Иоанн Златоуст (~347−407)
Ст. 9−10 еже завеща Аврааму, и клятву свою Исааку: и постави ю Иакову в повеление и Израилю в завет вечен
Об этой клятве упоминает и великий Моисей; сказал, говорит он, Бог Аврааму: «Мною клянусь,… благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные…, и благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт 22:16−18). Эту клятву Он возобновил Исааку, и (согласно с нею) утверждает Свой завет с Иаковом. И, конечно, Он исполняет этот завет Свой: чрез Моисея Он освободил потомков тех из рабства египетского, чрез Иисуса Навина ввел их в землю обетованную, а окончательное исполнение обетований совершил чрез Владыку Христа.
Источник: Беседа на псалом 104.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 9−10 «Еже завеща Аврааму, и клятву Свою Исааку»: «И постави ю Иакову в повеление, и Израилю в завет вечен». О сих клятвах упомянул и божественный Моисей; ибо говорит: сказал Бог Аврааму: «Мною Самем кляхся, благословя благословлю, и умножая умножу семя твое, яко звезды небесныя» множеством, «и благословятся о Семени твоем вся племена земная» (Быт 22:16−18, 12, 3). Бог напоминает и Исааку о сей клятве, подтверждает завет и Иакову, и исполняет сей завет, как чрез Моисея потомков их освободив от египетскаго рабства, — а чрез Иисуса Навина дав им обетованную землю, так окончательно довершив обетование чрез Владыку Христа.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Еже завеща Аврааму и клятву свою Исааку.
Бог, говорит, помнит слово, обещанное Им Аврааму, и клятву, данную Исааку: ибо те же обещания, данные Аврааму, Бог дал и Исааку, как о земле обетованной, так и об умножении потомков его. А что значить клятва Божия, мы сказали о том в 88-м псалме, изъясняя слова: Я поклялся Давиду, рабу моему.
Ибо Бог сказал Аврааму: Мною самим Я клялся, говорит Господь: по истине благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое; и благословятся в семени твоем все народы земные (Быт 22,19). Златоуста: Сказав: клятву, он не то говорит что Бог действительно клялся, но как называется гневающимся, хотя и не гневается, так называется и клянущимся, хотя и не клянется; и Он употребляет сие речение, когда хочет показать обещание свое верным и непреложным.