104:1-45 Так же, как и Пс. 102 и 103, псалмы 104 и 105 можно объединить, так как они дают обзор истории Израиля с точки зрения Бога, а затем с точки зрения Израиля. Возможно, этот псалом появился по повелению Давида Асафу в связи с первым внесением ковчега в Иерусалим (2Цар 6:12-19; 1Пар 16:1-7). Пс 104:1-15 повторяет 1Пар 16:8-22.
I. Радость при виде деяний Бога для Израиля (104:1-3)
II. Упоминание деяний Бога для Израиля (104:4-6)
III. Подробный рассказ о деяниях Бога для Израиля (104:7-45)
А. От Авраама до Иосифа (104:7-25)
Б. От Моисея до Иисуса Навина (104:26-45)
104:1-5 Десять повелений призывают Израиль помнить, праздновать и возвещать о делах Божьих для Израиля, которые были результатом завета Бога с Авраамом.
104:6 семя Авраамово… Сыны Иакова. Те, кто должен был следовать повелениям Пс 104:1-5, т.е. народ Израиля.
104:7-12 Эта часть говорит о завете с Авраамом.
104:8 тысяча родов. Этот исключительно долгий период времени (один род обычно длится 40 лет) охватит всю оставшуюся историю человечества, т.е. навсегда (ср. Втор 7:9; 1Пар 16:15).
104:9-10 Изначальный завет, заключённый Богом с Авраамом. Позднее Бог подтвердил завет Исааку, а затем — Иакову (ср. Авраам — Быт 12:1-3; Быт 13:14-18; Быт 15:18-21; 17:1-21; 22:15-19; Исаак — 26:23-25; Иаков — 35:9-12).
104:10 завет вечный. С момента заключения завета и до конца. В Ветхом Завете пять заветов названы «вечными»: 1) Ноев завет, Быт 9:16; 2) Авраамов завет, Быт 17:7, 13, 19; 3) священнический завет, Лев 24:8; 4) Давидов завет, 2Цар 23:5; и 5) новый завет, Иер 32:40.
104:11 Говоря. Вероятно, здесь имеется в виду обещание Бога Аврааму в Быт 17:8.
104:12 мало числом. Бог обещал Аврааму, что Он умножит малое число его потомков до множества звёзд на небесах или песка на побережье (ср. Быт 13:16; Быт 15:5; Быт 17:2, 6; Быт 22:17).
104:13 от народа к народу. Авраам переселился из Ура халдейского в Харран, а затем в Ханаан (Быт 11:31). Позднее он посетил Египет (Быт 12:10 — 13:1).
104:14 возбранял. Бог поразил фараона и дом его бедствиями, когда Сарра была взята в его дом (Быт 12:17). Авимелех, царь герарский, также был наказан Богом (Быт 20:3-7).
104:15 Не прикасайтесь… не делайте зла. Нигде больше в Ветхом Завете точно такое заявление не встречается. Вероятнее всего, псалмопевец обобщает несколько случаев, таких как Быт 20:7; Быт 26:11. помазанные Мои… пророки Мои. Поэтическим параллелизмом Божьи пророки определяются как люди, которых Бог избрал представлять Его на земле. В Быт 20:7 Авраам назван пророком. Это звание также применимо к Исааку и Иакову.
104:16-25 Имеется в виду история в Быт. 37–50. Стихи 16-22 говорят о пребывании Иосифа в Египте (ср. Быт. 37–41), а ст. 23 говорит о путешествии в Египет Иакова. В итоге, народ остался там на 430 лет (Быт. 42–50; ср. Быт 15:13-14; Исх 12:40). Стихи 24-25 подводят итог пребыванию Израиля в Египте (ср. Исх 1:7-14).
104:23 земля Хамова. Местность в Египте, где поселилась часть потомков Хама, младшего сына Ноя (ср. Быт 9:24; Пс 77:51).
104:23-25 Бог полновластно употребил Египет, чтобы судить Израиль (ср. Быт 15:13).
104:26-36 Об исходе Израиля из Египта под руководством Моисея и Аарона рассказывается с акцентом на десяти казнях, закончившихся Пасхой (ср. Исх. 5–12).
104:28 тьма. Девятая казнь (ср. Исх 10:21-29).
104:29 воду их в кровь. Первая казнь (ср. Исх 7:14-25).
104:30 жабы. Вторая казнь (ср. Исх 8:1-15).
104:31 насекомые, вши. Четвёртая и третья казни (ср. Исх 8:16-32). Пятая казнь чумой (Исх 9:1-7) и шестая казнь нарывами (Исх 9:8-12) не упоминаются.
104:32-33 послал… град, палящий огонь. Седьмая казнь (ср. Исх 9:13-35).
104:34-35 саранча. Восьмая казнь (ср. Исх 10:1-20).
104:36 поразил… первенца. Десятой и последней казнью была смерть всех первенцев среди людей и животных (ср. Исх 11:1 — 12:51).
104:37-41 Псалмопевец подводит итог исходу Израиля из Египта. Бог заботился об их финансовых и физических нуждах (ср. Исх 11:2-3; Исх 12:35 и Исх 15:26); посылал защиту днём и ночью (ср. Исх 14:19-20); удовлетворял потребности в пище (ср. Исх 16:1-36) и воде (ср. Исх 17:6; Чис 20:1-11).
104:42-45 Псалмопевец завершает кратким рассказом о том, как Иисус Навин вёл народ в землю, изначально обещанную Аврааму (Нав 1–12), а затем разделённую между двенадцатью коленами Израиля (Нав 13–24). Бог дал то, что обещал (ср. 104:7-12).
104:42 вспомнил Он. Как обещано в ст. 8.
104:45 соблюдали… хранили. Темой послушания начинается (1:6-9) и заканчивается (24:14-16, 18, 21, 24) книга Иисуса Навина.
