9:1 — 10:22 Иов в глубоком отчаянии ответил на обвинения Вилдада аргументами, описывающими Божью природу, которую изображал Вилдад, и начал размышлять о том, о чём, как он позже признает, знал очень мало. Иов заключил, что Бог святой, мудрый и сильный (ст. 4-10); но он хотел знать, справедлив ли Он (ст. 22) и почему Бог не даёт ему узнать о Себе. Перед всемогущим Богом Иов испытывал только отчаяние. Если Бог несправедлив, всё безнадёжно, думал он.
9:3 вступить впрение с Ним. К спору о чьей-либо невиновности или вине перед Богом Иов относился как к бесполезной попытке. Псалом 129:3 поясняет эту мысль: «Если Ты… будешь замечать беззакония… кто устоит (невиновным в наказании) »
9:6 столбы её дрожат. Образным языком того времени данная фраза описывала поддерживающую силу, которая закрепляла положение земли во вселенной.
9:9 Ас, Кесиль и Хима. Три созвездия (ср. Иов 38:31-32). тайники юга. Это созвездия в южном полушарии, невидимые тем, кто мог видеть и назвать три созвездия в северном небе.
9:13 гордыня. Букв. «Рахав». Так называли древних мифических морских чудовищ (ср. 3:8; 7:12). Бог представлен как Тот, Кто сокрушает гордых. Это поэтический способ сказать, что если мифическое морское чудовище (метафора сильных, злых, хаотичных сил) не может устоять перед Божьим гневом, как мог надеяться на это Иов? В сражении у Божьего престола он бы проиграл. Бог чрезвычайно силен (ст. 14-19).
9:15 Хотя бы я и прав был. Ср. ст. 20. Здесь он имеет в виду — не безгрешный, а имеющий духовную чистоту, т.е. чистое сердце, любящее, слушающееся Бога и служащее Ему. Иов снова утверждал, что его страдание не было следствием грехов, которые он не хотел исповедать. Даже в таком случае Бог нашёл бы, за что осудить его, полагал он, и это делало всякую борьбу с Богом безнадёжной.
9:24 Ли́ца судей её Он закрывает. Здесь Иов обвинил Бога в беззакониях мира. Он обвинил Бога в том, что Бог обращается со всеми одинаково несправедливо (ст. 21-23), и даже в том, что Он закрывает глаза земных судей, чтобы они не видели несправедливости. За эти обвинения Бог упрекнул Иова (гл. 38–41), и в них Иов, очевидно, раскаялся (42:1-6).
9:25-26 Посыльные, бегущие с посланиями, быстро плывущие корабли и стремительно набрасывающиеся на добычу орлы означают отчаяние бесцельных, полных страдания дней, которые проходят мимо страдальца.
9:27-28 Иов сказал, что если он и пообещает изменить настроение на радостное, то нарушит это обещание, и Бог добавит это к Своему списку обвинений.
9:29-30 «Бог, по-видимому, нашёл меня виновным, — сделал вывод Иов, — поэтому, зачем бороться Даже если я предприму все усилия, чтобы очистить все стороны своей жизни, Бог всё равно накажет меня». Это было чувство глубокого отчаяния и безнадёжности.
9:32 идти вместе с Ним на суд! Иов признал, что, будучи простым человеком, он не имеет права обращаться к Богу, чтобы заявлять о своей невиновности или бороться с Богом за невиновность. Иов не доказывал, что он безгрешен, но он не верил, что согрешил до такой степени, что заслужил столь суровые страдания. Иов придерживался такой же упрощённой системы воздаяния, как и его обвинители, которые говорили, что страдание — всегда следствие греха. Он знал, что был не без греха, но он не мог понять, какие грехи он не исповедал и в каких грехах он не покаялся. «Где милость?» — спрашивал он.
9:33-35 Нет между нами посредника. Судья, который бы ясно видел обе стороны и причину разногласия и который мог бы вынести решение, не был найден. Где был адвокат, третейский судья или арбитр Не было ли никого, кто бы отклонил розгу Бога и потребовал справедливости?
