинуются Ему?

Так они переправились в Герасинскую округу8:26 Эллинистический город Гераса к востоку от Галилейского озера входил в союз эллинистических городов под названием Десятиградие. В некоторых рукописях здесь названы окрестности Гадары — другого города в этом же регионе, он также входил в состав Десятиградия.

">*, что находится как раз напротив Галилеи. Когда Он сошел на землю, встретился Ему человек из того города. Он был одержим бесом и уже довольно давно не носил одежды и жил не в доме, а в гробницах8:27 В качестве гробниц обычно использовались пещеры, выдолбленные в мягком песчанике.

">*. Он увидел Иисуса, завопил и бросился перед Ним на землю с громким криком:
— Что Тебе до меня, Иисус, Сын Вышнего Бога? Молю Тебя, не мучай меня!

Ведь Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека. Тот дух уже долгое время обладал этим человеком: его сковывали цепями по рукам и ногам, чтобы удержать, но он разрывал путы, и дух гнал его в безлюдные места.

Иисус спросил его имя, и тот ответил: «Легион»8:30 Легион — основное воинское соединение римской армии, насчитывал несколько (до десяти) тысяч человек.

">* — ведь в этого человека вошло множество бесов. Они стали упрашивать Иисуса, чтобы Он не повелел им идти в бездну. Неподалеку как раз паслось немалое стадо свиней8:32 Свиньи — нечистые животные, разведение которых было запрещено для иудеев. В то же время в эллинистических городах Десятиградия свиней разводили, для Иисуса и Его спутников стадо свиней выглядело явным признаком вторжения язычников на землю Израиля.

">*, и вот духи упросили Иисуса позволить им войти в тех свиней — и Он позволил.

И вот бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и всё стадо ринулось с обрыва в озеро и утонуло. Те, кто пас стадо, увидев, что случилось, убежали и рассказали об этом в городе и окрестностях. Люди пошли посмотреть, что произошло. Они подошли к Иисусу и обнаружили, что человек, из которого вышли бесы, сидит одетым и в здравом уме у ног Иисуса, и испугались. Очевидцы им возвестили, как был спасен одержимый. И всё это множество жителей Герасинской округи просило Иисуса их покинуть, настолько великий страх их охватил.

А человек, из которого вышли бесы, просил позволения остаться с Иисусом, но Тот не позволил, а сказал так:

— Отправляйся домой и расскажи, что сделал тебе Бог.
Тот пошел и рассказал всему городу, что сделал для него Иисус.

Когда Иисус вернулся, Его встретила толпа — так все Его ждали! Тогда к Нему подошел человек по имени Яир (он был начальником синагоги), пал к ногам Иисуса и попросил прийти к нему домой, потому что у него была единственная дочь двенадцати лет — и вот она умирала.
Иисус пошел к нему, а со всех сторон его осаждала толпа. И была там одна женщина, она страдала кровотечением лет двенадцать и потратила всё, что у нее было, на врачей, но никакого исцеления ни от кого так и не получила. И вот она подошла сзади и прикоснулась к краю Его плаща8:44 Вагинальное кровотечение, помимо прочего, делало женщину ритуально нечистой (Лев 15:19-30). Прикасаясь к другим людям, она грубо нарушала Моисеев закон.

">* — и кровотечение тотчас прекратилось. Иисус спросил:
— Кто прикоснулся ко Мне?
Никто не признавался, а Петр Ему сказал:
— Наставник, на Тебя же со всех сторон напирает толпа!

Иисус ответил:
— Кто-то ко Мне прикоснулся — и Я почувствовал действие силы, что исходит от Меня.

Женщина поняла, что ей не удалось всё это скрыть, с трепетом подошла, пала к Его ногам и прямо перед всем народом рассказала, почему прикоснулась к Нему и как сразу же исцелилась. Иисус сказал ей:
— Дочь, вера твоя тебя спасла. Ступай с миром!

Еще когда Он с ней говорил, приходит человек из дома начальника синагоги и говорит, мол, дочь его умерла, ни к чему теперь беспокоить Учителя. А Иисус, услышав эти слова, сказал:
— Не бойся, только веруй — и она будет спасена.

Когда Он вошел в дом, то не взял с Собой никого, кроме Петра, Иоанна, Иакова, а еще отца и матери ребенка. Все плакали и рыдали о девочке, а Иисус сказал:
— Что вы плачете? Она не умерла — уснула.

Над Ним стали насмехаться, понимая, что она умерла. А Он взял ее за руку и обратился к ней со словами:
— Вставай, дитя!

К ней вернулось дыхание8:55 Вернулось дыхание — или: возвратился ее дух.

">*, она тотчас поднялась, а Иисус велел ее накормить. Ее родители были в изумлении, но Он приказал им никому не рассказывать, что произошло.

Иисус созвал двенадцать учеников и наделил их силой и властью изгонять всяких бесов и исцелять болезни, а потом отправил их возвещать Божье Царство и исцелять больных. Он сказал им:
— Ничего не берите с собой в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег, ни сменной рубахи. В какой дом войдете, в том и оставайтесь, пока не уйдете оттуда. А если где не примут вас, то при выходе из того города отряхните пыль со своих ног9:5 Стряхивая пыль с обуви, они символически показывают, что не имеют ничего общего с этим селением и не уносят с собой даже пылинки с его улиц.

">* — это будет вашим свидетельством против того города.

Ученики отправились в путь и стали обходить селения, повсюду возвещая Евангелие и исцеляя больных.

Тетрарх Ирод услышал обо всём происходящем. Он был в недоумении, ведь некоторые говорили, что это воскрес из мертвых Иоанн, другие — что явился Илия, а третьи — что воскрес кто-то из древних пророков. Ирод сказал:
— Иоанна я обезглавил. Кто же этот Человек, о Котором ходят такие рассказы?

Вернувшись к Иисусу, апостолы рассказали Ему обо всём, что совершили. Тогда Он взял с Собой только их одних и удалился в город под названием Вифсаида9:10 Вифсаида — селение на северном берегу Генисаретского озера.

">*. Но люди об этом знали, так что пошли за Ним толпой, — Иисус принял их и говорил с ними о Божьем Царстве, а тех, кто в этом нуждался, исцелял. Когда день уже клонился к вечеру, к Нему подошли Двенадцать и сказали:
— Отпусти людей, пусть пойдут в окрестные деревни и села в поисках ночлега и пропитания, а то ведь здесь ничего нет.

Он им ответил:
— Вы сами их накорми́те.
Они возразили:
— У нас здесь всего лишь пять хлебов и две рыбы. Что же нам, идти и покупать пищу для всего народа?
Тогда Он сказал:
— Несите их сюда.

А там было тысяч пять человек9:14 Человек — или: мужчин (тогда общее их число было еще больше).

">*. Он повелел ученикам рассадить людей группами человек по пятьдесят. Так они и сделали, всех рассадили. Иисус взял пять хлебов и две рыбы, взглянул на небо, с благословением преломил их и стал раздавать ученикам, а те — народу. Все поели досыта, оставшийся хлеб собрали и наполнили им двенадцать корзин.

Однажды Он молился в уединении и к Нему подошли ученики. Он их спросил:
— Кем считают Меня все эти люди?

Они ответили:
— Одни Иоанном Крестителем, другие Илией, а третьи — что это воскрес кто-то из древних пророков.

Он снова спросил:
— А вы кем считаете Меня?
И Петр сказал в ответ:
— Ты — Христос Божий.

Но Он тогда запретил ученикам кому-то об этом рассказывать. Он рассказал, что Сына Человеческого ждет множество страданий, что отвергнут Его старейшины, первосвященники и книжники9:22 Первосвященники — в широком смысле, главные из священников, совершавших служение в иерусалимском Храме.

">*, что будет Он убит и через три дня воскреснет.

Он говорил всем:
— Кто хочет идти вслед за Мной, пусть отречется от себя самого, ежедневно поднимает крест, на котором его распнут, и следует за Мной9:23 Перед казнью через распятие римляне обычно заставляли приговоренного нести к месту казни горизонтальную перекладину, на которой он и будет распят (вертикальный столб был уже врыт в землю).

">*. Кто хочет сберечь свою душу — тот ее погубит, а кто погубит душу ради Меня, тот ее сбережет. В чем выгода для человека приобрести весь мир, а себе причинить погибель или вред? Кто постыдится признать Меня и Мои слова, того постыдится признать и Сын Человеческий, когда явится во славе Своей и Отчей вместе со святыми ангелами. Истинно говорю вам, что некоторые из стоящих здесь не успеют вкусить смерти прежде, чем увидят Божье Царство.

Дней через восемь после того, как Он это сказал, Иисус взял Петра, Иоанна и Иакова и поднялся на гору помолиться. И когда Он молился, вид Его лица изменился, а одежда засияла белизной. С Ним беседовало двое мужей — это были Моисей и Илия9:30 Моисей был посредником в даровании Израилю Закона (и его могила неизвестна), Илия был одним из самых известных пророков (и он был вознесен на небо живым). Их могил в нашем мире нет, они в некотором смысле непричастны смерти. Моисей символизирует закон, а Илия — пророков. «Закон и пророки» — обычное обозначение Священного Писания в тексте Евангелий (ср. 16:16).

">*. Они явились в сиянии славы и говорили о том исходе, который Иисусу предстояло совершить в Иерусалиме. Петра и тех, кто был с ним9:32 Кроме Петра, там были только Иаков и Иоанн, но так Лука подчеркивает особую роль Петра среди апостолов.

">*, сковал крепкий сон — а когда они проснулись, то увидели всю славу Иисуса и двух мужей, стоявших подле Него. И когда те двое расставались с Иисусом, Петр Ему сказал:
— Наставник, как же нам здесь хорошо! Давай поставим тут три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии9:33 Шалаши или шатры — временные жилища вне селений и городов. В таких шалашах евреи жили неделю во время Праздника шалашей (кущей, Суккот), посвященного переходу израильтян через Синай по пути в Обетованную землю. По сути, Петр предлагает задержаться здесь на несколько дней.

">*.
Петр и сам не знал, что говорил, и еще прежде, чем он закончил, возникло облако и накрыло их своей тенью — а ученики, оказавшись внутри облака, испугались. Из облака раздался голос:
— Это Мой Сын и Избранник, слушайте Его!9:35 Подобным образом голос свыше подтвердил достоинство Иисуса после Его Крещения (3:22). Сияющее облако было признаком присутствия Бога (ср. 3 Цар 8:10-11).

">*

И когда прозвучал этот голос, Иисус остался один. Ученики сохранили молчание и в те дни никому не рассказали о том, что увидели.

На следующий день, когда они спускались с горы, Иисуса встречала большая толпа. И вот один человек из этой толпы закричал:
— Учитель, молю Тебя, взгляни на моего сына, один он у меня! Им то и дело овладевает некий дух, и тогда он кричит и бьется с пеной на губах, а дух его никак не оставит, пока совсем не измучает. Я просил Твоих учеников его изгнать, но они не смогли.

Иисус сказал в ответ:
— О род неверный и развращенный, как долго Мне еще быть с вами? Как долго Мне вас терпеть? Приведи сына сюда.

Не успел мальчик подойти, как бес повалил его на землю в судорогах, но Иисус запретил нечистому духу, исцелил мальчика и отдал его отцу. Все поражались величию Бога, все удивлялись всему, что делал Иисус. И тут Он сказал ученикам:

— Вложите себе в уши эти слова: Сыну Человеческому предстоит быть преданному в руки людей.

Но они не поняли сказанного, смысл остался от них скрыт, не был ими осознан — а переспросить Иисуса о значении сказанного они боялись. Зато у них начался спор: кто из них окажется самым великим? Иисус, читая об этом споре в их сердцах, взял одного ребенка, поставил рядом с Собой и сказал им:
— Кто примет этого ребенка во имя Мое — принимает Меня. А кто примет Меня — принимает Того, Чей Я посланник. И кто среди всех вас окажется самым малым — тот и велик.

На это Иоанн сказал:
— Наставник, мы видели, как один человек Твоим именем изгоняет бесов. Мы ему запретили это делать, ведь он не ходит вместе с нами.

Иисус ответил:
— Не надо запрещать. Кто не против вас — тот за вас.

Приблизились дни, когда Иисусу предстояло быть взятым из этого мира. Он принял решение идти в Иерусалим. Перед Собой Он отправил гонцов. Они вошли в селение самаритян, чтобы приготовить всё к Его приходу, но там Его не приняли, ведь было заметно, что Он направляется в Иерусалим9:53 Кратчайшая дорога из Галилеи в Иерусалим пролегала через Самарию. Жители этой области, самаритяне, не признавали иерусалимский Храм и плохо относились к иудеям, которые совершали паломничество в Иерусалим.

">*. Когда Его ученики Иаков и Иоанн это увидели, они предложили:
— Господин, хочешь, мы одним словом низведем на них огонь с неба, чтобы их погубить?

Но Иисус обернулся и возразил им:
— Вы не понимаете, какой дух внушил это вам! Сын Человеческий пришел не губить, а спасать людские души9:56 В древнейших рукописях эти слова Иисуса отсутствуют.

">*.
И они отправились в другое селение.

И пока они шли по дороге в Иерусалим, один человек сказал Иисусу:
— Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни отправился.

Иисус ему ответил:
— Есть у лисиц свои норы и у птиц небесных — гнезда, но Сыну Человеческому негде голову преклонить.

Другому Иисус сказал Сам:
— Следуй за мной.
Тот ответил:
— Господин, позволь мне сначала пойти похоронить своего отца!9:59 Похоронить своего отца — эти слова можно понять и так, что ученик намерен оставаться со своим пожилым отцом до конца его жизни, чтобы исполнить сыновний долг.

">*

Сказал ему Иисус:
— Хоронить своих мертвецов — оставь это дело мертвецам, а ты иди возвещать Божье Царство!

Еще один человек сказал Ему:
— Я пойду за Тобой, Господин! Только сначала позволь мне проститься с домашними.

Ответил ему Иисус:
— Кто положил руку на плуг, а сам озирается назад — ненадежен такой человек для Божьего Царства.

После этого Господь призвал семьдесят10:1 В части рукописей здесь стоит число семьдесят два. Оба числа имеют символическое значение: шесть раз по двенадцать или семь десятков. Точно так же в Быт 10:1-32 перечислены семьдесят народов, составляющих человечество, а в Чис 11:16 Моисей назначает семьдесят старейшин для управления народом. По преданию, семьдесят переводчиков создали первый перевод Писания с евр. на греч. яз. (Септуагинту). Это число указывает на полноту Божьего народа и одновременно на полноту человечества, которому нужно нести Евангельскую весть.

">* других учеников. Он отправил их перед Собой по двое в каждый город и вообще всюду, куда Он собирался прийти. Он говорил им:
— Урожай обилен, а работников мало. Так что молите Господина урожая, пусть пошлет еще работников собрать этот урожай. Ступайте! Я отправляю вас словно овец в стаю волков. Не берите ни кошеля, ни сумки, ни запасной обуви, а по дороге не останавливайтесь никого поприветствовать. В какой бы дом вы ни вошли, прежде всего пожелайте мира этому дому. Если кто в доме того достоин, ваше пожелание сбудется на нем, а если нет — оно возвратится к вам самим. Оставайтесь в этом доме, ешьте и пейте, что там найдется, ведь всякому работнику полагается содержание10:7 Вы трудитесь ради Отца и получите от Него всё, что вам будет нужно.

">*. Из одного дома не переходите в другой. И в какой бы город вы ни вошли, если вас там примут — ешьте, что вам предложат, исцеляйте тех, кто там болен, и говорите им: «Приблизилось к вам Божье Царство». А если не примут вас в городе, в который вы вошли, заявите прямо на его площадях: «Даже пыль, что пристала к нашим подошвам в вашем городе, мы отряхиваем перед вами — и всё же знайте, что приблизилось к вам Божье Царство». Говорю вам: даже Содому в известный День10:12 День окончательного суда, когда будет наказано всякое зло. История о гибели развращенных городов Содома и Гоморры рассказана в Быт 19.

">* достанется меньше, чем этому городу. Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы в Тире и Сидоне10:13 Хоразин и Вифсаида — селения на берегу Генисаретского озера. Тир и Сидон — языческие финикийские города.

">* явлена была та же сила, что и у вас, давно бы они раскаялись в рубище и пепле! Даже Тиру и Сидону на суде достанется меньше, чем вам. А ты, Капернаум10:15 Капернаум — главный город в той части Галилеи, где проходила бо́льшая часть жизни Иисуса, достаточно богатый и известный.

">*, — что, вознесен ты до неба? Будешь низринут до ада! Кто слушает вас, ученики, — слушает Меня, кто отвергает вас — отвергает Меня. А кто отвергает Меня — отвергает Того, Чей Я посланник.

Когда семьдесят10:17 Как и в 10:1, в части рукописей здесь стоит число семьдесят два.

">* учеников вернулись к Иисусу, они с радостью рассказали:
— Господин, даже бесам мы приказываем Твоим именем — и они покоряются!

Он ответил им:
— Я видел, как молнией падал с неба сатана. А вас Я наделил властью попирать змей и скорпионов, как и всякую вражью силу, и ничто вам не повредит. И всё же радуйтесь не тому, что вам покоряются духи, — а тому, что имена ваши записаны на небесах.

И тотчас Иисус исполнился радостью Святого Духа и сказал:
— Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрецов и людей разумных, но открыл младенцам! Да, Отец, в том и состояла Твоя благая воля!

Всё получил я от Отца. Никто не знает, каков Сын, кроме Отца, и никто не знает, каков Отец, кроме Сына и тех, кому Сын пожелает открыть.

Повернувшись к ученикам, Он сказал им особо:
— Благо вам, что глаза ваши это видят! Говорю вам: многие пророки и цари хотели видеть то, что у вас перед глазами, — но так и не увидели, желали слышать, что вы слышите, — но так и не услышали.

И тут появился один знаток закона. Он спросил Иисуса, чтобы Его испытать:
— Учитель! Что мне сделать, чтобы обрести вечную жизнь?

Иисус его переспросил:
— А что написано в законе? Ты же читал?

Тот ответил:
— «Полюби Господа Бога своего от всего сердца, от всей души, изо всех сил» и всем разумом, а еще «полюби своего ближнего, как самого себя»10:27 Цитаты из Втор 6:5 (с дополнением, там ничего не сказано о разуме) и Лев 19:18. Эти две заповеди вместе часто понимались как краткое изложение основной сути всего закона.

">*.

Иисус сказал:
— Твой ответ верен. Так поступай — и будешь жить.

Но он хотел сам себя оправдать и спросил Иисуса:
— А кто для меня ближний?

Иисус на это сказал:
— Один человек отправился из Иерусалима в Иерихон10:30 Иерихон — крупный город к востоку от Иерусалима. Дорога проходила по ненаселенной и пустынной местности.

">* и по дороге попал в руки разбойникам. Они его раздели, избили и ушли, бросив его едва живым. Вышло так, что по той же дороге путешествовал священник. Он его увидел и обошел стороной. Оказался на том пути и левит, он точно так же увидел его и обошел10:32 Священник и левит (помощник священника) могли спешить в Иерусалим, чтобы исполнить свое служение в Храме. Если бы человек оказался мертвым или умер у них на руках, это стало бы для них осквернением (Чис 19:11-13) и они не смогли бы приступить к служению.

">*. Потом проходил той дорогой самаритянин10:33 Самаритянин — представитель чужого народа, который обычно относился к иудеям враждебно.

">*, увидел его и пожалел. Он подошел, смазал его раны оливковым маслом, омыл вином10:34 Вино дезинфицирует раны, масло смягчает воспаление.

">* и перевязал, положил на собственного мула, отвез в гостиницу и там позаботился о нем. Следующим утром, уезжая, он дал два денария хозяину гостиницы и сказал: «Ухаживай за ним, а если потратишь больше, я с тобой расплачусь на обратном пути». Как ты думаешь, кто из троих оказался ближним для человека, ставшего жертвой разбойников?

Тот ответил:
— Тот, кто поступил с ним милосердно.
Иисус сказал ему:
— Иди и сам поступай так же!

Тем временем они пришли в одну деревню. Их приняла там женщина по имени Марфа. У нее была сестра по имени Мария, и вот она села у ног Господа и слушала Его слова. А Марфа заботилась о том, как бы получше их угостить. Наконец она подошла и сказала:
— Господин, Тебя не заботит, что сестра оставила все хлопоты мне одной? Скажи ей, чтобы мне помогла!

Господь сказал ей в ответ:
— Марфа, Марфа, сколько у тебя хлопот и суеты! А ведь нужно только одно. Зато Мария выбрала самое главное, и этой доли у нее никому не отнять.

Однажды Иисус молился в некотором месте, и, когда Он закончил молитву, один из учеников попросил Его:
— Господин, научи нас молиться, ведь Иоанн своих учеников этому научил.

Тот ответил:
— Молитесь такими словами:
«Отец! Да будет свято Твое имя, да наступит Твое царство. Хлеб наш насущный11:3 Насущный — есть много толкований для этого слова, но самое распространенное таково: пища (в буквальном и переносном смыслах), которая нужна нам для дальнейшей жизни.

">* давай нам ежедневно и прости нам грехи наши, ведь и мы прощаем должников наших, и не дай нам впасть в искушение».

И еще добавил:
— Допустим, у кого-то из вас есть друг, и вот вы придете к нему среди ночи с такой просьбой: «Друг, дай мне три хлеба, а то сейчас зашел ко мне приятель после долгого пути, а мне его нечем угостить». И вот он вам ответит: «Не беспокой меня! Дверь заперта, дети вместе со мной в постели11:7 В домах бедняков дети спали вместе с родителями. Если бы он встал, то разбудил бы их.

">*, я не могу встать и дать тебе хлеба». Говорю вам: может, он не станет вставать и давать вам хлеб просто по дружбе, но ваша настойчивость его заставит встать и дать вам всё, что нужно.

Так что скажу вам: просите — и вам будет дано, ищите — и вы найдете, стучите — и вам отворят. Кто просит — получает, кто ищет — находит, кто стучит — тому отворяют. Есть ли среди вас такой отец, чтобы в ответ на просьбу сына о рыбе дал ему вместо рыбы змею? Или на просьбу о яйце дал скорпиона? Хоть вы и дурные люди, но умеете давать своим детям благие дары. Насколько же вернее Отец ваш наделит Духом с неба тех, кто у Него попросит!

Однажды Иисус изгонял беса — это был бес немоты. Когда он вышел из немого, тот заговорил, к удивлению толпы. И вот некоторые там сказали, что Он изгоняет бесов властью Веельзевула11:15 Веельзевул — одно из имен сатаны, искаженное наименование одного из языческих божеств.

">*, главного среди них. А другие Его искушали, просили у Него знамения с неба. Но Он, зная, о чем они думают, сказал им:
— Всякое расколовшееся царство опустеет, и расколотый дом рухнет. Если сатана разделился — как устоять его царству? Вы ведь говорите, что Я изгоняю бесов властью Веельзевула. И если Я изгоняю бесов властью Веельзевула, то чьей властью это делают ваши же сыновья? Вот они-то и будут вам судьями! А если Я изгоняю бесов перстом Божьим, значит, достигло вас Божье Царство. Если сильный и вооруженный человек охраняет свой дом, его имуществу ничто не угрожает. Но если придет кто-то еще сильнее и его победит, то заберет всё оружие, на которое полагался хозяин дома, а его имущество будет разделено как добыча11:22 Если Иисус изгоняет бесов, значит, Он уже победил их господина.

">*. Кто не со Мной — тот против Меня, и кто не приобретает со Мной — тот теряет.

Когда оставляет человека нечистый дух, он скитается по безводной пустыне и не может найти себе покоя. И тогда решает вернуться домой, откуда вышел, — и по возвращении находит этот дом пустым, прибранным и украшенным. Тогда он отправляется, прихватив семь духов еще злей, чем он сам, занимает дом и обитает там — а для человека это еще хуже, чем то, что было прежде.

Еще когда Он это говорил, одна женщина из толпы воскликнула:
— Благо той, кто носила Тебя во чреве и кормила грудью!

А Он ответил:
— Те, кто слышит слово Божье и соблюдает его, — те еще блаженней!

Стали вокруг Него собираться толпы. Он обратился к ним:
— Род этот — злой род: ищет знамения, но не будет ему дано иного, кроме знамения Ионы. Иона стал знамением для жителей Ниневии11:30 В книге Ионы рассказано, как пророка проглотила огромная рыба и через три дня и три ночи извергла наружу. Затем пророк проповедовал в Ниневии, развратной и жестокой ассирийской столице, и жители ее покаялись в своих грехах и были прощены Богом.

">* — таким же станет и Сын Человеческий для этого рода людей. Южная царица в день суда пробудится вместе с этим родом людей и осудит их, потому что она пришла от края земель послушать мудрость Соломонову11:31 В 3 Цар 10:1-13 описан приход к царю Соломону царицы из далекого южного царства, ее привлекла мудрость царя Соломона.

">* — а здесь Тот, Кто больше Соломона. В день суда ниневитяне встанут рядом с этим родом людей и осудят их, потому что проповедь Ионы привела их к покаянию — а здесь Тот, Кто больше Ионы.

Никто не прячет зажженный светильник в потаенном месте и не накрывает кувшином — светильник ставят на подсвечник, чтобы все, кто войдет в дом, увидели свет. Глаза дают свет всему твоему телу11:34 В древности существовало представление, что глаза испускают некоторые лучи, которые и позволяют человеку видеть.

">*. Так что если взгляд твой бесхитростен, то и всё тело будет светлым, а если взгляд твой злобен, то и всё тело будет темным. Смотри, чтобы твой внутренний свет не оказался тьмой! Итак, если всё твое тело исполнено света и нет в нем никакой частицы тьмы, то будет оно всё светлым, как если бы освещал тебя светильник.

Когда Он это говорил, Его пригласил один фарисей у него отобедать. Иисус пришел и расположился за столом. Фарисей увидел, что перед обедом Он не совершил омовения11:38 Ритуальное омовение должно было очистить человека от любого осквернения, которое могло произойти с ним даже случайно, пока он находился на улице и соприкасался с разными людьми и предметами.

">*, и удивился. А Господь ему сказал:
— Вы, фарисеи, снаружи очищаете свои чаши и подносы, а внутри вы полны жадности и злобы. Безумцы! Кто сотворил внешнее — не Он ли сотворил и внутреннее? Что до содержимого ваших блюд — подавайте милостыню, и всё у вас будет чистым. Горе вам, фарисеи! Вы даете десятину с мяты, руты и прочей зелени11:42 Закон предписывал отдавать в святилище десятую часть урожая (Лев 27:30-31). Эти люди тщательно соблюдали это правило даже в отношении приправ, подчеркивая свою набожность.

">*, зато оставили в стороне правосудие и любовь Божью. Следовало бы делать одно — но и другого не оставлять! Горе вам, фарисеи! Любите вы председательствовать в синагогах и собирать приветствия на площадях. Горе вам! Вы подобны неприметным гробницам: ходят по ним люди и, сами того не зная, оскверняются11:44 Прикосновение к могиле делало человека ритуально нечистым (Чис 19:16).

">*.

На это Ему сказал один из знатоков закона:
— Учитель, эти Твои слова обижают и нас!

Иисус ответил:
— И вам горе, знатоки закона! Вы взваливаете на людей тяжкий и неудобный груз, а сами и одним пальцем не касаетесь этого груза. Вы сооружаете гробницы для пророков, которых убили ваши отцы. Так вы подтверждаете и одобряете то, что сделали ваши отцы: они пророков убили, а вы им соорудили гробницы. Потому сказала Премудрость Божья: «Я посылаю к ним пророков и апостолов, а они одних убьют, а других будут гнать. Падет на этот род кара за всякую кровь, пролитую пророками от сотворения мира, от крови Авеля и до крови Захарии, погубленного между жертвенником и Храмом»11:51 Авель — жертва первого убийства в истории человечества (Быт 4:8-12). Захария — вероятно, человек, чье убийство описано в 2 Пар 24:20-22.

">*. Да, говорю вам, спросится с этого рода людей! Горе вам, знатокам закона! Вы забрали себе ключи познания: и сами не входите, и тем, кто хочет войти, мешаете.

Когда Иисус вышел наружу, стали на Него наседать книжники и фарисеи со своими расспросами обо всём подряд: они старались подловить Его на ответе, чтобы обвинить.

Тем временем вокруг Иисуса собирались многотысячные толпы, так что люди давили друг друга. Но Он обратился сначала к ученикам со словами:
— Остерегайтесь закваски фарисейской (то есть лицемерия)! Не бывает, чтобы тайное не стало однажды явным, чтобы сокрытое не сделалось известно. Что вы сказали в темноте — будет услышано при свете дня, что рассказали в потайном месте — о том будет возвещено с крыш!12:3 Крыши домов были плоскими и часто использовались как дополнительное пространство для жизни. Чтобы сообщить всем соседям и прохожим нечто важное, можно было забраться на крышу.

">* Говорю вам, друзья Мои: не бойтесь тех, кто убивает тело, а сверх того сделать ничего не может. Я скажу вам, кого стоит бояться: бойтесь Того, Кто властен и умертвить, и бросить после того в геенну12:5 Геенна — так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь.

">*. Именно Его, говорю вам, стоит бояться! За два ассария12:6 Ассарий — римская медная монета, 1/16 денария.

">* продаются пять воробьев, не так ли? Но ни один из них не забыт у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь — вы куда ценнее любых воробьев! Говорю вам: кто признает Меня перед людьми, того и Сын Человеческий признает Своим перед Божьими ангелами. А кто откажется от Меня перед людьми, от того и Он откажется перед Божьими ангелами. Кто скажет нечто против Сына Человеческого, тому простится, а кто злословит Святого Духа, тому не простится ни в этом мире, ни в будущем. А когда вас поведут в синагоги, и к начальству, и к властителям — не волнуйтесь, как и что говорить в свою защиту, что им сказать. Святой Дух научит вас в тот час, что следует сказать.

Кто-то из толпы попросил Иисуса:
— Учитель, скажи моему брату, чтобы поделился со мной наследством!12:13 По-видимому, один из братьев забрал себе оставшееся от отца наследство целиком или его бо́льшую долю.

">*

А Тот сказал ему в ответ:
— Человек, кто Меня поставил среди вас судьей или посредником?

И добавил для всех:
— Смотрите, всегда остерегайтесь жадности: жизнь человека зависит совсем не от того, насколько огромно его имущество.

Еще Он рассказал им такую притчу:
— Был один богач, его земля принесла ему отличный урожай. И стал он рассуждать: что же теперь делать, ведь всё это зерно негде хранить? И тогда он решил так: «Снесу-ка я свои житницы и построю на их месте новые, побольше, чтобы поместить туда свое зерно и прочее добро. А потом скажу сам себе: “Душа моя, много всего припасено у тебя на много лет вперед, так что отдыхай, ешь, пей и радуйся!”» Но Бог сказал ему: «Безумец! Этой же ночью заберут у тебя твою душу! Кому достанется всё, что ты накопил?» Вот как бывает, когда человек копит для себя самого, когда богатство его — не в Боге.

А Своим ученикам Иисус сказал:
— Потому говорю вам: не заботьтесь, чем накормить свою душу и во что одеть свое тело. Ведь душа важнее пищи, а тело — одежды. Взгляните на ворон: они не сеют и не жнут, нет у них ни складов, ни житниц, но Бог их кормит. Насколько же вы ценнее птиц! Да и кто из вас может собственным старанием хоть ненамного увеличить свой рост?12:25 Свой рост — или: свой возраст.

">* Если и такой малости не можете, к чему заботиться о прочем!

Взгляните, как растут в поле лилии: они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что и Соломон12:27 Правление царя Соломона, сына Давида, считалось золотым веком древнего Израиля, эпохой расцвета и изобилия.

">* во всей своей славе не одевался так, как любая из них! Если так Бог одевает траву в поле, которая сегодня растет, а завтра будет брошена в печь, тем более оденет вас, маловеры! Не ищите, чего бы вам поесть и чего выпить, не о том заботьтесь — всего этого ищут в мире язычники. А Отец ваш знает, что вы нуждаетесь в этом. Ищите прежде всего Его Царства, а прочее полу́чите в придачу. Не бойся, малое стадо! Благая воля вашего Отца — даровать вам это Царство. Продавайте ваше имущество и раздавайте милостыню: заводите кошельки, что не прохудятся, и небесные сокровища, что не иссякнут, — не приблизится к ним вор, и моль их не попортит. Где ваше сокровище, туда ведь будет стремиться и ваше сердце!

Пусть ваши бедра будут препоясаны12:35 Люди носили длинную одежду, поэтому для работы или активного действия ее было необходимо подпоясать, чтобы она не мешала (ср. рус. выражение «распоясаться»).

">*, а светильники — зажжены. И сами будьте похожи на тех, кто ждет, когда их господин вернется со свадебного пира: едва он придет и постучит в дверь, слуги ему отворят. Благо тем слугам, которых господин по возвращении застанет не спящими! Аминь говорю вам, что он сам подпояшется, усадит их за стол и будет им прислуживать. Придет ли он после полуночи или ближе к утру12:38 После полуночи или ближе к утру — букв.: во вторую или третью стражу (ночи). Ночь делилась на четыре стражи.

">* — благо им, если застанет их бодрствующими! Будьте уверены: если бы хозяин дома знал, в какой час ночи явится вор, он бы был начеку и не дал тому проникнуть в дом. Будьте и вы готовы, Сын Человеческий придет в неожиданный для вас час.

Петр спросил:
— Господи, ты рассказываешь эту притчу нам одним или всем?

Господь ответил:
— А кто окажется верным и разумным управляющим? Господин поставит его над всеми слугами, чтобы он вовремя выдавал всем паек. Благо тому рабу, если господин, придя, обнаружит, что так он и поступал. Истинно говорю вам, что господин поручит ему управлять всем своим имуществом. Или тот раб окажется негодным и скажет сам себе: «мой господин задерживается в пути», — и начнет избивать слуг и служанок, пировать и допьяна напиваться? Но господин того раба вернется в день, которого тот не ждет, и в час, о котором не догадывается, и тогда разорвет его, подвергнет одной участи с неверными.

Раба, который знал волю своего господина, но не подготовился и не исполнил этой воли, ждет суровое наказание. А кто этой воли не знал и сделал нечто достойное побоев, того накажут не так строго. Кому было много дано, с того всегда и спрашивают много, и кому было много доверено, от того и потребуют много.

Огонь низвести на землю — вот для чего Я пришел! Как же Я хочу, чтобы он скорей разгорелся! Мне предстоит пройти через крещение12:50 Крещением (букв. «погружением») Иисус называет здесь предстоящие страдания и смерть на кресте.

">*, и как же Мне тяжело, пока это не совершилось! Вы думаете, что Я пришел даровать земле мир? Нет, говорю вам, не мир, а раздор! Живут в одном доме пятеро, и будут они теперь разделены: трое против двух и двое против трех. Отец рассорится с сыном и сын с отцом, мать с дочерью и дочь с матерью, свекровь с невесткой и невестка со свекровью12:53 Пересказ Мих 7:6.

">*.

А народу Иисус сказал так:
— Вот вы видите, как с запада приходит туча, говорите: «быть дождю», — и так оно и бывает. А когда дует южный ветер, говорите: «быть жаре», — и она наступает. Лицемеры! Вы способны предсказывать погоду по приметам земным и небесным — неужели вы неспособны распознать приметы времени? Что же вы сами никак не разберетесь, в чем правда?

Когда ты идешь к правителю на суд вместе со своим противником, постарайся с ним всё уладить по дороге — а не то противник потащит тебя к судье, тот передаст тебя приставу, а пристав посадит в темницу. Говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не уплатишь всё до последней полушки12:59 Полушка — в оригинале упомянута лепта, 1/8 часть асса или 1/128 часть серебряного денария (дневного заработка поденщика), самая мелкая из существовавших монет. Речь идет о долговой тюрьме, в которой должник остается, пока не внесет всю требуемую сумму.

">*.

В это самое время подошли к Иисусу какие-то люди и рассказали ему про галилеян, которых Пилат перебил во время жертвоприношения, так что их кровь смешалась с кровью жертвенных животных13:1 Мы не знаем про этот эпизод ничего достоверного, но это событие явно вызвало шок: этих людей по приказу римского наместника убили прямо в Храме во время ритуала.

">*. Иисус им ответил:
— Вы что, думаете, будто эти галилеяне были грешнее всех прочих галилеян13:2 Галилея была удаленной и областью с полуязыческим населением, поэтому к галилеянам многие иудеи относились заведомо предвзято.

">*, раз с ними случилось такое? Нет, говорю вам! Но если не покаетесь, все погибнете, как они. Или те восемнадцать человек, которые погибли под обломками рухнувшей Силоамской башни13:4 Силоамская башня — одна из крепостных башен Иерусалима.

">*, — думаете, они были виновнее всех людей, кто жил в Иерусалиме? Нет, говорю вам! Но если не покаетесь, все погибнете точно так же.

И рассказал им такую притчу:
— Росла в винограднике у одного человека смоковница. И вот хозяин пошел посмотреть, есть ли на ней плоды, — и не нашел их. Тогда он сказал садовнику: «Вот уже три года я прихожу к этой смоковнице в поисках плодов — и не нахожу. Сруби ее, она только место занимает!» А садовник ему на это ответил: «Господин, оставь ее еще на один год! Я пока что окопаю ее и обложу навозом, может, она всё же принесет плоды? А если нет, ты ее срубишь».

Как-то в субботу Иисус наставлял людей в синагоге. Там была одна женщина, которую восемнадцать лет мучил болезнью злой дух: она была скрючена и никак не могла выпрямиться. Иисус, заметив ее, обратился к ней со словами:
— Женщина, ты избавлена от болезни!

Он возложил на нее руки, и она сразу же выпрямилась и прославила Бога. А начальник синагоги пришел в негодование, что Иисус исцелил ее в субботу. Он на это сказал всему народу:
— Есть шесть дней, в которые положено работать. Вот в эти дни и приходите получать исцеление, а не в субботний день!

Господь ему ответил так:
— Лицемеры! Каждый из вас по субботам отвязывает своего быка или осла от стойла и ведет на водопой, не так ли? А ведь она из рода Авраама, и вот сатана держал ее связанной восемнадцать лет — как же не освободить ее в субботний день?

Эти Его слова пристыдили всех, кто Ему противоречил, зато весь народ обрадовался славным делам, которые Он совершал.

Еще Он сказал:
— На что похоже Божье Царство, с чем Мне его сравнить? Оно похоже на зернышко горчицы: взял его некий человек и посадил в своем огороде. И вот из него выросло целое дерево, на ветвях которого гнездятся птицы небесные13:19 Семена горчицы черной (Brassica nigra) очень мелкие, а само растение может быть выше человеческого роста, но, конечно, оно не похоже на дерево. Иногда полагают, что здесь имеется в виду другое растение, известное на Ближнем Востоке, — сальвадора персидская (Salvadora persica) с мощным стволом, достигающим нескольких метров в высоту. Впрочем, здесь может иметься в виду не конкретный вид растения, а сам процесс роста, когда крохотное зерно становится могучим деревом.

">*.

И добавил:
— С чем еще сравнить Мне Божье Царство? Оно похоже на то, как женщина взяла закваску и замесила с ней целый мешок муки13:21 Мешок муки — букв.: три саты. Сата — мера сыпучих тел, примерно 10 литров. В древности дрожжи добавляли в тесто в виде закваски — небольшого количества теста прежнего замеса, в котором уже содержались дрожжи.

">* — и на этих дрожжах поднялось всё тесто.

Так Он ходил по городам и селениям, наставляя людей. Он направлялся в Иерусалим. Один человек Ему сказал:
— Господи! Спасаются лишь немногие, верно?
А Он ответил людям:

— Потрудитесь войти в узкие ворота! Много, говорю вам, таких, кто пытается войти, но не может. Однажды хозяин дома поднимется и запрет эти ворота, а вы, оставшись снаружи, станете стучать в эти ворота со словами: «Господин, открой, это мы!» А он ответит вам: «Не знаю, кто вы и откуда». Вы станете говорить: «Мы же ели и пили рядом с тобой, ты учил нас прямо на площадях!» А он ответит: «Не знаю, откуда вы. Прочь от меня все, кто творит несправедливость!» Будете рыдать и скрежетать зубами, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Божьем Царстве — а вас самих прогонят прочь. Другие придут с востока и запада, с севера и юга и сядут за пиршественный стол в Божьем Царстве. Есть сейчас последние, что станут первыми, и первые, что станут последними.

В то время подошло к нему несколько фарисеев со словами:
— Ступай отсюда подальше, Ирод хочет Тебя убить.

Он им ответил:
— Идите, передайте этому лису: Я буду изгонять бесов и совершать исцеления сегодня и завтра, а послезавтра завершу Свой труд. Но и сегодня, и завтра, и в будущем Я должен продолжать Свой путь. Ведь не бывает такого, чтобы пророк погиб где-то, кроме Иерусалима! Иерусалим, Иерусалим! Ты убиваешь пророков и забрасываешь камнями тех, кто послан к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает свой выводок под крылья, но вы того не пожелали. И теперь ваш дом13:35 Ваш дом — название иерусалимского Храма.

">* оставлен пустым. Говорю вам, что больше уже не увидите Меня, пока не воскликнете: «Благословен, кто приходит во имя Господне!»

Однажды в субботу Иисус пришел на обед к одному из главных фарисеев. За Иисусом внимательно наблюдали. И вот перед Ним встал человек, страдавший от водянки. Тогда Иисус обратился к знатокам закона и фарисеям с таким вопросом:
— Можно в субботу исцелять или нет?

Но они молчали. А Он прикоснулся к тому человеку, исцелил его и отпустил. А им сказал:
— Если у кого-то из вас сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его, пусть даже и в субботу?

Ничего ответить на это они не смогли.

Иисус наблюдал, как приглашенные выбирали себе почетные места за столом14:7 Места на пиру занимались в соответствии с положением каждого из гостей.

">*, и рассказал им такую притчу:

— Когда тебя позовут к кому-нибудь на свадебный пир, не занимай самого почетного места. Вдруг окажется, что хозяин пригласил кого-то поважнее тебя. И тогда он — кто пригласил и тебя, и его — подойдет и велит тебе уступить ему место. И тебе придется с позором отправиться на самое последнее место. Нет, если тебя пригласили, приходи и садись на последнее место, и тогда тебе скажет тот, кто тебя позвал: «Друг, пересядь-ка повыше», — и будет тебе оказана честь на виду у всех прочих гостей. Всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто себя принижает — возвысится.

А хозяину, который Его пригласил, Иисус сказал:
— Когда устраиваешь завтрак или обед, зови не своих друзей, или братьев, или родных, или богатых соседей, которые отплатят тебе таким же приглашением. Нет, когда собираешь гостей на пир, зови бедных, увечных, хромых и слепых — и будет тебе благо, ведь им нечем тебе отплатить, так что твоя награда будет ждать тебя, когда праведники воскреснут.

Один из тех, кто был с Ним на пиру, услышал это и сказал:
— Блажен кто будет пировать в Божьем Царстве!

Иисус на это ответил:
— Один человек устроил большое пиршество и пригласил много гостей. Когда настало время пира, он послал своего слугу сообщить приглашенным, что всё готово и пора приходить. Но все как один принялись извиняться. Первый сказал: «Я купил поле, мне необходимо пойти его осмотреть, прошу меня простить». Второй сказал: «Я купил пять пар волов и собираюсь их испытать в работе, прошу меня простить». Еще один сказал: «Я только что женился и прийти не могу». Слуга возвратился и пересказал всё это своему господину. Хозяин дома в гневе велел своему слуге: «Скорее пройди по городским улицам и переулкам и приведи сюда бедных, увечных, слепых и хромых». Слуга доложил: «Господин, твое приказание исполнено, но места еще остались». Тогда господин велел слуге: «Ступай по дорогам и вдоль изгородей, приводи людей, пусть наполнится мой дом! Говорю вам: никто из тех людей, которых я пригласил, вместе со мной пировать не будет».

Вместе с Иисусом шла большая толпа. Он обернулся и сказал людям:

— Если кто приходит ко Мне, не отвергнув собственного отца и мать, жену и детей, братьев и сестер, даже собственную душу, — тот не может быть Моим учеником. Кто не несет креста, на котором его распнут14:27 Перед казнью через распятие римляне обычно заставляли приговоренного нести к месту казни горизонтальную перекладину, на которой он и будет распят (вертикальный столб был уже врыт в землю).

">*, и не идет за Мной следом, тот не может быть Моим учеником.

Если кто-то из вас захочет построить башню, разве он сначала не сядет подсчитать, какие потребуются расходы, чтобы завершить постройку? А иначе он заложит фундамент, но закончить стройку не сможет, а все, кто будет это наблюдать, станут над ним насмехаться и приговаривать: «Что это за человек, начал стройку, а закончить не смог!» А если какой царь захочет пойти на другого царя войной, разве он не сядет сначала посоветоваться: сможет ли он с десятью тысячами войска сразиться с тем, кто выставит против него двадцать тысяч? Если не сможет, то отправит к тому посольство с просьбой о мире, пока он еще далеко. Так и всякий из вас, пока не откажется от всего, что у него только есть, не может быть Моим учеником.

Как хороша соль! Но если соль утратит вкус, чем сможете придать ей соленость? Не сгодится она ни для почвы, ни для навозной кучи — такую выбрасывают прочь. У кого есть уши, пусть слышит.

К Иисусу приходили все сборщики податей и все грешники, чтобы Его послушать. А фарисеи и книжники на это с возмущением говорили:
— Этот Человек принимает грешников и ест с ними за одним столом!

Иисус тогда рассказал им такую притчу:
— Допустим, у кого-то из вас есть сто овец, и вот одна из них потерялась. Разве он не бросит в пустыне девяносто девять, чтобы искать потерянную, пока не найдет? А когда найдет, с радостью понесет ее на плечах к себе домой, созовет друзей и соседей и скажет им: «Разделите мою радость, я нашел свою потерянную овцу!» Говорю вам, что так же обрадуются на небе покаянию одного грешника — больше, чем девяноста девяти праведникам, которым нет нужды каяться.

Или если женщина, у которой есть десять драхм15:8 Драхма — серебряная монета такого же достоинства, что и денарий.

">*, потеряет одну из них — разве она не зажжет светильник и не станет тщательно подметать дом, пока ее не найдет? А когда найдет, созовет подруг и соседок и скажет: «Разделите мою радость, я нашла драхму, которую потеряла!» Такой же, говорю вам, будет радость у ангелов Божьих о покаянии одного грешника.

И добавил:
— Было у одного человека два сына. И вот младший сказал отцу: «Отец, отдай мне долю имущества»15:12 Он просит себе ту часть наследства, которая должна достаться ему после смерти отца.

">*. И тот разделил всё, что только имел. Всего через несколько дней младший сын всё забрал и отправился в далекую страну, а там потратил, что у него было, на распутную жизнь.

А когда он всё промотал, в той стране начался сильный голод и жить ему стало не на что. Тогда он нанялся к одному из тамошних жителей, а тот отправил его в деревню пасти свиней. Он был бы рад наестся стручков15:16 Имеются в виду сладковатые стручки рожкового дерева (Ceratonia siliqua), которыми кормили свиней, а иногда ими питались и бедняки.

">*, которыми питались свиньи, но ему и того не давали. Только тогда он одумался и сказал себе так: «Сколько у моего отца наемников — и хлеба у них в избытке, а я тут погибаю голодной смертью. Лучше отправлюсь я обратно к отцу и скажу ему: “Отец, я согрешил перед небом и перед тобой, я уже недостоин называться твоим сыном, но прими меня как одного из своих наемников”».

И он сразу же отправился к отцу. И когда он еще был вдали, отец его увидел и сжалился над ним: он побежал навстречу, заключил в объятия и расцеловал. Сын сказал ему: «Отец, я согрешил перед небом и перед тобой, я уже недостоин называться твоим сыном...» А отец велел своим слугам: «Скорее принесите лучшую одежду и оденьте его, на палец ему наденьте перстень15:22 Перстень с печатью был признаком хозяина дома: он не просто служил украшением, но позволял ему запечатывать документы, т.е. распоряжаться имуществом.

">*, а на ноги — обувь. Потом приведите откормленного теленка и зарежьте его — будем пировать и веселиться! Этот мой сын был мертв, но вернулся к жизни, он пропадал, но теперь нашелся». И вот начался пир.

А старший сын был в то время в поле. И вот когда он подходил к дому, то услышал, как в нем поют и пляшут. Он подозвал одного из слуг и спросил, в чем дело. Тот ответил: «Вернулся твой брат, и вот твой отец, встретив его живым и здоровым, велел зарезать упитанного теленка».

Старший сын разгневался и не захотел входить в дом. Тогда отец вышел к нему и стал его приглашать. А он на это сказал отцу: «Смотри, сколько лет я верно тебе служу, я никогда не нарушал ни одного твоего приказа — но ты ни разу не дал мне даже козленка, повеселиться с друзьями. А этот твой сын потратил на блудниц всё, что получил от тебя, а теперь явился к тебе — и ты зарезал для него откормленного теленка!» Отец ответил ему: «Сын, ты ведь всегда со мной, и что у меня есть — всё это твое15:31 Поскольку младший сын уже получил свою долю наследства, оставшееся имущество после смерти отца целиком отойдет старшему.

">*. А теперь время радоваться и ликовать, ведь этот твой брат был мертв, но вернулся к жизни, он пропадал, но теперь нашелся».

А Своим ученикам Иисус рассказал вот что:
— Был один богатый человек, и у него был управляющий. И вот богачу сообщили, что тот растрачивает его имущество. Он позвал управляющего и сказал: «Вот что я о тебе слышу! Сдай мне все дела, ты больше не можешь быть управляющим». И тот стал размышлять так: «Как же мне теперь быть? Господин отстраняет меня от управления. Копать землю я не смогу, а просить подаяния мне стыдно. Впрочем, я знаю, что мне делать, чтобы после отставки люди приняли меня в своих домах».

Он стал вызывать по одному должников своего господина. Одного он спросил: «Сколько ты должен моему господину?» Тот ответил: «сотню бочонков16:6 Сотню бочонков — букв.: сто батов (примерно 40 000 литров).

">* оливкового масла». Управляющий ему сказал: «Забирай свою расписку и сразу же напиши другую, на пятьдесят»16:6 Таким образом сумма долга уменьшается вдвое.

">*. И другого спросил: «А ты сколько должен?» Тот ответил: «сотню мешков16:7 Сотню мешков — букв.: сто ко́ров (примерно 20 000 литров).

">* зерна». Управляющий ему сказал: «Забирай свою расписку и напиши: восемьдесят».

И господин похвалил этого нечестного управляющего за разумное поведение — ведь «сыны этого мира» поступают в своем роде разумней, чем «сыны света»16:8 «Сыны света» — такое название в НЗ встречается только здесь. Это горделивое самоназвание тех, кто считал себя высокодуховными людьми в противоположность «сынам этого мира», которых интересуют только материальные вещи.

">*.

Вот что скажу вам: неправедное богатство16:9 Богатство — букв.: мамону (ср. 16:13).

">* тратьте на то, чтобы приобрести себе друзей, и, когда вы всего лишитесь, они примут вас в вечных своих жилищах. Кто верен в самом малом, тот будет верен и в большом, а кто нечестен в самом малом, будет нечестен и в большом. И если в управлении нечестным богатством вы оказались неверны, кто же доверит вам настоящее? И если в управлении чужим вы оказались неверны, кто же даст вам ваше собственное? Никакой слуга не может служить двум господам: к тому проявит презрение, а к этому любовь, или тому явит преданность, а этому — пренебрежение. Вот и вы не можете служить Богу и мамоне16:13 Мамона — арам. слово для обозначения богатства. Возможно, также оно служило именем божества, у которого язычники просили богатства.

">*.

Всё это услышали и фарисеи, которые жадны до денег, и стали насмехаться над Иисусом. Он ответил им:
— Вы выставляете себя праведниками перед людьми, а Бог видит ваши сердца. Что ценится среди людей, то отвратительно для Бога. Закон и пророки16:16 Закон и пророки — обычное название Священного Писания, в котором закон Моисея и пророческие книги занимают самые важные места. Эпоха пророчеств о Царстве заканчивается с приходом Иоанна, потому что теперь Царство открывается как реальность.

">* — всё это до Иоанна, а начиная с его прихода возвещается Божье Царство и каждый стремится пробиться16:16 Каждый стремится пробиться — или: каждого вовлекают в него (ср. Мф 11:12). При том понимании, которое отражено в тексте, вход в Царство требует от человека определенных усилий, а при альтернативном он скорее пассивен, его вовлекают в Царство почти без его воли.

">* в него. Но скорее уж исчезнут небо и земля, чем пропадет хоть одна буква, одна черта из закона. Если кто разводится с женой и женится на другой — тот впадает в блуд. И кто женится на разведенной с мужем, тоже впадает в блуд.

Был один богатый человек, он носил пурпурную16:19 Пурпурный цвет считался царским. Краска для такой ткани изготовлялась из особых морских моллюсков (Muricidae) и потому была очень дорогой.

">* одежду из тончайшей ткани и каждый день устраивал великолепный пир. А еще был нищий по имени Лазарь. Весь покрытый струпьями, он лежал у ворот богача и мечтал поесть объедков, которые падали со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы. И вот нищий умер, и ангелы отнесли его в объятия Авраама. Умер и богач, его похоронили.

В аду, посреди мучений, богач поднял свой взор и увидел вдали Авраама и Лазаря в его объятиях. Он закричал: «Отец Авраам, сжалься! Отправь Лазаря, чтобы он смочил в воде кончик пальца и охладил мой язык — нестерпима эта огненная мука!» Авраам ответил: «Сын, вспомни, что ты уже получил всё хорошее в своей жизни, а Лазарь точно так же — всё плохое. Теперь его ждет утешение, а тебя — страдание. При всём том между нами и вами разверзлась великая бездна: если кто захочет отправиться отсюда к вам, то не сможет, да и оттуда к нам никому не перейти».

Богач сказал: «Прошу тебя, отец, отправь его тогда в дом моего отца. У меня ведь пять братьев, пусть он обо всём им расскажет — и тогда они не попадут в это место мучений». Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, вот кого им надо слушать!» Тот сказал: «Нет, отец Авраам, но если кто-то из умерших придет к ним, тогда они покаются». А тот ему отвечал: «Раз они не слушают ни Моисея, ни пророков, то даже если кто воскреснет из мертвых — это их не убедит».

А Своим ученикам Иисус сказал:
— Не бывает так, чтобы обошлось без соблазнов, но беда тому, через кого они приходят. Такому человеку было бы полезней, чтоб ему на шею повесили каменный мельничный жернов и бросили в море — лишь бы ему не стать причиной соблазна для одного из этих маленьких людей17:2 Тут могут иметься в виду как дети, так и простые, некнижные верующие.

">*. Следите же за собой! Если твой брат согрешит против тебя, упрекни его, и если покается — прости. Если даже семь раз в день согрешит против тебя и семикратно вернется со словами: «Я раскаиваюсь», — прости его.

Апостолы попросили Господа:
— Увеличь нашу веру!

Господь ответил:
— Будь у вас вера хоть с горчичное зерно, вы бы велели этой шелковице: «Вырви свои корни из земли и пересадись в море», — и она бы вас послушалась. Если у кого-то из вас есть раб, который пашет землю или пасет скот, скажете ли вы ему, когда он вернется домой: «Скорее садись ужинать»? Нет, вы скажете так: «Приготовь ужин, подпояшься и прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а потом сам поешь и попьешь». Отблагодарит ли хозяин раба, что тот исполнил его повеления? Так и вы, когда исполните, что было велено, говорите о себе: «Мы никчемные рабы, мы лишь сделали, что должны были сделать».

По дороге в Иерусалим Иисус шел по границе между Самарией и Галилеей17:11 Из Галилеи прямой путь в Иерусалим лежал через Самарию, население которой было враждебно к иудеям. Иисус стремится обойти эту область.

">*. Когда он входил в одну из деревень, ему встретились десятеро прокаженных. Они остановились поодаль и стали громко кричать:
— Наставник Иисус! Помилуй нас!

Он их заметил и сказал:
— Идите, покажитесь священникам.
Они так и сделали и, пока шли, очистились от проказы17:14 Моисеев закон (Лев 14:2-32) предписывал, что человек, очистившийся от проказы, должен показаться священнику, чтобы тот засвидетельствовал его исцеление и совершил положенные жертвоприношения. Эти люди отправились к священникам прежде, чем получили исцеление, и так проявили свою веру в слова Иисуса.

">*. Один из них, увидев, что исцелился, вернулся, громким голосом прославляя Бога. Он упал ниц к ногам Иисуса и благодарил Его — а был этот человек самаритянином17:16 С одной стороны, этот человек принадлежит к чужому и недружественному народу, так что от него меньше всего можно было бы ожидать благодарности и признательности. С другой стороны, поскольку он самаритянин, иудейские священники могли его просто прогнать, так что он предпочел личную благодарность участию в предписанном обряде.

">*. Иисус на это сказал:
— Очистились ведь десять человек, не так ли? Где же остальные девять? Никого больше не нашлось, кроме этого чужака, чтобы вернуться и прославить Бога?

А ему Иисус сказал:
— Поднимись и ступай, вера твоя тебя спасла.

Иисусу был задан фарисеями вопрос, когда придет Божье Царство. На это Он им ответил:
— Божье Царство придет, но неприметно. Не скажут тогда: «Вот же оно!» или «Вон там!» Божье Царство — оно посреди вас17:21 Посреди вас — или: внутри вас.

">*.

А ученикам Иисус сказал:
— Наступит время, когда вы захотите застать хоть один из дней Сына Человеческого, но не сможете. Скажут вам: «Он здесь!» или «Вот же он!» — никуда не идите, ничего не ищите. Словно молния, чье сияние озаряет небо от края и до края, — таким явится и Сын Человеческий в Свой день. Но Он сначала должен претерпеть много страданий и быть отвергнутым этим родом людей.

Как было во дни Ноя17:26 История Ноева потопа рассказана в Быт 6 — 8.

">*, точно так будет и во дни Сына Человеческого. Тогда люди ели и пили, женились и выходили замуж до того самого дня, когда вошел Ной в ковчег и нахлынул потоп и всех погубил. Так же было и во дни Лота17:28 История Лота и гибели городов Содома и Гоморры рассказана в Быт 19.

">*: ели, пили, продавали, покупали, сеяли и строили, но в день, когда Лот ушел из Содома, пролились с неба огонь и сера и всех погубили. Всё то же будет и в день, когда явится Сын Человеческий. Кто в тот день будет на крыше дома17:31 Крыши домов были плоскими и часто использовались как открытая терраса, например, для отдыха.

">*, а все его вещи внутри — не спускайся их взять, и кто в поле — тоже не возвращайся обратно. Помните о жене Лота!17:32 Жена Лота, уходя из Содома, обернулась назад и превратилась в соляной столб (Быт 19:26).

">* Кто постарается сохранить свою душу — тот ее погубит, а кто погубит ее, тот сохранит ее живой. Говорю вам: той ночью будут двое на одной кровати: одного возьмут, а другого оставят. Будут две рядом молоть зерно: одну возьмут, а другую оставят; двое будут в поле: одного возьмут, а другого оставят17:36 В самых древних рукописях ст. 36 отсутствует.

">*.

В ответ Его спросили:
— Где это будет, Господи?
Он ответил:
— Где труп, туда и орлы соберутся17:37 С одной стороны, положение мертвого тела в чистом поле можно узнать по тому, что вокруг него собираются стервятники. С другой — орел был главным символом римского легиона, его знаменем. Можно понимать это изречение так: римские войска соберутся на место убийства, как стервятники слетаются на мертвое тело. Возможны и другие толкования.

">*.

Иисус рассказал им такую притчу о том, что надо всегда молиться и не отчаиваться:

— Был в одном городе судья, который ни Бога не боялся, ни людей не стыдился. Была в этом городе и вдова, которая всё ходила к нему и упрашивала: «Защити меня от обидчика!» Он никак не соглашался, но в конце концов решил: «Хотя я ни Бога не боюсь, ни людей не стыжусь, но раз уж эта вдова так ко мне пристала, помогу ей, и она наконец перестанет приходить и досаждать мне своими просьбами».

Господь добавил:
— Слышите, как рассуждает нечестный судья? А разве Бог не защитит Своих избранников, если они станут взывать к Нему день и ночь? Будет ли Он медлить? Говорю вам: Он защитит их без промедления. Но вот найдет ли Сын Человеческий веру на земле?

А тем, кто был убежден в собственной праведности и относился к другим c презрением, Иисус рассказал такую притчу:

— Пришло в Храм помолиться два человека, один из них фарисей, а другой — сборщик податей. Фарисей встал впереди и стал молиться о себе так: «Боже, благодарю тебя, что я не таков, как остальные люди, — хищные, бесчестные, развратные, что я не таков, как этот вот сборщик податей. Два дня в неделю я пощусь, я плачу десятину со всех своих доходов»18:12 Платить десятину со своих доходов требовал закон (Лев 27:30-32), а два дня поста (полного отказа от еды) каждую неделю были уже инициативой самих фарисеев.

">*.

А тот самый сборщик стоял поодаль и глаз не смел поднять на небо. Он лишь бил себя в грудь со словами: «Боже, помилуй меня, грешника!» Говорю вам, что оправданным скорее вернулся домой второй, чем первый, ведь всякий, кто себя возвышает, будет унижен, а кто себя принижает — возвысится.

Приводили к Нему и детей, чтобы Он прикоснулся к ним, а ученики, заметив это, детей не пускали. Но Иисус их подозвал и сказал:
— Пустите детей, не мешайте им ко Мне подойти — именно таким и принадлежит Божье Царство. Аминь говорю вам: кто не примет Божье Царство как ребенок, тот в него не войдет.

Кто-то из начальников спросил Иисуса:
— Благой Учитель! Что мне сделать, чтобы получить в удел вечную жизнь?

Иисус ему сказал:
— Что ты называешь меня благим? Благ один только Бог. Ты знаешь заповеди: «не блуди, не убивай, не кради, не свидетельствуй лживо, чти отца и мать»18:20 Здесь приведены некоторые из Десяти заповедей (см. Исх 20 и Втор 5).

">*.

Тот ответил:
— Всё это соблюдал я с юных лет.

Иисус, услышав это, сказал ему:
— Вот что еще тебе осталось: продай всё, что имеешь, и раздай деньги нищим, чтобы получить сокровище на небесах. Вот тогда приходи и следуй за Мной!

Когда тот услышал это, то сильно огорчился, потому что был очень богат. Заметив его огорчение, Иисус сказал:
— Как же тяжело попасть в Божье Царство состоятельному человеку! Проще верблюду пролезть сквозь ушко иглы, чем богатому войти в Божье Царство.

Те, кто это услышал, сказали:
— Кто же тогда может спастись?

Иисус ответил:
— Что невозможно для людей, то возможно для Бога.

Тогда Петр сказал:
— Смотри, мы оставили, что у нас было, и пошли за Тобой.

Иисус им ответил:
— Аминь говорю вам: всякий, кто оставил дом, жену, братьев, родителей или детей ради Божьего Царства, — непременно получит во много раз больше, а в грядущем мире — вечную жизнь.

Двенадцать Своих учеников Иисус отвел в сторону и сказал им:
— Итак, мы выступаем в Иерусалим. Там свершится всё, что было написано пророками о Сыне Человеческом: Он будет предан в руки язычников, те будут над Ним глумиться, издеваться и оплевывать, а после бичевания убьют, но на третий день Он воскреснет.

Но они ничего не поняли, смысл сказанного остался от них скрыт, они не знали, о чем речь.

Уже на подходе к Иерихону у дороги сидел слепой и просил милостыню. Он услышал, что идет много народа, и спросил, в чем дело. Ему рассказали, что приближается Иисус из Назарета18:37 Из Назарета — букв.: Назорей. Название города Назарет созвучно с евр. словом «нецер», оно буквально значит «ветвь». В Ис 11:1 оно используется для обозначения потомка и преемника царя Давида, который будет справедливым и праведным правителем, через которого народом будет, по сути, править сам Бог. Также это слово связано со словом «назорей», которое обозначало в ВЗ человека, давшего Богу особый обет (Чис 6:1-21). При этом Иисус не был, строго говоря, назореем, т.к. не воздерживался от вина, что было первым отличительным признаком назорея.

">*. Тогда он закричал:
— Иисус, Сын Давидов18:38 Сын Давидов — мессианский титул, он указывает на Мессию (Христа) как на потомка и законного наследника царя Давида.

">*, помилуй меня!

Те, кто шел впереди Иисуса, требовали, чтобы он замолчал, а он кричал еще громче:
— Сын Давидов, помилуй меня!

Иисус остановился и велел подвести к Нему слепого. Когда тот подошел, Иисус спросил:

— Чего ты от Меня ждешь?
Тот ответил:
— Господи, чтобы я стал зрячим!

Иисус ему сказал:
— Так будь зрячим! Вера твоя тебя спасла.

Слепой сразу же прозрел и пошел за Ним следом, прославляя Бога. И весь народ, видевший это, воздал Богу хвалу.

Так Иисус вошел в Иерихон. Когда Он проходил через город, там был один человек по имени Закхей, главный сборщик податей и богач. Ему хотелось разглядеть Иисуса, но ему мешала толпа, ведь он был маленького роста. И вот он забежал вперед и забрался на шелковицу, мимо которой должен был проходить Иисус, чтобы Его оттуда разглядеть. Иисус подошел к этому месту, взглянул на него и сказал:
— Закхей, спускайся скорее, ведь сегодня Я должен быть гостем в твоем доме.

Тот быстро спустился и с радостью принял Иисуса у себя. А все, кто это видел, с возмущением говорили:
— Человек, у которого Он остановился, — грешник!

А Закхей встал перед Господом и сказал:
— Половину всего, чем я владею, Господи, я раздам нищим, а если с кого взял лишнее, тому верну вчетверо больше.

Иисус ему сказал:
— Сегодня в этот дом пришло спасение, ведь и этот человек — потомок Авраама. И Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти тех, кто погиб.

А для тех, кто это слышал, Иисус рассказал еще одну притчу (ведь они были уже недалеко от Иерусалима и им казалось, что Божье Царство будет явлено совсем скоро)19:11 По-видимому, они ожидали, что вход Иисуса как Мессии в Иерусалим приведет к изгнанию римлян и триумфальному возрождению израильского царства.

">*. Вот что он сказал:
— Некий знатный человек отправился в далекую страну, чтобы там получить царскую власть и возвратиться обратно19:12 Здесь описана обычная практика Римской империи: претенденты на царский престол отправляются в Рим, чтобы получить утверждение от императора. К примеру, Ирод Великий назначил своим наследником сына Ирода Архелая, но он сначала поехал в Рим, чтобы его утвердил император Август Октавиан. Перед его отъездом (примерно в 4 г. до н.э.) его противники подняли в Иерусалиме мятеж, а кроме того, отправили в Рим собственное посольство с просьбой не утверждать Архелая в качестве царя. Архелай был утвержден в качестве этнарха (правителя) и жестоко расправился со своими противниками.

">*. Он позвал своих слуг, раздал им десять мин19:13 Десять мин — примерно четыре с половиной килограмма.

">* серебра и сказал: «Пустите их в оборот, пока я не вернусь». Но жители той страны его ненавидели, и вслед ему они отправили посольство с вестью: «мы не хотим, чтобы он царствовал над нами».

А когда он вернулся обратно, получив царскую власть, то велел позвать к себе тех слуг, которым он передал деньги, чтобы узнать, какую они получили прибыль. Один из них явился и сказал: «Господин, твоя мина принесла десять мин прибыли». Тот ответил ему: «Отлично, ты хороший слуга, ты был верен в малом — стань теперь моим наместником над десятью городами». Пришел другой и сказал: «Твоя мина, господин, принесла пять других». Тот и ему ответил: «И ты будешь править пятью городами». Пришел еще один и сказал: «Господин, вот твоя мина, я хранил ее завернутой в платок, потому что боялся тебя, зная, как ты суров: ты берешь оттуда, куда не клал, и жнешь там, где не сеял». Тот сказал ему: «Судить тебя буду по твоим собственным словам! Ты никчемный слуга, ты знал, как я суров: беру оттуда, куда не клал, и жну там, где не сеял. Что же ты не пустил мои деньги в оборот? Я бы тогда по возвращении вернул свое с прибылью». А тем, кто стоял рядом, он велел: «Отберите у него эту мину и дайте тому, у кого их десять!» На их возражение, что у того их и так десять, он ответил: «Говорю вам: у кого есть — тому и будет дано, а у кого нет — у того будет отнято, что он имеет. А тех моих врагов, которые не хотели, чтобы я над ними царствовал, — приведите их сюда и перебейте прямо передо мной».

Рассказав эту притчу, Иисус продолжил свой путь в Иерусалим. И вот когда они уже подходили к Вифагии и Вифании, что у горы под названием Елеонская19:29 Елеонская гора (возвышенность, засаженная масличными деревьями) и упомянутое здесь селение находились у самого Иерусалима с восточной стороны.

">*, Иисус отправил двух учеников с поручением:
— Идите в это селение напротив19:30 Вероятно, в Вифанию.

">*. Как только в него войдете, найдете привязанного молодого осла, на которого еще не садился ни один человек19:30 Существовало пророчество Захарии (9:9) о том, что праведный царь, т.е. Мессия, вступит в Иерусалим верхом на осле. На ослах ездили простые люди, тогда как грозные цари и полководцы использовали колесницы, запряженные конями. Что этот молодой осел еще никого не возил на себе — тоже важная деталь: Богу посвящается только чистое животное, которым еще не пользовались люди.

">*, — отвяжите его и приведите. А если кто вас спросит, зачем вы его отвязываете, скажите, что он понадобился Господу19:31 Господу — или: хозяину.

">*. Те, кого Он послал, пошли и обнаружили, что всё именно так, как Он сказал. Когда они стали отвязывать молодого осла, то хозяева их спросили:
— Что это вы его отвязываете?

Они ответили:
— Он понадобился Господу19:34 Господу — или: хозяину.

">*.

Они привели к Иисусу осла, набросили ему на спину свои плащи и посадили Иисуса сверху. И по пути они стали выстилать Ему дорогу своими плащами.

И когда он приблизился к спуску с Елеонской горы, всё множество учеников стало радостно, во весь голос прославлять Бога за все чудеса, которые они видели. Они восклицали:
— Благословен царь, что приходит во имя Господне!19:38 Цитата из Пс 117:26. Лука добавляет в нее слово «царь», подчеркивая, что именно так люди и принимают Иисуса, видят в Нем Мессию, потомка и наследника царя Давида, который восстановит его славное царство.

">* На небе мир, на высоте — слава!

В толпе были некоторые фарисеи, они сказали Иисусу:
— Учитель, вели Своим ученикам замолчать.

А Он им ответил:
— Говорю вам: если они замолчат, то закричат камни.

Когда Он увидел город вблизи, то заплакал о нем. Он говорил:
— Если бы ты хоть в этот самый день увидел, что даст тебе мир, — но теперь это скрыто от глаз твоих! Настанут дни, когда враги окружат тебя укреплениями, возьмут в осаду, стеснят отовсюду. Уничтожат и тебя, и твоих детей внутри, камня на камне не оставят — ведь ты не распознал тот час, когда Бог тебя посетил.

Затем Иисус вошел в Храм и стал выгонять оттуда тех, кто занимался в Храме торговлей. Он им говорил:
— Написано: «дом Мой будет домом молитвы»19:46 Цитата из Ис 56:7.

">*, — а вы превратили его в разбойничье логово!

День за днем Он наставлял народ в Храме, а первосвященники и книжники вместе с властителями искали, как бы Его погубить, но не находили способа это сделать, ведь народ постоянно окружал Его и слушал.

В один из дней, когда Иисус учил народ в Храме и возвещал Евангелие, к Нему подошли первосвященники и книжники вместе со старейшинами и заявили Ему:
— Скажи нам, по какому праву Ты делаешь такое? Кто это дал Тебе такую власть?

Иисус им ответил:
— И Я вас кое о чем спрошу, а вы Мне ответьте. Когда Иоанн крестил — это было по воле неба или по человеческой воле?

Те стали рассуждать меж собой так:
— Если скажем, что по воле неба, Он ответит: «Что же вы ему не поверили?» А сказать «по человеческой» — весь народ забросает нас камнями, ведь они уверены, что Иоанн был пророком.

Так что они ответили, будто не знают, по чьей воле.

Иисус тогда им сказал:
— И Я не скажу вам, по какому праву делаю такое.

А народу Он стал рассказывать такую притчу:
— Один человек насадил виноградник и отдал внаем земледельцам, а сам надолго отлучился. В должный срок он отправил слугу к земледельцам, чтобы они передали тому положенную долю урожая с виноградника20:10 Обычная практика того времени: арендаторы расплачивались с землевладельцем оговоренной долей урожая.

">*, — а те его избили и отослали ни с чем. Тогда он послал еще одного слугу, но и его избили, опозорили и отослали ни с чем. Послал и третьего слугу — его тоже изранили и прогнали. Хозяин виноградника рассудил так: «Что же делать? Отправлю к ним своего любимого сына, может быть, к нему они отнесутся с уважением». Когда земледельцы его увидели, то решили меж собой так: «Вот и наследник! Убьем его, чтобы самим вступить в наследство»20:14 Земледельцы считают, что владелец виноградника уже никогда не вернется, они считают его всё равно что мертвым.

">*. Тогда они вывели его из виноградника и убили. Как же поступит с ними владелец виноградника? Придет и казнит этих земледельцев, а виноградник отдаст другим.
Слушатели сказали:
— Да не будет!

А Он, взглянув на них, сказал:
— А что же означают слова Писания: «Камень, что строители отвергли, — он-то и стал краеугольным»?20:17 Цитата из Пс 117:22-23. Краеугольный камень кладется в основание на углу постройки, так что на него опираются сразу две стены и прочность всей конструкции зависит именно от него.

">* И кто споткнется о тот камень, разобьется, а на кого он упадет — того раздавит.

Книжники и первосвященники хотели бы тогда же схватить Иисуса, ведь они поняли, что эту притчу Иисус рассказал о них, только опасались народа. Они следили за Иисусом и подослали к Нему несколько человек. притворявшихся праведниками, чтобы те подловили Его на слове и чтобы можно было передать Его властям, в руки римского наместника. И вот те люди задали Ему вопрос:
— Учитель, мы знаем, что Ты говоришь прямо и учишь людей Божьему пути, невзирая на лица. Можем ли мы отдавать Цезарю подать или нет?20:22 Цезарь — титул римского императора. Уплата подушной подати была наиболее ярким свидетельством зависимого положения иудеев. Если бы Иисус ответил «да», Он оказался бы в глазах всех иудеев пособником римских угнетателей, а если бы ответил «нет», то подлежал бы суду римлян как мятежник. Размер подати составлял один денарий в год.

">*

А Он, сознавая всё их лукавство, сказал им:

— Покажите-ка Мне денарий — чье там изображение, чья надпись?
Они ответили:
— Цезаря20:24 На денарии (а это была одна из самых ходовых монет, хотя Иисус делал вид, что никогда ее не видел) был изображен портрет императора и была надпись, называвшая его верховным понтификом (жрецом) и «сыном божественного Августа». Изображение человека само по себе было неприемлемо для иудеев, а такая языческая надпись выглядела и вовсе оскорбительно для них. Можно было ожидать, что ревнители благочестия захотят как можно скорее избавиться от такой монеты.

">*.

Иисус им сказал:
— Раз это Цезарево — отдайте Цезарю, а что Божье — то Богу.

Им никак не удалось поймать Иисуса на слове перед всем народом. В изумлении от Его ответа они замолчали.

Подошли к Нему и некоторые саддукеи (они считают, что воскресения мертвых не будет)20:27 Саддукеи — одна из двух основных (вместе с фарисеями) религиозных групп в Иудее того времени. Они отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании. В частности, не верили в последующее воскресение всех умерших. Закону Моисея они придавали первостепенное значение.

">* с вопросом:

— Учитель, Моисей нам написал: если у кого брат умрет женатым и притом бездетным, то пусть такой человек женится на вдове брата и так восстановит для него потомство20:28 Описанный здесь закон о левиратном браке был изложен во Втор 25:5-6. Его смысл заключался в том, что если мужчина умирал бездетным, то его вдова должна была родить от его брата или другого ближайшего родственника ребенка, который считался сыном умершего, чтобы его род не пресекся и его земельный надел было кому унаследовать.

">*. Было семь братьев, первый женился и умер бездетным. И второй, и третий брали ее в жены — так все семеро умерли, не оставив потомства. А после всех умерла и та женщина. Когда воскреснут мертвые, чьей женой станет эта женщина? Ведь все семеро были на ней женаты.

Иисус им сказал:
— В этом мире люди женятся и выходят замуж. А те, кто будут удостоены воскресения из мертвых и жизни в будущем мире, — они не будут жениться или выходить замуж. Смерть для них станет невозможной, они будут равны ангелам как сыны Божьи и соучастники воскресения. А что мертвые пробудятся, так это поведал нам Моисей, когда он называл Господа Бога, говорившего с ним из куста, «Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова»20:37 Так Бог обращается к Моисею в момент его призвания в Исх 3:6.

">*. Он — не бог мертвых, но Бог живых! У Него все живы.

Некоторые из книжников на это сказали:
— Учитель, хорошо ты сказал!

И больше уже никто не смел приставать к Нему с расспросами.

А Иисус им сказал:
— Как же Христа называют Сыном Давидовым, если сам Давид в книге Псалмов говорит: «Сказал Господь Господу моему: “Воссядь от Меня по правую руку, и врагов Твоих Я повергну под ноги Тебе”»20:43 Цитата из Пс 109:1. Этот псалом понимался как мессианский, т.е. повествующий о торжестве Мессии-Христа и Его единении с Богом.

">*. Если Давид называет Его Господом, как Он может быть Давиду сыном?

И Своим ученикам Он сказал так, что услышал весь народ:

— Остерегайтесь книжников, которым нравится прогуливаться в своих нарядах и выслушивать приветствия на площадях, председательствовать в синагогах и занимать первые места на пиршествах, — и при этом они пожирают имущество вдов, зато молятся подольше, напоказ. Тем более суровый ждет их приговор!

Иисус взглянул и увидел богатых людей, которые оставляли свои пожертвования в том месте, где их собирали. Среди них Он заметил нищую вдову, которая положила туда две полушки21:2 Полушка — букв. «лепта», половина кодранта и 128-я часть денария, самая мелкая медная монета.

">*. Он сказал:
— Истинно говорю вам: эта бедная вдова оставила больше всех остальных: прочие отдавали в дар то, что имели в избытке, а она — то, чего ей недоставало. Всё имущество, какое у нее было, она оставила здесь.

Зашел разговор о Храме: как он украшен прекрасными камнями и богатыми приношениями. Иисус на это сказал:

— Придут дни, когда от всего, что вы видите, не останется и камня на камне, всё будет разрушено.

Ему задали вопрос:
— Учитель, когда это произойдет? Какой будет знак, что это скоро случится?

Он ответил:
— Смотрите, не впадите в заблуждение! Многие придут под Моим именем, скажут «это я» и «настал час». Не идите вслед за ними. Когда вы услышите о войнах и восстаниях, не ужасайтесь — это должно произойти, но конец наступит не сразу.

И еще Он добавил:
— Один народ поднимется против другого и одно царство против другого, будут великие землетрясения и в разных местах голод и мор, будут ужасные события и великие знамения с неба. Но еще прежде всего этого будут вас хватать и преследовать, поведут вас на суд в синагоги и темницы, отправят к царям и правителям — всё это за имя Мое, так вы сможете принести свидетельство. Твердо знайте, что не нужно готовить заранее защиту, Я Сам вам дам красноречие и мудрость, и никто из ваших противников не сможет вам ни помешать, ни возразить. Предадут вас родители и братья, родные и друзья, кого-то из вас убьют, все будут вас ненавидеть за Мое имя. Но и волос с вашей головы не упадет зря — стойкостью спасайте свои души.

А когда вы увидите, что Иерусалим окружен войсками, то знайте: скоро будет он опустошен. Кто окажется тогда в Иудее, пусть бегут в горы, кто в Иерусалиме — пусть его покинут, а кто в округе — пусть не входят в город. Настанут для него дни возмездия, и так исполнится, что было написано. Горе тем женщинам, кто будет в те дни носить во чреве ребенка или кормить грудью, — великая беда будет в этой стране, гнев падет на этот народ! Кто будет пожран мечом, а кто уведен в плен к чужеземным народам, и будут язычники попирать Иерусалим, доколе не завершится отведенное язычникам время.

Солнце, луна и звезды явят знамения, народы придут в смятение и отчаяние от рева морских бурь, будут люди изнемогать от страха и предчувствия бед, что обрушатся на весь круг земель, и силы небесные будут содрогаться. И вот тогда люди увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силой и великой славой21:27 Пересказ пророчества Дан 7:13.

">*. И когда это начнет сбываться, распрямите спины и поднимите головы — значит, ваше избавление уже близко!

Он рассказал им такую притчу:
— Посмотрите на смоковницу и прочие деревья: когда они пускают побеги, вы, замечая их, понимаете, что близко лето. Так и когда вы увидите, что всё это начало сбываться, знайте, что Божье Царство близко. Аминь говорю вам: еще на веку этого поколения всё это сбудется. Небо и земля исчезнут, а слова Мои не прозвучат напрасно.

Следите за собой: пусть ваши души не отягощаются пьянством, разгулом или житейскими заботами, а не то этот день вас застанет врасплох. Он как ловчая сеть захватит всех, кто только живет на поверхности земли. Постоянно бодрствуйте в молитве, чтобы вам хватило сил преодолеть всё, что должно произойти, и предстать перед Сыном Человеческим.

Дни Иисус проводил в Храме и наставлял народ, а ночевать уходил на гору, называемую Елеонской. И с утра пораньше весь народ собирался в Храме, чтобы Его послушать.

Приближался праздник пресных хлебов под названием Пасха22:1 На иудейскую Пасху (воспоминание об исходе израильтян из Египта) принято было есть только пресный хлеб (мацу) в течение недели.

">*. Первосвященники и книжники искали способ расправиться с Иисусом, но опасались народа. А сатана тогда вошел в Иуду по прозванию Искариот — он был одним из двенадцати учеников. Он пошел к первосвященникам и начальникам стражи, чтобы сговориться с ними, как ему предать Иисуса. Они с радостью обещали дать ему денег. Он на это согласился и стал искать удобного случая предать Иисуса тайком от народа.

Итак, настал день опресноков, когда должна приноситься пасхальная жертва. Иисус поручил Петру и Иоанну:
— Идите и приготовьте нам пасхальную трапезу.

Они спросили Его:
— Где нам ее приготовить?

Он им ответил:
— Когда войдете в город, вам встретится человек, несущий кувшин с водой22:10 Обычно воду носили женщины, а здесь явно имеется в виду мужчина, так что его можно было опознать по этому признаку.

">*, — ступайте за ним в дом, куда он направится. И передайте хозяину того дома слова Учителя: «Где комната, в которой Я с учениками сяду за пасхальную трапезу?» Он покажет вам большую убранную горницу, там вы всё и приготовите.

Они пошли и обнаружили всё, как им сказал Иисус, и приготовили пасхальную трапезу. И когда настал час, Иисус сел за стол, а с Ним и апостолы. Он им сказал:
— Я очень хотел быть вместе с вами за этой пасхальной трапезой прежде Своих страданий. Говорю вам, что уже не побываю на ней, пока она не состоится в Божьем Царстве.

Он поднял с благодарением чашу и сказал:
— Примите ее и разделите меж собой. Говорю вам: уже не буду пить сок этой виноградной грозди отныне и пока не настанет Божье Царство.

Потом Он взял хлеб, с благодарением его разломил и раздал им со словами:
— Это тело Мое, отданное ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо Мне.

И точно так же после ужина Он передал им чашу со словами:
— Это кровь Моя, ради вас она проливается — и знаменует Новый Завет22:20 Жертвоприношение и окропление жертвенной кровью было главным действием, скрепляющим важный договор — в том числе и Ветхий Завет между Богом и народом Израиля (см. Исх 24:4-8).

">*. Но рука того, кто Меня предает, — берет кусок за одним столом со Мной. Да, Сын Человеческий идет, куда и определено, но горе тому человеку, через которого совершается предательство.

Тогда они стали друг друга спрашивать, кто же из них мог бы такое сделать. И тут возник у них спор, кто из них признается самым великим. А Иисус им сказал:
— У народов22:25 Народов — или: язычников.

">* есть цари, которые ими правят, и те, кто над ними господствуют, называют себя благодетелями22:25 Благодетель (εὐεργέτης) — титул некоторых эллинистических правителей.

">*. Но с вами не так: самый великий среди вас пусть станет самым младшим, и начальник пусть станет прислуживать. Кто важнее: гость за столом или тот, кто ему прислуживает? Разумеется, гость. А ведь Я вам прислуживаю! Вы остались со Мной во всех Моих испытаниях, и Я даю вам в удел Царство, которое Мне даровал Отец, так что будете есть и пить за Моим столом в Моем царстве и будете сидеть на престолах, чтобы судить двенадцать Израильских племен22:30 Т. е. весь израильский народ.

">*. Симон, Симон! Сатана выпросил дозволения провеять вас, как пшеницу на току22:31 После обмолота зерно провеивали, подбрасывая его лопатой в воздух. Ветер выдувал легкую шелуху, а собственно зерно падало на землю. Это обычный образ испытаний, которые призваны отделить зерна истины от лишней шелухи. Сатана хочет подвергнуть учеников Иисуса испытанию, но может это сделать только с дозволения Бога, как описано в Иов 1.

">*, но Я о тебе молился, чтобы ты сохранил веру. А потом ты вернешься и укрепишь своих братьев.

Тот ему ответил:
— Господи, с Тобой я готов отправиться и в заключение, и на смерть!

Но Иисус сказал:
— Говорю тебе, Петр: еще и петух не пропоет этой ночью, как ты трижды отречешься от знакомства со Мной.

Он спросил их:
— Когда я отправлял вас без кошеля, сумки и запасной обуви, чего вам не хватало?
Они ответили:
— Всего хватало.

Тогда Он им сказал:
— А теперь у кого есть кошель, пусть его возьмет, и суму тоже, а у кого нет меча — пусть продаст плащ и купит меч. Говорю вам, что со Мной должно произойти предсказанное в Писании: «и к преступникам причислен». Что написано обо Мне, скоро сбудется.

Они сказали:
— Господи, вот два меча.
Он им ответил:
— Достаточно.

Выйдя из дома, Он, как обычно, направился на Елеонскую гору, а ученики пошли за Ним. И когда они туда пришли, Он им сказал:
— Молитесь, чтобы вам не поддаться искушению!

А Сам Он, отойдя на расстояние броска камня, встал на колени и молился так:

— Отец, если Тебе это угодно, пронеси эту чашу мимо Меня — но пусть исполнится Твоя, а не Моя воля!

Тогда явился с неба ангел, чтобы Его укрепить. Так в тоске и тревоге Он молился всё усерднее, и пот Его падал на землю, как капли крови. После молитвы Он поднялся и вернулся к ученикам и обнаружил, что от печали они погрузились в сон. Он сказал им:
— Что же вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не поддаться искушению!

И пока Он еще говорил, пришла толпа, а впереди нее — один из Двенадцати по имени Иуда. Он подошел к Иисусу, чтобы приветствовать Его поцелуем. Иисус сказал ему:
— Ты предаешь Сына Человеческого поцелуем?

А ученики, видя, к чему идет дело, спросили:
— Господи, не пора ли ударить мечом?

Один из них нанес удар рабу первосвященника и отсек ему правое ухо. Иисус на это сказал:
— Перестаньте, хватит!
Он прикоснулся к ране того человека и исцелил его. А тем, кто собрался вокруг Него, — первосвященникам, начальникам храмовой стражи и старейшинам — Иисус сказал:
— Вы пришли взять Меня с мечами и дубинами, словно на разбойника вышли! А ведь Я каждый день сидел среди вас в Храме и наставлял людей — что ж вы не схватили Меня? Но сейчас ваше время и власть тьмы.

Его схватили и увели прочь, а Петр следовал за Ним поодаль. Иисуса отвели в дом первосвященника, там посредине двора развели огонь и сели вокруг, а с ними и Петр. Одна служанка заметила его в свете огня, вгляделась и сказала:
— А ведь и этот был с Ним.

Но Петр отрекся:
— Женщина, я с Ним не знаком.

Вскоре еще один человек его увидел и сказал:
— Ты ведь тоже из этих!
Но Петр ответил:
— Ну нет, приятель!

Прошло еще около часа, и вот снова кто-то стал настаивать:
— На самом деле и этот был с Тем, ведь он тоже галилеянин!

Петр ответил:
— Приятель, не понимаю, о чем ты говоришь.
И едва он это сказал, как пропел петух.

Господь, обернувшись, взглянул на Петра — и Петр вспомнил, как Господь ему сказал: «Не успеет сегодня пропеть петух, как ты трижды от Меня отречешься», — зарыдал и выбежал вон.

А люди, которые схватили Иисуса, с издевками Его избивали. Закрыв Ему глаза, они спрашивали: «Изреки пророчество, кто это Тебя ударил?» Поносили Его и разными другими словами.

А когда наступил день, собрались старейшины израильского народа, первосвященники и книжники и привели Иисуса на свой Синедрион22:66 Синедрион — верховный совет иудеев, который обладал в том числе и судебной властью.

">*. Они говорили:
— Скажи нам, Ты ли Христос?
Он отвечал им:
— Если скажу вам, не поверите, а если спрошу вас, не ответите. Но отныне будет Сын Человеческий восседать по правую руку от Божьей Силы22:69 Пересказ пророчества из Пс 109:1, которое издавна понималось как мессианское, т.е. говорящее о Христе.

">*.

Они все на это сказали:
— Значит, Ты — Сын Божий?
А Он им ответил:
— Вы сами так говорите обо Мне.

Они сказали:
— К чему нам другое свидетельство? Мы сами всё услышали из Его уст.

Все вместе они поднялись и отвели Иисуса к Пилату23:1 Понтий Пилат как римский наместник Иудеи был вправе утвердить или отменить смертный приговор, вынесенный Синедрионом. Без его утверждения Синедрион не мог никого приговорить к смерти.

">*. Там они стали Его обвинять:
— Мы установили, что этот Человек подстрекает наш народ, запрещает платить подати Цезарю, а Себя называет Помазанным23:2 Помазанный — на греч. яз. Χριστός.

">* Царем.

Пилат спросил Иисуса:
— Ты — царь иудеев?
Тот отвечал ему:
— Это ты так говоришь23:3 Единственное обвинение, которое для Пилата означало бы необходимость смертного приговора, заключалось в том, что Иисус поднимает мятеж против Рима, объявляя Себя правителем Иудеи. Он сразу спрашивает о главном. Ответ Иисуса можно понять по-разному: как косвенное согласие с Пилатом или, скорее, как нежелание обсуждать этот вопрос в таких терминах: Он не делал Себя царем в том смысле, который имел в виду Пилат.

">*.

Тогда Пилат сказал первосвященникам и всему народу:
— Я не нахожу за этим Человеком никакой вины.

Но те настаивали:
— Он Своими проповедями подбивает на бунт народ по всей Иудее, сначала в Галилее, а теперь и здесь.

Когда Пилат услышал о Галилее, он переспросил:
— Так этот Человек — галилеянин?

Поняв, что Он из области, подчиненной Ироду23:7 Галилеей управлял не непосредственно Пилат, а Ирод Антипа, сын Ирода Великого. Таким образом, у Пилата появляется повод снять с себя ответственность за решение судьбы Иисуса.

">*, Пилат отправил Иисуса к Ироду — он в те дни был в Иерусалиме. А Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ведь он много о Нем слышал и уже давно хотел Его повидать, надеясь, что Тот покажет ему какое-нибудь знамение. Так что Ирод задал Иисусу множество вопросов, но Тот ни на один не ответил. А первосвященники и книжники стояли рядом и наперебой Его обвиняли. Тогда Ирод вместе со своими воинами подверг Иисуса унижениям и насмешкам, одел Его в нарядную одежду и отослал обратно к Пилату. И с этого дня Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде между ними была вражда.

Пилат созвал первосвященников, правителей и простой народ и сказал им:
— Вы привели ко мне этого Человека и обвинили Его в подстрекательстве народа. Я в вашем присутствии разобрал Его дело и обнаружил, что Он не виновен в том, в чем вы Его обвиняете. И даже Ирод отослал Его к нам обратно. Итак, за Ним нет никаких поступков, достойных смерти. Так что я Его накажу и отпущу (а ведь Пилату надо было отпустить им кого-нибудь ради праздника)23:17 Этого стиха нет в самых древних рукописях.

">*. Но все как один стали кричать:
— Казни Его, отпусти нам Варавву!

А Варавва был посажен в тюрьму за то, что устроил в городе мятеж и совершил убийство. И вот Пилат снова во весь голос предложил им отпустить Иисуса. Но те лишь кричали:
— Распни, распни Его!

В третий раз Пилат им сказал:
— Что же дурного сделал этот Человек? Я не нашел за Ним никакой вины, достойной смерти. Итак, я Его накажу и отпущу.

Но те всё громче и громче требовали распять Иисуса — они перекричали Пилата, и он решил согласиться с их требованием. Пилат, как они просили, отпустил человека, посаженного в тюрьму за мятеж и убийство, а Иисусу вынес желанный для них приговор.

И когда Его повели на казнь, взяли Симона из Кирены23:26 Кирена — крупный город в Северной Африке (совр. Ливия). Симон мог быть выходцем из этого города, живущим теперь в Иерусалиме или его окрестностях (такой вывод можно сделать из Мк 15:21, где говорится о его поле) или же паломником, который приехал в город на праздник Пасхи.

">*, положили ему на плечи крест и заставили его нести за Иисусом23:26 Осужденный на распятие человек обычно сам нес на плечах горизонтальную перекладину креста к месту своей казни. Видимо, Иисус был настолько изнурен побоями, что не смог это сделать самостоятельно, пришлось заставлять случайного прохожего.

">*. За Ним шло множество народа, женщины били себя в грудь и оплакивали Его. Иисус, обернувшись к ним, сказал:
— Дочери Иерусалима, рыдайте не обо Мне — рыдайте о себе самих и собственных детях! Приходят дни, когда скажут: «Благо бесплодным женам, что детей не рожали и грудью не кормили!» Станут тогда говорить горам: «Падите на нас!» — и холмам: «Укройте нас!»23:30 Цитата из Ос 10:8.

">* Если так поступают с зеленеющим деревом, что же будет с засохшим?

Вместе с Ним на казнь повели еще двух преступников. Так они пришли на место под названием «Лобное»23:33 Лобное — на евр. или арам. яз. «Голгофа», что буквально означает «череп».

">*, и там распяли Иисуса вместе с двумя преступниками: одного справа, а другого слева от Него. Иисус сказал:
— Отец, прости их, они не понимают, что творят.
А они разделили Его одежду по жребию23:34 Обычно осужденного на распятие распинали обнаженным или в одной набедренной повязке, а его одежда доставалась тем, кто его казнил. Если их было несколько, делить приходилось по жребию. Одновременно это ссылка на пророчество из Пс 21:19.

">*.

Народ стоял вокруг и смотрел. Правители издевались над Ним и приговаривали:
— Спасал других — так пусть теперь спасет Себя, если Он Христос, избранный Сын Божий.

Насмехались над Ним и воины: подходили и протягивали Ему кислое питье23:36 Кислое питье — вероятнее всего, это была поска — напиток римских легионеров из уксуса, смешанного с водой.

">* со словами:
— Если Ты царь иудеев, спаси Себя Сам!

Над Ним была надпись: «Это царь иудеев».

Один из преступников, которые висели на соседних крестах, поносил Его:
— Ты же Христос — так спаси Себя и нас!

А другой пытался его унять и говорил:
— Бога ты не боишься! Ты сам приговорен к тому же. Но мы-то справедливо, мы получаем по заслугам. А Он ничего дурного не сделал!

И добавил:
— Иисус, вспомни обо мне, когда придешь и настанет Твое царство!

Тот ответил:
— Аминь говорю тебе: сегодня будешь со Мной в раю23:43 В греч. оригинале не было двоеточия, поэтому возможно его поставить и так: Аминь говорю тебе сегодня: будешь со Мной в раю.

">*.

Было уже около полудня23:44 Около полудня — букв.: час шестой.

">*, как всю землю покрыла тьма и держалась три часа. Солнце померкло, завеса в Храме разорвалась посредине23:45 Завеса отделяла от остальных помещений Святое Святых, место, в котором символически присутствовал Бог и куда был закрыт вход для всех, кроме первосвященника один раз в год в Судный день для особого ритуала окропления Ковчега.

">*, а Иисус громко закричал:
— Отец, в Твои руки отдаю Свой дух!
С этими словами Он сделал последний вздох.

А центурион23:47 Центурион (сотник), очевидно, командовал римскими воинами, которые совершили распятие.

">*, увидев, что произошло, прославил Бога и сказал:
— Действительно этот Человек был праведником!

И когда вся толпа, собравшаяся на это посмотреть, увидела, что произошло, люди стали бить себя в грудь и разошлись. Поодаль стояли лишь те, кто близко знал Иисуса. Там были и женщины, которые следовали за Иисусом еще в Галилее, — они тоже смотрели на это.

Был один человек по имени Иосиф, член Совета, но при этом добрый и честный, так что он не согласился с тем, что Совет задумал и сделал. Он происходил из иудейского города Аримафея и ожидал наступления Божьего Царства. И вот он пришел к Пилату и попросил отдать ему тело Иисуса. Он снял тело с креста, завернул в плащаницу23:53 Плащаница — льняное полотно, в которое заворачивали мертвое тело во время похорон.

">* и положил в гробнице, высеченной в камне, в которой еще никто не был похоронен23:53 В качестве семейных гробниц обычно использовали небольшие пещеры естественного или искусственного происхождения (высеченные в известняке). Эта гробница была приготовлена, но еще не была использована, и потому тело Иисуса не прикасалось к останкам других людей. Вход в такую пещеру закрывался камнем округлой формы, который можно было при необходимости откатить или прикатить обратно (ср. 24:2).

">*. Это была пятница — день подготовки к субботе. А женщины, которые пришли вслед за Иисусом из Галилеи, видели и эту гробницу, и как туда положили Его тело. Вернувшись домой, они приготовили благовонные мази и масла23:56 Тело умершего было принято перед погребением натирать благовонными маслами, чтобы задержать процесс распада и отбить дурной запах. Поскольку женщины не успели сделать этого с телом Иисуса перед погребением, они готовились сделать это как можно скорее, по окончании субботы.

">*, а в субботу пребывали в покое, как заповедано.

А на следующий после субботы день женщины на заре пришли к гробнице с приготовленными заранее благовониями и обнаружили, что камень, закрывавший вход, сдвинут с места. Войдя внутрь, они не нашли там тела Господа Иисуса. Они недоумевали, что же произошло, — как вдруг перед ними появились два человека в сверкающих одеждах. Женщины перепугались и склонились до земли, но те им сказали:
— Что же вы ищете Живого среди мертвых? Здесь Его нет, Он пробудился! Помните, что Он вам говорил, еще когда был в Галилее? Он сказал, что Сын Человеческий должен быть предан в руки грешных людей, что будет Он распят, а на третий день воскреснет.

Тогда они вспомнили эти Его слова. Вернувшись от гробницы, они обо всём этом рассказали Двенадцати и всем остальным. Это были Мария Магдалина24:10 Из Марии Магдалины (родом из города Магдала в Галилее) Иисус изгнал бесов, после чего она стала Ему служить (8:2-3). В христианской традиции с ней связывают и некоторые другие рассказы. Трудно сказать нечто определенное об Иоанне и Марии, матери Иакова (распространенные имена).

">*, Иоанна и Мария, мать Иакова, а с ними и другие женщины, и они обо всём рассказали апостолам. Но тем их слова показались выдумкой, они не поверили женщинам. Зато Петр сразу же побежал к гробнице, заглянул внутрь и увидел, что там лежат только погребальные пелены. Он вернулся домой, удивляясь тому, что случилось.

В тот же самый день двое из учеников шли в селение под названием Эммаус, примерно в шестидесяти стадиях от Иерусалима24:13 Шестьдесят стадиев — примерно 11 км.

">*. При этом они обсуждали всё, что произошло. И вот пока они разговаривали и спорили, к ним приблизился Сам Иисус и пошел вместе с ними. Но у них была словно пелена на глазах, они его не признали. А Он им сказал:
— Что это вы обсуждаете по дороге?
Они остановились с печальным видом. Один из них, по имени Клеопа24:18 Скорее всего, вторым учеником был сам Лука. Он не называет имени второго ученика, в то же время этот рассказ, который встречается только в этом Евангелии, полон личных и эмоциональных деталей — видимо, он написан участником этих событий.

">*, Ему ответил:
— Похоже, из всех, кто был в эти дни в Иерусалиме, только Ты не знаешь, что там произошло.

— Что же? — спросил Он их.
Они ответили:
— Что случилось с Иисусом из Назарета. Он был настоящим пророком, Он словом и делом являл Свою силу перед Богом и перед всем народом. Но наши первосвященники и правители приговорили Его к смертной казни и распяли. А мы-то надеялись, что именно Он станет избавителем Израиля! При всём том вот уже третий день, как всё это завершилось, но есть среди нас женщины, которые нас смутили. Рано утром они пришли к гробнице и не обнаружили там Его тела. Они пришли к нам и рассказали, что видели явление ангелов, а те объявили, что Он жив. Некоторые из наших пошли к гробнице, они увидели, что всё именно так, как рассказали женщины, а Его Самого не видели.

Он им ответил:
— До чего же вы непонятливы, как же трудно дается вам вера во всё, что предрекали пророки! Ведь именно так должен был пострадать Христос, чтобы достичь Своей славы!

И вот Он объяснил им, что сказано о Нем в Писаниях, начиная от Моисея и у всех пророков. Так они приблизились к селению, в которое шли ученики, а Он им показал, что пойдет дальше.

Они стали Его уговаривать:
— Останься с нами, ведь уже вечереет, день клонится к закату.
Он вошел в дом и остался с ними. И вот когда Он за общей трапезой взял хлеб, с благословением его разломил и стал им раздавать, у них пелена пала с глаз, они Его узнали — а Он стал для них невидим. Они сказали друг другу:
— А ведь когда Он говорил с нами по дороге, когда объяснял нам Писания — наши сердца пламенели!

И они тотчас поднялись и отправились обратно в Иерусалим. Там они нашли Одиннадцать учеников и тех, кто был с ними. Они говорили, что Господь действительно воскрес и явился Симону. А эти двое стали рассказывать, что было по дороге и как они узнали Господа, когда Он преломил хлеб.

Те еще продолжали свой рассказ, как Он сам появился среди них со словами «Мир вам!». В смятении и страхе они решили, что видят призрак. Но Он им сказал:
— Что же вы перепугались, почему в ваши сердца вошли сомнения? Вы видите Мои руки и Мои ноги — да, это именно Я. Прикоснитесь ко Мне и убедитесь, ведь у призрака нет ни плоти, ни костей — а у Меня, как видите, есть.

С этими словами Он показал им Свои руки и ноги. Они радовались и удивлялись, но всё еще не верили, и тогда Он им сказал:
— Есть ли у вас здесь какая-нибудь пища?

Те дали ему кусок печеной рыбы. Он его взял и съел у них на глазах. Им Он сказал:
— Ведь именно об этом Я вам говорил, пока еще был с вами: должно исполниться всё, что обо Мне написано в законе Моисеевом, и у пророков, и в псалмах.

Тогда Он открыл им понимание Писаний и сказал:
— Так и было написано: Христос будет страдать и воскреснет из мертвых на третий день, и от Его имени всем народам, начиная с Иерусалима, будет проповедано покаяние, чтобы были прощены их грехи. И вы будете обо всём этом свидетельствовать. Я пошлю вам, что было обещано Моим Отцом, а вы оставайтесь в городе, пока на вас не сойдет сила свыше.

Он вывел учеников из города к Вифании, а там поднял руки и благословил их. И пока Он их благословлял, стал удаляться и возноситься на небо. Они поклонились Ему и с огромной радостью вернулись в Иерусалим, где постоянно были в Храме и благословляли Бога.