26:1 — 31:40 Иов произнёс свою последнюю речь как опровержение речей Елифаза, Вилдада и Софара.
26:1-4 Иов отметил недостаточную заботу Вилдада о нём, показывая, что все богословские и рациональные слова его друзей были лишены понимания нужды Иова и поэтому не помогли ему.
26:5-14 Как и в гл. 9, 12, здесь Иов показал, что он был не ниже своих друзей в описании величия Бога. Он понимал это так же, как и они. Он описал это величие очевидными фактами присутствия Творца во всех сферах: в мире мёртвых (преисподняя и Аваддон; ст. 5-6), на земле и на небе (ст. 7), над водой (ст. 8-10), под водой (ст. 12) и в звёздном мире (ст. 13).
26:7 повесил землю ни на чём. Точное определение, данное в древности, задолго до научного подтверждения. Это указывает на Божественное происхождение Писания.
26:10 Черта. Это слово описывает землю как шар. Это точное научное определение было дано в то время, когда многие думали, что земля плоская.
26:11 Столбы небес. Образное выражение, обозначающее горы, которые будто бы поддерживают небо (ср. Пс 103:32).
26:12 сражает его дерзость. Букв. «Рахав»; ср. 7:12; 9:13. Этот термин, по-видимому, широко использовался для описания различных вещей, которые несли разрушение.
26:13 дух Его. Ср. 33:4. Святой Дух активно трудился при сотворении (ср. Быт 1:2). быстрый скорпион. Этот образ употреблён, чтобы выразить идею о том, что Бог подчинил все созвездия Своей власти (ср. 26:12). Слово «скорпион» можно перевести как «изогнутый». Оно может означать любые блуждающие звёзды или планеты, которые подчинены Божьей могущественной власти.
26:14 Вот, это части путей Его. Поэтический язык, напоминающий советникам Иова, что всё, что может быть сказано и понято человеком, — это только тень могущественной руки Бога.
