Иоанн Златоуст (~347−407)
Ст. 25−26 Дни мои быстрее гонца, — бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу
Ибо если я скажу, я забуду, что говорю (Иов 9:27). То есть даже мои воспоминания умерли, и я не знаю, что говорю. Столь велико мое страдание! И пока я говорю, я забываю. Столь велико бедствие, столь велико испытание!
Источник: Комментарий на Книгу Иова.
Дидим Слепец (~312−398)
Ст. 25−26 Дни мои быстрее гонца, — бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу
Гонец благодаря своей быстроте кажется не касающимся земли, но словно бы окрыленным. А жизнь быстрее гонца, ибо выше мы видим слова: я бегу не так, как на неверное (1Кор 9:26), не спотыкаясь о землю. Праведники, стремясь к цели, даже если спотыкаются — поскольку и они оказываются в скорбях, — имеют легкий путь. Так и Давид бежал, говоря: Без беззакония бежал я и направлялся (Пс 58:5), и я побежал путем заповедей Твоих, когда Ты расширил сердце мое (Пс 118:32). <…> Он внушает мысль <…>, что судьи, чьи лица закрывает начальник их, убежав в страхе от праведника, не видят преуспеяние пути его, ибо они недостойны. Если же о праведных сказано то, что они не увидели благодаря зоркости своей добродетели судей, убежавших, согласно словам: Но ты отскочи, не медли на месте (Притч 9:18), остановись, если тебе случится встретиться со злым, на словах: Я не знал злого, удаленного от меня.
Источник: Комментарии на Книгу Иова.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 25−26 Дни мои быстрее гонца, — бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу
Жизнь внушает Иову одно лишь отвращение; желание ее продолжения неуместно. Наличною действительностью оно не поддерживается: в жизни Иова, протекающей так быстро, что с нею не может сравниться быстрота гонца, легкой сделанной из папируса лодки (евр «ebeh»; cp. Ис 18:2) и орла (Иов 7:7; Пс 89:10), нет ничего отрадного; все оно осталось позади.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Иов 9:1