110:1-10 Пс. 110 и 111 похожи тем, что оба начинаются с «Аллилуйя» (как и Пс. 112), и оба — акростихи с 22 строками, первые буквы которых соответствуют 22 буквам евр. алфавита. Псалом 110 превозносит дела Бога, в то время как Пс. 111 хвалит человека, боящегося Бога. Автор и обстоятельства написания этого псалма неизвестны.
I. Слово хвалы (110:1)
II. Слова о делах Бога (110:2-9)
III. Слово мудрости (110:10)
110:1 всем сердцем. Возможно, Иисус, утверждая, что величайшей заповедью является заповедь «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим…» (Мф 22:37), имел в виду именно это место Писания.
110:2-9 Дела Бога упоминаются пять раз (ст. 2-4, 6-7). В общем же кажется, что здесь имеется в виду великое дело спасения, но не исключаются и менее великие земные дела (ст. 5-6).
110:5 Пища… завет Свой. Вполне вероятно, что здесь псалмопевец намекает на верность Бога в обеспечении пищей Иакова через Иосифа (Быт. 37–50) в исполнение завета Аврааму умножить его потомство как звёзды на небе (Быт 15:5).
110:6 наследие язычников. Кажется ещё более вероятным, что псалмопевец имеет в виду Авраамов завет (ср. Быт 15:18-21; Быт 17:1-8) и конкретно исход (Исх. — Втор.) и завоевание-разделение земли (книга Иисуса Навина). См. пояснения к Втор 7:1-2.
110:9 заповедал навеки завет Свой. В свете ст. 5-6 и Гал 3:6-9 это походит на искупительную сторону Авраамова завета, который часто называется «вечным заветом» (ср. Быт 17:7, 13, 19; 1Пар 16:15, 17; Пс 104:8, 10; Ис 24:5).
110:10 страх Господень. См. пояснение к Притч 1:7.
